在傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳的情況下，演員應(yīng)該恪守師承還是廣招學(xué)生？傳播雜技文化應(yīng)該依靠官方團(tuán)體還是民間力量？當(dāng)前雜技藝術(shù)的發(fā)展究竟處于上升期還是衰落期？在日前舉辦的第17屆中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)中，專家們拋出的一系列問題，令現(xiàn)場(chǎng)眾多雜技從業(yè)者深思。

雜技在中國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史了，從兩漢時(shí)的“百戲”到隋唐時(shí)的“散樂”，雖然幾易其名，但雜技作為一種展現(xiàn)身體機(jī)能和協(xié)調(diào)技巧的表演形式，耳提面命、口傳心授式的“師徒”教學(xué)模式一直是雜技得以傳承的基礎(chǔ)。

“俗話說(shuō)‘師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人’，年輕演員自己不努力，即使拜了名師也很難有成績(jī)?！眳菢螂s技藝術(shù)學(xué)校教務(wù)處副主任劉春曉說(shuō)，現(xiàn)在家家只有一兩個(gè)孩子，父母見不得孩子吃苦，師父也不好過(guò)多責(zé)罵，過(guò)去那種師父教徒弟、師兄帶師弟苦練功的情況越來(lái)越少了。

“徒弟和學(xué)生是有本質(zhì)區(qū)別的?！焙颖笔〖?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人高福州說(shuō)，過(guò)去徒弟入師門就要跟師父一輩子，師父不收一分錢，供徒弟吃喝，教徒弟手藝，徒弟學(xué)成之后也要回報(bào)師父，這種“不是親人，勝似親人”的情分讓雜技千百年不衰。

高福州坦言，現(xiàn)在很多雜技演員不愿意收徒了，一些人更愿意辦興趣班或到雜技學(xué)校去教書，這樣做也是迫于生活壓力，只有教學(xué)生才能收取學(xué)費(fèi)。但這種批量式、階段性的教學(xué)很難達(dá)到師徒模式的教學(xué)效果。

“傳承，不能和普及畫等號(hào)，教學(xué)生能做到普及，但只有師徒才叫傳承?！蔽幕吐糜尾糠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)司司長(zhǎng)陳通說(shuō)，雜技類非遺的發(fā)展更應(yīng)該注重傳承人的培養(yǎng)，要培養(yǎng)更多“擇一業(yè)終一生”的雜技演員，讓各種獨(dú)特技藝都能得到梯隊(duì)化傳承。

官方和民間

在第17屆中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)石家莊會(huì)場(chǎng)，一段段場(chǎng)面宏大、舞美精良的雜技節(jié)目輪番登場(chǎng)?！兑构饪罩酗w人》《高空鋼絲》《凌云獅秀》……這些由海內(nèi)外專業(yè)雜技院團(tuán)策劃包裝的節(jié)目，在展現(xiàn)雜技演員身體技巧的同時(shí)，以其強(qiáng)大的視覺沖擊力贏得觀眾喜愛。

與此同時(shí)，在距石家莊200多公里的吳橋雜技大世界，年近古稀的老藝人高福州帶領(lǐng)徒弟向到場(chǎng)觀眾展示著中國(guó)的傳統(tǒng)絕活。徒手劈磚、肚皮切菜……幾段精彩的硬氣功表演結(jié)束，老先生已是滿頭大汗。

“近些年主流節(jié)目發(fā)展勢(shì)頭很快，一部分節(jié)目被國(guó)家級(jí)專業(yè)院團(tuán)列入演出目錄，成為對(duì)外文化交流和展示國(guó)家形象的代表作品。但那些散落在民間的雜技絕活，究竟應(yīng)該怎樣傳承？”河北省雜技家協(xié)會(huì)副主席周良田提出的問題讓高福州有了共鳴。

周良田說(shuō)，雜技興盛于民間，也應(yīng)該回歸民間?，F(xiàn)階段，一些不適合大型舞臺(tái)演出的節(jié)目散落在民間，面臨被遺棄的風(fēng)險(xiǎn)。這種家族式、作坊式的傳承，很難實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化，節(jié)目的演出機(jī)會(huì)越來(lái)越少，一旦失傳觀眾將很難再次看到。因此，關(guān)鍵在于保護(hù)那些游離于主流團(tuán)體之外的老藝人，為藝術(shù)傳承保留“火種”。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人牛玉亮認(rèn)為，即使是民間雜技團(tuán)，也應(yīng)該像國(guó)家院團(tuán)那樣加強(qiáng)人才隊(duì)伍的管理。他認(rèn)為，民間雜技團(tuán)水平良莠不齊，演員在多個(gè)雜技團(tuán)之間頻繁跳槽，這樣不利于演員沉下心來(lái)研習(xí)藝術(shù)。

“吳橋縣從事雜技演出的民間團(tuán)體有幾十家，在承接商演的過(guò)程中，團(tuán)體之間出于競(jìng)爭(zhēng)相互壓價(jià)，最終形成了雜技演出的‘買方市場(chǎng)’。”河北吳橋雜技藝術(shù)研究所所長(zhǎng)劉恩和說(shuō)，民間雜技團(tuán)的經(jīng)營(yíng)管理存在很多問題，需要有關(guān)部門加以規(guī)范。

上升和衰落

隨著中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)的舉辦，一場(chǎng)“雜技熱”在全國(guó)各地悄然興起?！敖┠辏穆萌诤铣蔀槿珖?guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主潮流，以《印象麗江》《敦煌盛典》為代表的一系列大型實(shí)景演出融入雜技元素，為雜技演員提供了更多演出機(jī)會(huì)。”河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心書記杜云生說(shuō)。

劉恩和認(rèn)為，技巧上處于上升期，但人員隊(duì)伍跟不上時(shí)代需要，這是雜技藝術(shù)衰落的主要原因。在他看來(lái)，年輕演員基本功不夠扎實(shí)、一味追求創(chuàng)新，雖然現(xiàn)在雜技演出花樣繁多，但文化內(nèi)涵嚴(yán)重不足，對(duì)人體極限的追求也遠(yuǎn)不及老一輩演員，失去了雜技應(yīng)有的“味道”。

“在吳橋雜技處于上升期，但從全國(guó)來(lái)看略顯衰落?！焙颖笔∷囆g(shù)研究所研究員周大明說(shuō)，吳橋雜技是一種區(qū)域文化品牌的象征，但作為一門藝術(shù)整體性的保護(hù)明顯不足。她建議組織專家修訂雜技藝術(shù)名錄，由專業(yè)演員收集分散在全國(guó)各地的單項(xiàng)動(dòng)作，并據(jù)此整合創(chuàng)作新的節(jié)目，實(shí)現(xiàn)對(duì)雜技類非遺文化的系統(tǒng)性研究和保護(hù)。