主講人簡介：

李漢秋，第七、八、九、十屆全國政協(xié)委員。北京大學(xué)中文系畢業(yè)后，在中國科學(xué)院文學(xué)研究所、安徽大學(xué)長期從事中國古典文學(xué)的研究和教學(xué)，是中國《儒林外史》學(xué)會會長。曾任中國農(nóng)工民主黨中央常委、宣傳部部長。李漢秋先生致力于建設(shè)中華節(jié)日體系，首倡清明、端午、中秋傳統(tǒng)節(jié)日放假。呼吁創(chuàng)設(shè)中華母親節(jié)、中華父親節(jié)和其他人倫節(jié)日，是中華母親節(jié)促進(jìn)會創(chuàng)會會長、中華父親節(jié)促進(jìn)會會長。同時，他還致力于推進(jìn)道德建設(shè)?，F(xiàn)年屆八旬仍筆耕不輟。

編者的話：

■春節(jié)，是辭舊迎新、闔家團(tuán)圓的重要時刻，是中華民族聚人氣、凝人心的重要時分，更是一年中最美好的開端。春節(jié)的起源歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，承載著綿延不斷的中華文明，蘊含著深厚的文化傳統(tǒng)，凝聚著中國人民最深厚的情感。在元宵佳節(jié)到來之際，本期講壇特別邀請李漢秋委員講述具有家國情懷的春節(jié)。

珍愛生命辭舊迎新

“子在川上曰：逝者如斯夫！”似水流年，留也留不住。中國人自古就珍愛生命，因而在生命流逝中具有界碑意義的年關(guān)，積淀下隆重的儀典。

生命的長度以時間計，時間的單位以年、歲計，過一年就增一歲。珍愛生命就珍重這年年歲歲辭舊迎新的交接，生命一年年流來，充滿夢想；生命一年年流去，珍重送別。

這交接之處就是時間里的年，就像空間里的古代驛站，一年年一站站，是前一路段（時段）的到達(dá)點，又是下一段的出發(fā)點。

到達(dá)和再出發(fā)之間，這時節(jié)正值天寒地凍的冬季，在自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕時代，農(nóng)作物已冬藏，人也冬閑，安享一年的勞動成果，安安生生過大年，積儲能量，協(xié)調(diào)關(guān)系，迎接春陽。正月初一是迎新年的“元日”，而傳統(tǒng)過年則不僅指這一天，而是一個過程，可長達(dá)月余，其中有幾個節(jié)點。

冬至是每年中白天最短之日，按傳統(tǒng)的陰陽說法是陰盛之時，視為冬天之“至”。我國從東南到西北都有“冬至大如年”的說法，在自然農(nóng)業(yè)時代，人們仿佛覺得天地生命萬物的生長成長都已處于冬眠狀態(tài)，人也休息生息，靜待“冬至-陽生-春又來”（杜甫詩句）。

農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，華北歌謠“小孩小孩你莫饞，過了臘八就是年”。臘八節(jié)沿自上古的蠟祭，可視為過年的前奏。俗話“報信兒的臘八粥”，臘八粥有佛教的意義，從養(yǎng)生的意義來看，這是一次普及性的食物養(yǎng)生、冬令進(jìn)補的“營養(yǎng)餐”，也可起調(diào)節(jié)社會關(guān)系的作用。

小年，在北方是臘月二十三，在南方多在臘月二十四，這已是過大年的序幕。“二十三，糖瓜粘”，“二十三，祭灶王”等民謠里都說到祭灶，祭灶是傳統(tǒng)小年的重要節(jié)俗。其時大人小孩老圍著鍋灶轉(zhuǎn)，準(zhǔn)備過年的美食佳肴。確乎也是“灶王爺”最忙的時候，傳說他要上天匯報這家的情況呢。這節(jié)俗提醒人：要“修身齊家”端正家風(fēng)、家教，好讓“灶王爺”“上天言好事，下界保平安”。

河北邯鄲民謠：“糖瓜祭灶二十三，離過年整八天；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，趕集上店買東西；二十八，把豬殺；二十九，做黃酒；三十，家家捏餃子?！?/p>

終于迎來了“一夜連雙歲，五更分二年”，“共歡新故歲，迎送一宵中”的除夕，到了辭舊迎新的交接點上，舉行儀式——守歲。在生命不同階段者有不同的感觸：“稚齒喜成人，白頭嗟更老”（梅堯臣詩句）。畏老惜殘更，跟即將逝去的年華依依惜別，無限感慨。但是不要緊，送走舊年就迎來新年，“冬盡今宵促，年開明日長”（李世民詩句）。天增歲月人增壽，萬象更新，燃起新的希望，升起新的憧憬，擘畫新的人生。辭舊迎新可突出“新”，發(fā)展出更新、創(chuàng)新精神。

中國人具有時間不斷更新的意識，舊時間之將逝即意味著新時間之到來。新生命的誕生，也正可視為原生命的嗣續(xù)發(fā)展，周而復(fù)始，代表生命的生生不息。所以我們把除夕和年初連在一起，把冬儲和迎春連在一起。

“一元復(fù)始，萬象更新?！北憩F(xiàn)了中國人的生命觀。“一元復(fù)始”，原指天地之氣，春來復(fù)蘇；萬象更新，重新開始，比喻新的一年有新的氣象，所以特重除舊布新。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”等名句，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”等春聯(lián)，都突出了這層意思、突出一個“新”字。新年到來，對個體和社會群體而言，有可能打開新的局面，帶來新的機(jī)遇，萌發(fā)新的希望，從而滿懷信心展望未來。正因為年年都有與“天時”相應(yīng)的辭舊迎新的感覺和心態(tài)，所以中華民族雖歷經(jīng)五千年之久，仍然毫無暮氣，充滿活力，時刻準(zhǔn)備迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新的美好前景。其中就蘊含著創(chuàng)新精神，這是與當(dāng)今的時代精神相契合的，應(yīng)著重發(fā)揚。同樣，在人的一生中，中華年都寓含繼往開來和生命更新的意義，這是中華年的深刻意涵。

人倫親情家國情懷

人倫情義是年俗文化的精髓。

辭舊迎新舉行儀式、形成典禮。在哪里舉行呢？各個層級的團(tuán)拜是社會層面的好方式。2015年2月17日習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會上致辭說:“春節(jié)是萬家團(tuán)圓、共享天倫的美好時分。游子歸家，親人團(tuán)聚，朋友相會，表達(dá)親情，暢敘友情，抒發(fā)鄉(xiāng)情，其樂融融，喜氣洋洋。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情?！彝ナ巧鐣幕炯?xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”

是的，對于自然個體來說，標(biāo)志生命消長的紀(jì)念地，最自然的地方就是生命誕生和最初成長之處，這就是家！在這里，有賜予生命的父母，有見證生命誕生和成長的親屬。他們是生命軌跡的護(hù)養(yǎng)者、見證人，也是生命儀式的基本隊伍。儀式越來越隆重，年復(fù)一年積淀成民俗——回家過年。

中華傳統(tǒng)節(jié)日注重人倫感情。過年回家在一定程度上是從功利境界回到天倫境界。2013年的春運就已有31億人次（今年也差不多），這是一個什么概念？這意味著把整個北美洲、南美洲、歐洲、非洲、日本的人口加在一起，一個月里面從一個地方移到另一個地方，堪稱地球的大遷徙！什么偉力能掀動如此大的遷徙？——人倫情義。

人之初，從家教始。親子之互愛出自人的自然天性，是不計功利、不計“支出”“收入”的。這種親子間的天然關(guān)愛和無私慈孝精神，是人類愛心的最初種子，也是道德啟蒙的起點和基石。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系，應(yīng)是天然而富人性的。仁愛之心，博愛精神，都是這種愛心的推衍和升華。

愛是道德的基礎(chǔ)，情感是構(gòu)成人性的基本元素之一。2017年的春節(jié)團(tuán)拜會上習(xí)近平總書記致辭中有一段專門講真情，我覺得堪稱一篇“真情頌”。感情是一切年俗的生命，注入真情實意的年俗，就有了生命的真諦。

中華傳統(tǒng)節(jié)日就是培育人倫道德的沃土，是人倫教化的好載體。“每逢佳節(jié)倍思親”，貫穿過年始終的是濃濃的人倫情義。祭拜祖先、夫妻恩愛、親慈子孝、感恩長輩、關(guān)愛晚輩，安享天倫之樂。敦睦情懷、慈愛心腸擴(kuò)及敦親睦鄰、友朋溫馨、人際和諧。這在中國人的幸福觀中占有重要位置，這就是“?！?。

除夕的年夜飯是團(tuán)圓飯，是過年的儀式，是生命的盛典，不僅是在世人的團(tuán)圓，而且是對祖先的緬懷和紀(jì)念。不遠(yuǎn)千里湯風(fēng)冒雪趕回來，不是單純吃餃子，而是作為家庭的一個成員趕回來參加闔家團(tuán)圓的盛典，一年燈火盼人歸，歸來實現(xiàn)闔家團(tuán)圓的愿景，這是一種心愿，也是一種責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)實生活中，這種心愿、責(zé)任與義務(wù)，常常還攜帶著一件件不遠(yuǎn)千里帶回家的禮物，不論貴賤，都承載著人倫的溫情。請看：

貴州的一位農(nóng)民工，為節(jié)省200元路費，自己騎摩托車，風(fēng)餐露宿，懷揣一支琴帶回家給兒子，這支琴就花了他700多元，只要兒子高興，他這個父親就得到最大的安慰；一個做兒子的大學(xué)生，為當(dāng)清潔工的母親挑選了一對護(hù)耳帶回家，只要媽媽耳朵不受凍，做兒子的心里就好受一些。這位父親、這位兒子代表的是所有風(fēng)雪歸來人，他們帶回的何止是一份禮物，他們帶回的是親情、是溫暖。這就是中國人的感情，這就是中國人的家，這就是中國人的過年。

習(xí)近平總書記2019年2月3日在春節(jié)團(tuán)拜會上致辭說：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒有國家繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發(fā)展。我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)?！?/p>

提倡愛家愛國相統(tǒng)一的家國情懷，這是年節(jié)文化的精蘊。今年我們聽到，“我和我的祖國，一刻也不能分割”，歌聲響遍天南地北，唱出男女老少的心聲。各地還以快閃方式，聚眾齊唱，向祖國深情表白。這是己亥年的亮點，是典型的唱響主旋律。

中華文化“立愛自親始”，但從來不停留于“親親”，孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物（《孟子·盡心上》）?！币约彝ズ脱墳橹鲗?dǎo)的“親親”擴(kuò)及“仁民”，再擴(kuò)及“愛物”，乃至具有“民胞物與”（張載《西銘》“民吾同胞，物吾與也”）的胸懷?！抖Y記》說“以天下為一家”，中國人早就把家這個基本關(guān)系擴(kuò)大了，已把人類的愛心和德行由本義屬于家庭的親子之愛，推廣到對所有的人、乃至天地間所有的物的更為廣泛普遍的愛，把人倫的觀念貫徹到天地萬物之中。從愛親走向“泛愛眾”，從家庭走向國家、走向社會、走向自然。愛是道德的基礎(chǔ)，珍惜這種愛親的情感體驗，把它培育起來，推展開來，就會養(yǎng)成健康發(fā)達(dá)的愛心和德性。以此為根而繁衍的價值觀和價值體系，應(yīng)是天然而富人性的。

中華文化從來就講修身、齊家、治國、平天下，從對家庭的責(zé)任感、整體感中培育對國家民族、對天下的責(zé)任感：“位卑未敢忘國憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡匹夫有責(zé)”。家庭是培育愛心和責(zé)任感的全天候?qū)W校，受益的卻不僅是家庭，而是全社會，是為社會培養(yǎng)合格的人。

中華年，最容易喚起對親人、對家庭、對友人、對故鄉(xiāng)、對祖國的情感，充盈著親情情結(jié)、敬祖意識、報本觀念、報國情懷，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認(rèn)同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。它是社會和諧的促進(jìn)器、民族情感的黏合劑、愛國精神的強(qiáng)化器。過好年，顯然有利于培育民族情感、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維系國家統(tǒng)一，有利于加深全世界中華兒女的親情，有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興。

擴(kuò)及社群守正出新

與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，過年活動擴(kuò)大到社會是必然走勢。

中央很重視傳統(tǒng)節(jié)日，早就指示多策劃些群眾喜聞樂見的活動。策劃活動，是需要各級、各有關(guān)方面下力氣做好的事，各地的“文明辦”“活動辦”，尤需努力。我們要立足于群眾樂于參與和便于參與，積極創(chuàng)新載體、形式和內(nèi)容，匯聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。針對不同區(qū)域、不同群體設(shè)計項目、開展活動，提高年節(jié)文化活動的參與性、互動性、觀賞性、教育性、娛樂性，把年節(jié)文化活動落實到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點亮人民群眾的家國情懷。

團(tuán)拜活動很可以發(fā)展。單位團(tuán)拜，已經(jīng)在開展，但都在過年之前。過年之時可以開展多層面的團(tuán)拜。有的青年說，傳統(tǒng)節(jié)日是家人過；洋節(jié)是跟朋友過，很放松。我們的傳統(tǒng)節(jié)日何嘗不可以跟朋友一起過呢？開派對，AA制等等，在朋友團(tuán)拜中都可以照做不誤，可以營造得很輕松活潑呀?？梢园蜒蠊?jié)的長處汲取過來吧。發(fā)揚“敦親睦鄰”的傳統(tǒng)，親戚也可以團(tuán)拜，鄰里也可以團(tuán)拜。可以“輪流坐莊”，N年輪到一次，精心做好東道主；鄰里團(tuán)拜也可以由社區(qū)主持，大家參與，村莊和城市社區(qū)的“長桌宴”也是一種方式。密切鄰里關(guān)系也是和諧社會不可缺少的一環(huán)。

傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都是傳承了幾百年、上千年的，我們的傳統(tǒng)節(jié)日及其中的禮俗、文化事項多是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以，傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)得好壞，也直接影響著其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)日要找回文化記憶。由于歷史的原因，將近有一個世紀(jì)，中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日被邊緣化，被淡忘，被失憶。因此，我們現(xiàn)在肩負(fù)重要的歷史使命———找回文化記憶、習(xí)俗記憶，并使之跟上時代的步伐。近百年來，本該不斷發(fā)展的習(xí)俗由于斷裂而停止了生長，成了記憶標(biāo)本。因此，我們在找回曾經(jīng)的記憶后，要迅速償還歷史的欠債，并給它注入時代的生長因子，使之跟隨時代的脈搏一起發(fā)展。唯有此，尋找回來的習(xí)俗才能再次被時代擁有，文化記憶才能重新延續(xù)。廟會就是顯例。

在過年和元宵時，廟會是走出家庭、走向社會的理想公共空間。人們舉家走出去到哪去呢？可以全家都參與活動的地方———廟會。廟會已發(fā)展為群眾性的大型文化活動，可以游走，可以互動，是它的特有功能。

廟會的兩種動人圖景：孩子騎在爸爸肩頭興高采烈，老人安坐輪椅上，晚輩推著跟著逛廟會。

廟會近年恢復(fù)發(fā)展得很快，可惜內(nèi)容和形式都遠(yuǎn)不能滿足群眾的要求。各地有關(guān)主管部門除搞好安保工作之外，還要花大力氣復(fù)活有生命力的傳統(tǒng)項目，策劃、創(chuàng)新群眾喜聞樂見的活動。北京的天壇和地壇廟會分別恢復(fù)了祭天和祭地的儀式，地壇廟會今年限制了小吃攤點，增強(qiáng)文化活動。北京龍?zhí)豆珗@圍繞動感、現(xiàn)代風(fēng)格，結(jié)合冰雪、棋類、競技、非遺等內(nèi)容，打造了包括文化、體育、民俗、低碳等28項共128場的活動演出。創(chuàng)新更多的是新廟會，如“京津冀中華大廟會”有許多新招：從一月起三大活動上線，參賽選手將自己的創(chuàng)業(yè)練攤夢想、藝人現(xiàn)場路演絕活視頻、老物件照片及其背后故事，發(fā)布到網(wǎng)上，讓網(wǎng)友投票決出最終的入圍者，亮相廟會，讓人們都有機(jī)會參與到廟會中來。晚間的音樂激光焰火秀，每晚一個主題。搖滾音樂酒吧為年輕人打造個狂歡的舞臺。兒童樂園里，從經(jīng)典海洋球、樂高積木，到高科技的3D打印照相館、挖掘機(jī)體驗等游樂設(shè)施，為兒童及其家長帶來歡樂。

表演藝術(shù)是節(jié)日的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日中的廟會是表演藝術(shù)展示展演的重要窗口。廟會可以和社區(qū)結(jié)合起來，廣泛發(fā)動社區(qū)群眾參與，成為社區(qū)活動的舞臺，而社區(qū)活動是廟會的豐富資源和堅強(qiáng)后盾。央視開門辦春晚“我要上春晚”從群眾中選拔節(jié)目，廟會的演出也可從社區(qū)活動中選拔吧。

各地都在發(fā)掘傳統(tǒng)年節(jié)習(xí)俗，找回了許多年節(jié)習(xí)俗文化記憶。舞龍很適合廣場演出，現(xiàn)已找回幾十種龍燈，數(shù)不勝數(shù)，真可謂百龍騰飛耀中華；舞獅不僅適合廣場，也適合堂會演出，有的憨態(tài)可親，有的威武雄壯，騰挪跌宕，抖出醒獅的八面威風(fēng)。隨著科技的發(fā)展，今年青島還出現(xiàn)水下舞龍舞獅。這兩個家族前途廣闊。

中國對外文化交流學(xué)會等單位曾聯(lián)合舉辦“中華春節(jié)符號全球征集活動”。除了靜態(tài)的符號之外，我以為更可以有動態(tài)的可玩的符號、標(biāo)志，外國圣誕節(jié)有圣誕老人，連他的帽子、服裝都成為該節(jié)的符號標(biāo)志。我們也有條件設(shè)置群眾喜愛的吉祥物。比如報載，2015年本是羊年，翌年才是猴年，可是古典名著《西游記》中齊天大圣孫悟空的經(jīng)典形象：頭戴紫金冠，身穿赭黃袍，登上步云鞋，手執(zhí)如意金箍棒，這樣的形象已提前出現(xiàn)在地壇廟會中，一出現(xiàn)便大受歡迎，特別是孫悟空頭上的紫金冠更是銷售火爆。很多小朋友都戴上了孫悟空的紫金冠揮舞著金箍棒，那些騎在父親脖子上的小朋友更是顯得威風(fēng)凜凜，好不得意！金箍棒也連帶著火起來。不少年輕的父母也跟孩子一起裝扮起來。十二生肖已廣受各國群眾歡迎，以它作動態(tài)可玩的年標(biāo)志，每年一生肖，歲歲更新，又好玩又新鮮，天賜的吉祥物！今年廟會已出現(xiàn)憨態(tài)可掬的豬頭童帽，兩扇大耳朵還能動，愿它能受歡迎。我常想，年節(jié)也需要有人專司創(chuàng)意設(shè)計，有關(guān)企業(yè)何不創(chuàng)意設(shè)計推出年節(jié)新產(chǎn)品，這是不小的商機(jī)呀！

與時俱進(jìn)，引進(jìn)科技成果，大有作為：今年從烏魯木齊市到維多利亞港灣，各地的燈光秀、電光秀、燈會、煙花會演……流光溢彩美不勝收，花燈筑夢新時代，創(chuàng)意迭出不窮，璀璨奪目，點亮幸福年。

從桃符到春聯(lián)，這是中華獨特的詩與書法結(jié)合的藝術(shù)，已廣受歡迎，進(jìn)入萬家。我借用蘇士澍和王蒙兩先生的兩聯(lián)貼在己亥年大門：

春滿神州千水綠，花迎盛世萬山紅。日月經(jīng)天歲歲喜，人民創(chuàng)業(yè)年年紅。