四大鎮(zhèn)館之寶同展 孤本譜牒雙璧搶眼

330余種珍罕古籍匯聚國家圖書館，讓觀眾充分感受古籍魅力?！　　　”緢笥浾?閻彤?dāng)z

四大“鎮(zhèn)館之寶”同臺亮相，傳世宋刻本云集，海內(nèi)孤本悉數(shù)展出。國家圖書館迎來110歲生日之際，“中華傳統(tǒng)文化典籍保護傳承大展”在國家圖書館(國家典籍博物館)開展，這是新中國成立以來國內(nèi)外典籍展覽中數(shù)量、規(guī)模、等級最高的一次。330余種珍貴古籍藏品帶領(lǐng)觀眾穿梭于中華典籍的浩瀚星海，細細品味中華民族的歷史記憶和思想智慧。

觀展亮點

走進“朗讀亭”讀珍貴典籍

此次大展分為“國寶吉光”、“百代蕓香”、“汲古潤今”、“交流互鑒”四個展廳，匯集了全國20多個省40余家公藏單位、30余位私人藏書家的珍貴藏品330余種。同時運用數(shù)字虛擬沙盤演示、全息視頻演示、沉浸式數(shù)字場景等多種手段，讓觀眾充分感受古籍魅力。踏入國家典籍博物館大門，便進入了大展的序廳，序廳中特別設(shè)置了朗讀亭，觀眾可以在亭中朗讀珍貴典籍，將錄音通過微信分享出去。從序廳向兩側(cè)連廊走去，仿若走進時光隧道，通過“中華古籍長河”及“國圖百十年大事記”時間線，將走進大展四個專題展廳。

國家圖書館館長、國家古籍保護中心主任、國家典籍博物館館長饒權(quán)說，本次展覽展品數(shù)量規(guī)模之大、品種類型之多、文物價值之高，在同類展覽中均屬鮮見。國家圖書館將以建館110周年為契機，通過此次展覽向公眾展示源遠流長、博大精深的中華典籍文化和一脈相承的中華民族精神追求；展示社會各界在中華傳統(tǒng)文化典籍保護傳承中付出的巨大努力和取得的卓越成就；展示人類文化在開放包容、交流互鑒中產(chǎn)生的文明碩果；展示私人藏書家為保存保護中華傳統(tǒng)文化典籍作出的積極貢獻。

窺“古籍醫(yī)生”妙手回春之術(shù)

此次大展首次系統(tǒng)展出了新中國成立以來，特別是“中華古籍保護計劃”實施以來古籍修復(fù)重點項目成果，包括《趙城金藏》、敦煌遺書、《永樂大典》、西夏文獻、“天祿琳瑯”、納格拉洞藏經(jīng)的修復(fù)前后對比，觀眾可以近距離觀賞感受“古籍醫(yī)生”的妙手回春之術(shù)。

展覽集中展示了國家圖書館及相關(guān)單位在中華典籍傳承方面所形成的古籍整理影印、數(shù)字化、縮微復(fù)制重要成果。國圖還將策劃推出如博物館尋寶、古籍修復(fù)配紙染色、古典詩詞音樂會、講座沙龍等互動活動，讓觀眾在多樣的互動體驗中，寓教于樂，觀賞典籍珍品，感受中華傳統(tǒng)文化深厚底蘊。

觀展解碼

四大鎮(zhèn)館之寶同臺亮相

文津閣《四庫全書》保存最完整

文津閣《四庫全書》是七部書中保存最完整，并且是目前唯一一部原架、原函、原書一體的《四庫全書》。翻開書冊，即見“文津閣寶”朱印、“紀昀覆勘”黃箋、雪白的開化紙和端正的館閣體楷書，令人嘆為觀止。同時，文津閣藏本又是“北四閣”中最晚抄完的一部，因而具有相當(dāng)重要的文獻價值和版本價值，主要表現(xiàn)在文津閣《四庫全書》對已發(fā)現(xiàn)的訛誤、遺漏有所補正，而且文津閣本是檔案明確記載經(jīng)過乾隆皇帝親自校對并由紀昀親自三校的抄本。文津閣本還鈐有“嘉慶御覽之寶”印章，說明至嘉慶時仍在補抄，這也是其他閣《四庫全書》所沒有的現(xiàn)象。

文津閣《四庫全書》、敦煌遺書、《趙城金藏》和《永樂大典》被并稱為國家圖書館四大專藏，觀眾可以在此次大展中看到它們同臺亮相。其中，文津閣《四庫全書》將與文源閣《四庫全書》、文瀾閣《四庫全書》及河南省圖書館藏文淵閣四庫全書刪余稿《明文?！返韧_展出，實屬罕見。

《四庫全書》是中國古代最大的官修叢書，纂修于清乾隆年間。它所收之書，幾乎囊括先秦至清乾隆間各類重要典籍，內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)文化的各個方面。共收書三千余種，三萬六千余冊，分裝六千余函，分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫”。乾隆四十七年(1782年)初稿完成，乾隆五十七年(1792年)，全部完成。乾隆帝命人手抄了7部《四庫全書》，下令分別藏于全國各地。先抄好的四部分別貯藏于紫禁城文淵閣、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣，即“北四閣”；后抄好的三部分貯于揚州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣，即“南三閣”。其中，文源閣藏本被八國聯(lián)軍焚毀，“南三閣”除文瀾閣藏本殘留部分外，全部毀于太平軍戰(zhàn)火，僅文淵閣、文津閣、文溯閣藏本至今保存完整。現(xiàn)藏于廣東省中山圖書館的一冊文源閣《四庫全書》，差點葬身于圓明園大火之中。據(jù)推測，這本書可能當(dāng)時因其內(nèi)容需要修改，而被抽調(diào)出來，才幸免于難，此冊書應(yīng)為現(xiàn)存的唯一一冊文源閣《四庫全書》。

宋刻《注東坡先生詩》

為何被稱作“焦尾本”

展覽中，一本稀世的宋刻蘇軾詩集呈現(xiàn)出明顯的火燒痕跡，書中累累的藏書印及藏書題記，將一段傳奇的遞藏經(jīng)歷娓娓道來。

此本宋刻施元之、顧禧所注《注東坡先生詩》傳本稀少，極其難得。相較于其他宋版蘇軾詩集，此本收詩最多，其卷四十一、四十二《追和陶淵明詩》107首以及書后附錄的施宿所撰《蘇軾年譜》，是其他版本沒有的。從印刷來看，字畫俊美、刀法清勁、楮墨明凈、版刻精良，由于文獻價值和版本價值十分突出，深為歷代藏書家所稱賞，嘆為海內(nèi)孤本。

國圖專家介紹，清乾隆三十八年，清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱在北京購得宋刻本《注東坡先生詩》，此書曾經(jīng)明代錫山安國、毛氏汲古閣、清初商丘宋犖、揆敘等名家遞藏，實屬無價珍寶。翁方綱因此而自號“蘇齋”，并給自己的書室取名“寶蘇齋”。

每年農(nóng)歷十二月十九蘇東坡生日，翁方綱都要召集親朋好友、碩儒名彥至家中，展示此書，焚香祭拜，設(shè)宴鑒賞。乾嘉以來名流如翁方綱、桂馥、阮元等手跋、題識、觀款盡留書上；又有翁方綱四十歲小像，顧莼泥金繪梅花，東坡生日消寒圖等，堪稱宋版書中至為名貴者。清末湘潭袁思亮在京為官時，以萬金之價購此書于漢陽葉氏，一時轟動京城。不料，數(shù)年之后，位于北京西安門外的袁宅失火，火勢猛烈，延及此書，袁思亮痛惜寶書，幾欲以身赴火，與之俱焚，幸為家人拼死冒火救出。此書過火而未毀，如有神物護持，成為清代書林的佳話。遺憾多冊書口、書腦嚴重受損，各卷內(nèi)容及題跋有所損毀，后人因此稱之為“焦尾本”。

宋代“譜牒雙璧”

國圖修復(fù)后面貌一新

宋代皇族譜牒分為五種：《玉牒》、《屬籍》、《仙源類譜》、《宗藩慶系錄》和《仙源積慶圖》。北宋時期修成的皇族譜牒，全部毀于“靖康之難”。宋室南渡后，又重加修撰，然而存世僅《仙源類譜》與《宗藩慶系錄》兩種。兩書因其出身之貴、家族之顯、年代之久，傳世之孤，文獻價值之高，在現(xiàn)今存世的數(shù)以萬計家譜中獨占頭魁，堪稱“譜牒雙璧”，此次同時在國圖展出。

《仙源類譜》記錄宋皇室宗族男女成員的支脈、婚姻、官爵遷轉(zhuǎn)、功罪是非以及生死年月；《宗藩慶系錄》以記載宗室成員的世系傳承關(guān)系為特色，同時簡要地記載子孫后代的名位品秩。

國家圖書館所藏的“譜牒雙璧”，原為清內(nèi)閣大庫藏書，清末劃歸學(xué)部圖書館(國圖前身)。兩書歷經(jīng)元明清三朝，來歷斑斑可考。兩書先已殘破不堪，經(jīng)國家圖書館搶救性修復(fù)后，面貌為之一新。但由于眾多殘頁已無法綴補，最終只得《仙源類譜》三十卷、《宗藩慶系錄》二十二卷。兩書為南宋內(nèi)府抄本，裝飾典雅華貴，書衣為皇室專用的明黃色織錦，開本闊大，觀眾可從中領(lǐng)略宋代圖書之精美。

《中國植物志》

開辟中西醫(yī)學(xué)交流之路

大展中，還有不少典籍體現(xiàn)了中華文明與其他各國文明的交流與互鑒。波蘭耶穌會傳教士卜彌格編著的《中國植物志》中，用色彩鮮艷的圖畫和當(dāng)時歐洲醫(yī)學(xué)通用的拉丁語記錄了29種中國的動植物。這是歐洲發(fā)表的第一部關(guān)于遠東和東南亞大自然的著作，也是介紹中國本草最早的文獻，于1656年在維也納出版。《中國植物志》使得越來越多的西方人關(guān)注中國動植物，并開始將中國的動植物標本、花卉種苗送往歐洲，讓中國醫(yī)學(xué)傳向西方。

在《中國植物志》中，對于每種動植物，卜彌格都仔細標注其葡萄牙文、拉丁文和中文名稱，生長區(qū)域、形質(zhì)特征、藥物制作方法、治療的疾病和銷售情況，并繪有插圖。書中對動植物的描述也很有趣，比如書中記錄了一種被喚作“中國”的香料，即桂皮，他在書中透露，歐洲商人將桂皮樹譯作“又香又甜的中國的樹”。

利瑪竇在《利瑪竇中國札記》中記載了一種叫“中國木”的植物，但不清楚究竟是何種藥物。卜彌格在《中國植物志》中給出了答案：茯苓( Fo Lim)。作者解說：“葡萄牙人稱中國根為 Pao de Cina，歐洲人稱它為 China……中國人將它和肉放在一起，用來做湯也可以做藥用，能治病。這種根中國人叫白茯苓?！?/p>