小說《平凡的世界》被譽(yù)為是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠。路遙以中國(guó)70年代中期到80年代中期為背景，講述了以孫少安、孫少平兩兄弟為中心的當(dāng)時(shí)陜北高原農(nóng)村普通青年的平凡生活。

1992年11月，路遙因病英年早逝。然而，在他身后，《平凡的世界》熱度始終不減。在歷年的大學(xué)圖書館借閱率最高的文學(xué)類圖書中，《平凡的世界》總是排在首位。

30日，“不朽的星辰——路遙誕辰70周年的紀(jì)念活動(dòng)”在北京出版集團(tuán)舉行，北京出版集團(tuán)總經(jīng)理曲仲介紹，《平凡的世界》從2009年初開始在北京出版集團(tuán)的十月文藝出版社出版，到今天為止銷路逐年遞增，總銷量現(xiàn)在已經(jīng)突破1800萬(wàn)冊(cè)。”

對(duì)于路遙作品長(zhǎng)久而強(qiáng)大的生命力，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)白燁表示，“路遙的作品吸引了一代代讀者去閱讀，正說明了路遙是為大眾寫作。路遙曾經(jīng)寫道，‘我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)世界是屬于普通人的世界，普通人的世界當(dāng)然是平凡的世界，但也永遠(yuǎn)是偉大的世界’，作者在寫作的一開始，他的目標(biāo)設(shè)定就是人民?！?/p>

“所以這本書獲得那么多人的歡迎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模亲骷疫@種追求的自然回報(bào)。他是眼里有讀者、腳下有大地、胸中有大意、心中有人民，這個(gè)形容對(duì)路遙來說是最準(zhǔn)確的?！卑谉钫f。

魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)、著名作家評(píng)論家白描指出，對(duì)路遙的現(xiàn)實(shí)主義、對(duì)路遙的作品、對(duì)路遙的精神怎么看，是非常值得思考的問題，“我們認(rèn)為我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)路遙，不應(yīng)把路遙理解太狹隘了，我們整個(gè)評(píng)論界或者讀者當(dāng)中，更多的是關(guān)注路遙能吃苦，在苦難當(dāng)中，在逆境當(dāng)中勇于奮斗，著眼點(diǎn)過多的局限在勵(lì)志上，事實(shí)上，路遙和他的作品絕不止于此，路遙的現(xiàn)實(shí)主義是足夠復(fù)雜的，也是非常獨(dú)特的，路遙的現(xiàn)實(shí)主義是一種充滿詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義。在《平凡的世界》中，我們看不到兩極的對(duì)立，他的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)人的一種悲憫之情，一種大愛之心，他寫的不是政治學(xué)上、社會(huì)學(xué)上、倫理學(xué)上是非對(duì)錯(cuò)的關(guān)系，他小說的指向是對(duì)人的悲憫，寫人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值?！?/p>

白描認(rèn)為，中國(guó)文化的價(jià)值取向是偏集體主義的，西方文化是偏向個(gè)人主義的，但路遙對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定與追求不可界定為任意單純一種，“我們對(duì)他的研究還不夠，我覺得這是他的現(xiàn)實(shí)主義精髓，這一點(diǎn)闡釋的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！?/p>

著名評(píng)論家賀紹俊直言路遙具有明顯的先鋒性，“從《人生》到《平凡的世界》基本都是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法寫作，但是我們從《平凡的世界》的誕生、出版，可以看出路遙身上的這種先鋒性?！?/p>

“在當(dāng)時(shí)的文壇，有一個(gè)怎么恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義真正面目的問題，有人在探討怎么寫出真正現(xiàn)實(shí)主義的作品，同時(shí)還有更多的年輕人在尋找新的突破，現(xiàn)代派、現(xiàn)代主義這樣新的創(chuàng)作方法一下打開了創(chuàng)作的空間，整個(gè)文壇都在追逐現(xiàn)代派這樣的時(shí)尚。”賀紹俊指出，“在這樣的狀態(tài)下，路遙并不是一個(gè)保守的、封閉的作家，當(dāng)時(shí)他閱讀了大量的現(xiàn)代派的作品，對(duì)現(xiàn)代派的文學(xué)非常了解，他也是喜歡的，但是當(dāng)他決定寫《平凡的世界》的時(shí)候，要寫一部宏大的作品的時(shí)候，他在想要用什么方法，他深深思考過這個(gè)問題，最終決定以現(xiàn)實(shí)主義的寫法表現(xiàn)他想表現(xiàn)的宏大生活?！?/p>

賀紹俊認(rèn)為，路遙的先鋒性正在于此，他不會(huì)輕易的被一種文學(xué)風(fēng)潮席卷而去，“我覺得他思考的很重要的問題是，創(chuàng)作方法與所表現(xiàn)的生活之間是有密切關(guān)系的。他在創(chuàng)作方法的選擇上是經(jīng)過深思熟慮的，在整個(gè)文學(xué)風(fēng)潮那么宏大的狀態(tài)下，他能夠堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法來創(chuàng)作《平凡的世界》，他能夠逆潮流而堅(jiān)持自己的主張，這體現(xiàn)了他的先鋒性。”

賀紹俊直言，“我覺得路遙一個(gè)很重要的功績(jī)就是，他讓中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義穩(wěn)住了陣腳，因?yàn)榘耸甏泻笃谑乾F(xiàn)代主義浪潮蜂擁而來，路遙在這樣一種狀態(tài)下，他使我們的現(xiàn)實(shí)主義穩(wěn)住了陣腳，而且證明現(xiàn)實(shí)主義同樣也有廣闊的前景。所以從這個(gè)角度來說，我覺得路遙的確是在文學(xué)史中是有獨(dú)特貢獻(xiàn)的?！?/p>

著名評(píng)論家張志忠對(duì)此十分認(rèn)同，他認(rèn)為，在八十年代各種先鋒現(xiàn)代的文壇潮流裹挾了很多創(chuàng)作者，但路遙站在了一個(gè)時(shí)代的制高點(diǎn)上，以其獨(dú)有的目光審視所處的時(shí)代，“他比較敏銳的捕捉到這個(gè)時(shí)代的氣息，而且他通過學(xué)習(xí)柳青，也通過學(xué)習(xí)巴爾扎克，對(duì)‘做時(shí)代的書記官’有一個(gè)非常清醒的、自覺的意識(shí)?！?/p>

“為什么我們今天肯定路遙，其中一條是肯定他對(duì)于時(shí)代和文學(xué)關(guān)系的一種判斷和自己的選擇，而這種判斷和選擇就是一直以來，現(xiàn)實(shí)主義都是其中的主流，盡管我們看到和現(xiàn)實(shí)主義并肩而立的有時(shí)候是浪漫主義，有時(shí)候是很激進(jìn)的革命文學(xué)，或者像八十年代先鋒派、現(xiàn)代派，但是不管怎樣，現(xiàn)實(shí)主義總是在場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)主義就是定海神針?！睆堉局艺f。

他強(qiáng)調(diào)，“每個(gè)時(shí)代可能有它獨(dú)特對(duì)應(yīng)的文體，有它獨(dú)特對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作方式，從這個(gè)層面來理解路遙給我們提供的經(jīng)驗(yàn)，也是提醒我們當(dāng)下的文學(xué)界站在一個(gè)高度上來認(rèn)識(shí)我們的時(shí)代、描述我們的時(shí)代。”

幾十年光陰流轉(zhuǎn)，中國(guó)社會(huì)更是經(jīng)歷了巨變，然而路遙的《人生》《平凡的世界》卻一直吸引著一代又一代讀者，對(duì)于其中根由，青年文學(xué)評(píng)論家李云雷認(rèn)為，“路遙的筆觸觸及到我們這個(gè)時(shí)代沒有變化的情感結(jié)構(gòu)，社會(huì)的、心理的、情緒的各個(gè)方面我們還是可以從小說里感受到這個(gè)時(shí)代不變的一些東西?！?/p>

中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副研究員岳雯表示，“對(duì)于文學(xué)研究者來說，我們當(dāng)然要研究路遙，研究他的作品，研究他這樣一位作家形象，研究他和時(shí)代的關(guān)系。更重要的是我們要通過路遙來認(rèn)知我們自己的時(shí)代，時(shí)代大勢(shì)發(fā)生變化了，路遙在個(gè)人主義方興未艾，個(gè)人主義還是非常蒙昧的、還在呼之欲出，每個(gè)人心中萌生毛茸茸的信念，但是并沒有非常清晰的時(shí)候，他用他的作品把個(gè)人奮斗的意識(shí)鐫刻進(jìn)文學(xué)當(dāng)中，他用這種方式打通了八十年代的文學(xué)，接續(xù)改革文學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)八十年代有極大的促進(jìn)作用?！?/p>

“到了今天，我們要回到他的原點(diǎn)來考慮他當(dāng)時(shí)怎么思考他的時(shí)代，以一種什么樣的目光看待他的時(shí)代，我們的目的不是照著路遙重新來寫他的路，而是應(yīng)該要根據(jù)他的方法寫我們自己的路?！痹丽┱f。(完)