兩河流域種下的小麥，長(zhǎng)江沿岸播撒的稻種，為農(nóng)業(yè)文明揭開(kāi)序幕；古中國(guó)創(chuàng)造負(fù)數(shù)，阿拉伯人最早測(cè)出子午線長(zhǎng)度，先民用數(shù)學(xué)建構(gòu)生活的秩序；楔形文字寫就的情詩(shī)，玄武巖上的《漢謨拉比法典》，竹簡(jiǎn)中的《論語(yǔ)》，成為澤被后世的思想力量……紀(jì)錄片《亞洲 文明之光》，通過(guò)對(duì)亞洲各國(guó)悠久燦爛、參差多態(tài)的文化景觀的精彩展現(xiàn)，生動(dòng)詮釋出“每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美”的文明哲理。

“人們對(duì)美好事物的向往，是任何力量都無(wú)法阻擋的！各種文明本沒(méi)有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛?！痹趤喼尬拿鲗?duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)近平主席對(duì)文明平等、文明之美的精彩闡釋，對(duì)交流互鑒、美美與共的懇切主張，讓與會(huì)嘉賓感受到沁人心脾、發(fā)人思考的文明清風(fēng)。既讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，也讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生的中國(guó)智慧，為努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌，為夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，指明了重要方向。

“和羹之美，在于合異?！辈亮列蕾p所有文明之美的眼睛，必須秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見(jiàn)，加深對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生。從歐洲大陸到東亞腹地，從地中海沿岸到亞馬孫雨林，人類歷史上誕生過(guò)不計(jì)其數(shù)的文明，它們的多彩色調(diào)讓世界更加美麗。人類社會(huì)不可能只有一種聲音、一種思想、一種生活?？吹蕉鄻有?，才能把握文明的特征；承認(rèn)差異性，才能領(lǐng)略文明之大美。不同文明孕育時(shí)間有早有晚，發(fā)展速度有快有慢，輻射區(qū)域有大有小，但恰如習(xí)近平主席所指出的，人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。

擦亮欣賞所有文明之美的眼睛，也要善于交流互鑒，通過(guò)文化文明力量應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)。亞洲文明聯(lián)展（藝術(shù)展）的序廳正中，一座孔子問(wèn)道的青銅雕塑令人矚目，仿若中國(guó)向世界學(xué)習(xí)的姿態(tài)。文明不是靜止的，唯其流動(dòng)互通，方有進(jìn)步的可能。亞洲文明對(duì)話大會(huì)的創(chuàng)辦初衷，就在于為促進(jìn)亞洲及世界各國(guó)文明開(kāi)展平等對(duì)話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個(gè)新的平臺(tái)。一個(gè)多世紀(jì)以前，中國(guó)人向西看，獲得救亡圖存的動(dòng)力；而時(shí)下，正如希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯所說(shuō)，西方人民也在向東看。各國(guó)文明相互比照、平等對(duì)話，就能取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)源源不斷的發(fā)展活力。

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。認(rèn)為某些文明是人類的最優(yōu)選擇，認(rèn)為沖突爭(zhēng)斗是多元文明的相處常態(tài)，認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)文明征服弱勢(shì)文明是歷史必然……雖然文明優(yōu)越、文明沖突等論調(diào)不斷被少數(shù)別有用心之人鼓噪散播，但這根本無(wú)法阻擋文明交流互鑒的歷史大勢(shì)。斯里蘭卡出土的布施錫蘭山佛寺碑，用中文、泰米爾文和波斯文鐫刻著600多年前的絲路情緣；今天的“一帶一路”，正創(chuàng)造更多合作共贏的佳話。仰望同一片星空，一切美好的事物都是相通的。欣賞多元文明之美，發(fā)揮互學(xué)互鑒之功，激發(fā)協(xié)同發(fā)展之力，我們一定能讓人類文明更加絢爛多彩。