明成化弘治年間的一塊瓷片（見圖），直徑11厘米，瓷胎粉白、釉色平和，畫的是一幅“月下鳴琴”圖，人物生動(dòng)、草花盎然，其雅致躍上瓷上。古人說(shuō)，“雖有鳴琴聲韻雅，悲然亦不在清音，幾年濃浪隨波過，那個(gè)知音契夙心?！倍裉斓摹爸簟碑?dāng)屬收藏家們了。

工匠在弘治時(shí)畫出一種意境，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！边@詩(shī)《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五絕。文脈傳承到明代，依然如此美好悠然。王維，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！遍_元九年中進(jìn)士，任太樂丞。它是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。

這幅瓷畫，首先是“月下”，工匠一筆畫出圓月。月亮通常給人浪漫、靜謐的感覺，但是月也有冷月凄清的意思。就是孤高、寂寞的，這種感覺是詩(shī)人的，被畫在瓷器上，也是工匠的?！傍Q琴”就有一種雅的味道了。鳴，給人的感覺，是聲音飄蕩的感覺。沒有具體的位置，看不到聲源，是一種飄忽的心領(lǐng)神會(huì)。琴，是撥弦樂器。是古老而有內(nèi)涵的傳統(tǒng)文韻。我國(guó)有七弦琴，西方有豎琴。都有那種神秘、夢(mèng)幻的色彩。同時(shí)也是讓人心神為之一震，隨后身心俱靜。瓷片上畫工的簡(jiǎn)筆畫意，在釉色之間配合“鳴”，更體現(xiàn)琴的特性。當(dāng)我們今天撫摸著這塊久遠(yuǎn)的殘片時(shí)，月下鳴琴，依然給人一種縹緲，如夢(mèng)幻般的意境。握著它，也有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的存在感，能于這煩囂塵世中帶來(lái)那么一點(diǎn)安逸……

可見古人寫詩(shī)、畫瓷都是間接地寫“隱者”的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑，遣詞造句和繪畫一樣，簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽、高雅絕俗的境界。有景有情、有聲有色、有靜有動(dòng)、有實(shí)有虛，相映成趣，是詩(shī)人和畫工生活態(tài)度以及作品特點(diǎn)的絕佳表述。

史載，王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，40歲以后就過著“半官半隱”的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”因而，他常常獨(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴，以抒寂寞的情懷。我想，詩(shī)人一定是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的。

這幅明代瓷畫寫景，寫人獨(dú)坐、彈琴似乎都平淡無(wú)奇。然而，它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，濃淡隨興的畫意，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為瓷片佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看是信手拈來(lái)，隨意寫畫，卻是獨(dú)具匠心、妙手回春的大手筆，給人以“清幽絕俗”的感受，而且使人感到，這月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體的。

唐代孟浩然有詩(shī)曰：“欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞?！币馑际?，正想要拿琴來(lái)彈奏，可惜沒有知音來(lái)欣賞。怎么會(huì)呢？我知道，如今有眾多的詩(shī)人、眾多的瓷畫愛好者與收藏家，他們都是古意詩(shī)畫的追求者，他們?cè)诶^承先賢文化志趣的藝苑里，與古為師，閑話清談，良宵共研。捕捉古人生活中的詩(shī)意，細(xì)膩入微，詩(shī)味盎然，如歷代辛勤工匠一樣，繪出厚重的思想內(nèi)容與形式之美，由境及意而達(dá)于渾然一體。

據(jù)專家說(shuō)，明成化弘治年間的瓷畫有它自身的特征：青花瓷鑒定一看青，二看花。所謂青，是指青花的色澤用料，如此畫即是用料亮麗的一種，是民窯的上品色料；所謂花，是指繪畫技法和題材內(nèi)容，此處即是技法講究的寫意，題材也是繼承古代詩(shī)意的故事內(nèi)容。

至于“官窯青花瓷偏重于青，民窯青花瓷則著力在花”的探討，那就是另外的議題了……