楊曉能長(zhǎng)年在美國(guó)工作，歷任美國(guó)國(guó)家美術(shù)館客座主任、美國(guó)斯坦福大學(xué)坎特視覺(jué)藝術(shù)中心亞洲主任等職，1993年至2007年在美國(guó)的中國(guó)藝術(shù)品收藏重鎮(zhèn)納爾遜——阿特金斯博物館東方部主持工作14年，對(duì)西方博物館東方文物的收藏、流散文物問(wèn)題等多有研究。

考古專(zhuān)業(yè)出身的他多年來(lái)致力于東西方文化和學(xué)術(shù)的交流，向海外介紹中國(guó)的文化、藝術(shù)和考古學(xué)成就，其策劃的“中國(guó)考古學(xué)的黃金時(shí)代”特展1999年在華盛頓國(guó)家美術(shù)館展出，一改過(guò)去通史模式的陳列策展思路，首次以重大考古發(fā)現(xiàn)為線(xiàn)索、全面展示了中國(guó)考古學(xué)如何改變了對(duì)中國(guó)古代文明和文化形成的認(rèn)識(shí)，用數(shù)百件國(guó)寶和出土文物精華再現(xiàn)不同地區(qū)、不同文化之間相互碰撞、交融與發(fā)展的軌跡，被《華盛頓郵報(bào)》稱(chēng)為“古埃及法老”（King Tut）展以來(lái)，在美國(guó)首都最令人震撼的古代藝術(shù)展。

楊曉能（左三）

納爾遜——阿特金斯博物館任職的往事

記者：你有一個(gè)重要的履歷，就是在西方博物館任職過(guò)，曾擔(dān)任納爾遜——阿特金斯藝術(shù)博物館東方部主任14年。作為美國(guó)著名的收藏中國(guó)藝術(shù)珍品的幾大博物館之一，其中國(guó)文物的收藏體系是如何建立起來(lái)的？

楊曉能：美國(guó)博物館大部分的收藏都是以收藏家捐贈(zèng)為主、博物館購(gòu)買(mǎi)為輔，所以很大程度上反映的是收藏家的品位。比如美國(guó)華盛頓的弗利爾美術(shù)館主要是弗利爾捐贈(zèng)，賽克勒博物館是賽克勒捐贈(zèng)，紐約的大都會(huì)博物館雖然買(mǎi)了一些中國(guó)的藝術(shù)品，但是更多的還是由不同的收藏家和贊助人捐贈(zèng)。波士頓博物館早年的中國(guó)藝術(shù)品收藏主要是日本人岡倉(cāng)天心出任亞洲藝術(shù)部主任時(shí)建立的，所以該館的中國(guó)古畫(huà)以人物畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)反映了日本人的偏好。納爾遜博物館和別的博物館不同是它是在什么文物都沒(méi)有的狀態(tài)下建立發(fā)展起來(lái)的。納爾遜是當(dāng)?shù)刈钪匾獔?bào)紙的創(chuàng)辦人，堪薩斯市在美國(guó)中部，當(dāng)時(shí)缺乏文化設(shè)施，上世紀(jì)初，他到歐洲旅游，買(mǎi)些藝術(shù)品回來(lái)，基本是著名雕塑的石膏復(fù)制像。不過(guò)他還是比較有自知之明的，意識(shí)到自己沒(méi)有這個(gè)本事，就把財(cái)產(chǎn)捐出去，地也捐了，用來(lái)建設(shè)博物館，博物館就是在他家的土地上蓋的。他把財(cái)產(chǎn)捐掉后立了一個(gè)規(guī)定，資產(chǎn)不準(zhǔn)買(mǎi)股票。他捐了沒(méi)幾年，美國(guó)遇上經(jīng)濟(jì)大蕭條，很多地方都破產(chǎn)了，而納爾遜博物館資金雄厚，在大蕭條期間蓋了一座新古典主義風(fēng)格的博物館建筑，當(dāng)時(shí)造價(jià)80萬(wàn)美元。納爾遜博物館在2007年又?jǐn)U建，在旁邊建了一個(gè)玻璃罩的側(cè)館，比主館小一半，卻花了一億兩千萬(wàn)美金，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)美元的價(jià)值。

籌建博物館時(shí)請(qǐng)了當(dāng)?shù)厝挥绣X(qián)有地位的人，組成了博物館董事會(huì)（trustees），董事會(huì)又請(qǐng)了幾位專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)，其中一位是哈佛大學(xué)的教授蘭登·華納（Landon Warner），他是美國(guó)人，也是美國(guó)第一位教亞洲美術(shù)史的教授。這個(gè)人后來(lái)臭名昭著，就是他1924年“買(mǎi)”走了敦煌莫高窟第328窟的菩薩塑像。當(dāng)時(shí)他說(shuō)納爾遜博物館現(xiàn)在什么文物都沒(méi)有，想要趕超大都會(huì)藝術(shù)博物館、波士頓博物館很難。他建議納爾遜博物館集中精力收藏亞洲藝術(shù)精品，因?yàn)楫?dāng)時(shí)西方的博物館很少收藏亞洲藝術(shù)，即使有收藏的也很弱，而且當(dāng)時(shí)市面上的亞洲藝術(shù)品數(shù)量多，價(jià)格便宜。顧問(wèn)們強(qiáng)調(diào)無(wú)論收藏西方還是東方的文物，以求質(zhì)不求量為準(zhǔn)則。

他的這個(gè)建議很有遠(yuǎn)見(jiàn)，同時(shí)他還推薦了他的一個(gè)學(xué)生勞倫斯·史克門(mén)（Laurence Sickman）作為納爾遜博物館在中國(guó)的代理人。史克門(mén)（Laurence Sickman）當(dāng)時(shí)二十出頭，在北京的燕京大學(xué)做交換生，他對(duì)藝術(shù)品有一種天生的悟性，買(mǎi)了非常多著名的藝術(shù)品。兩年以后納爾遜博物館正式雇傭他做亞洲藝術(shù)主任（Curator），他后來(lái)做了館長(zhǎng)（Director），把一生獻(xiàn)給了這個(gè)博物館。

史克門(mén)（Laurence Sickman）的優(yōu)點(diǎn)是眼光獨(dú)到，興趣廣泛，而且很超前。他不僅收藏高雅的書(shū)畫(huà)、青銅器、玉器、瓷器、雕塑，還收藏中國(guó)民間的明式家具、小葫蘆、蛐蛐罐、年畫(huà)等。他的藝術(shù)品味影響了王世襄以后的藝術(shù)追求。王世襄1948年到納爾遜博物館做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，他去的時(shí)候是研究中國(guó)繪畫(huà)的，在納爾遜博物館的很多繪畫(huà)收藏上面都有王世襄的小楷題簽。王世襄回國(guó)后無(wú)辜被打成壞分子，清除出故宮，不讓他繼續(xù)做繪畫(huà)研究，后來(lái)還被劃為右派，頗為坎坷。他就另辟蹊徑，把自己少時(shí)的愛(ài)好發(fā)展成學(xué)問(wèn)，收藏與研究明式家具，專(zhuān)攻葫蘆和蛐蛐等民間風(fēng)俗。

王世襄撰寫(xiě)的經(jīng)典之作明式家具兩卷本的英文版，扉頁(yè)用英文寫(xiě)了獻(xiàn)給史克門(mén)（Laurence Sickman），但沒(méi)有解釋為什么獻(xiàn)給他。我因?yàn)榱私膺@段歷史，知道王先生受到了史克門(mén)（Laurence Sickman）先生的影響，對(duì)中國(guó)這些曾經(jīng)被認(rèn)為是不登藝術(shù)殿堂的日常生活用具和小玩意，提高到高雅藝術(shù)的角度來(lái)研究、保護(hù)和宣揚(yáng)。王先生出版的有關(guān)葫蘆、蟋蟀、明式家具的幾本書(shū)中，里面很多照片都是納爾遜博物館的藏品。

我寫(xiě)的考古與美術(shù)史方面的著作《另一種古史》被翻譯成中文出版的時(shí)候，書(shū)名題簽就是請(qǐng)王世襄先生為我題寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他年事已高，具體說(shuō)是去世前的一年，此時(shí)他寫(xiě)字手顫抖，他給我寫(xiě)了好幾遍，直到滿(mǎn)意。但他此時(shí)寫(xiě)的字跟他壯年的書(shū)法感覺(jué)已經(jīng)不太一樣了。

記者：納爾遜博物館重要的中國(guó)藝術(shù)收藏有哪些？

楊曉能：納爾遜博物館的收藏特點(diǎn)是門(mén)類(lèi)齊全，各種類(lèi)別的藝術(shù)品都有收藏，不像有些博物館只偏重某一門(mén)類(lèi)。納爾遜博物館收藏的宋代山水畫(huà)肯定是西方最精的，而且不少是孤品，比如許道寧的《漁父圖》卷，喬仲常的《后赤壁賦》卷、李成的《晴巒蕭寺圖軸》掛軸等都是美術(shù)史中不可忽略的代表作。

西方博物館收藏的中國(guó)繪畫(huà)，尤其是清宮的收藏，大部分是手卷，因?yàn)槭志頂y帶方便，容易從清宮中偷或運(yùn)出。而且手卷的含金量往往要比掛軸高，大家知道手卷中有非常多的歷代名人題跋，本身就是很好的書(shū)法作品，加之歷代藏家的印章，承載的信息量很大。

納爾遜博物館收藏的中國(guó)藝術(shù)品還包括北京明代智化寺的金絲楠木做的藻井，其金碧輝煌并雕刻龍紋圖案；來(lái)自山西的彩繪木雕觀音坐像，為西方此類(lèi)收藏中品相最好的一件；河北易縣出土的遼代三彩羅漢塑像，是一組中的一件，除了納爾遜博物館，其他的分藏在大英博物館、大都會(huì)博物館等處；山西廣勝寺元代壁畫(huà)；青銅器有西周的成王方鼎，洛陽(yáng)金村出土的嵌金銀青銅器、雙龍玉壁、還有北魏孝子石棺等。納爾遜博物館收藏的佛教石刻里，最有名的是洛陽(yáng)龍門(mén)的《帝后禮佛圖》。

納爾遜博物館收藏的中國(guó)藝術(shù)品貴不在多，而在于精，西方書(shū)寫(xiě)的中國(guó)藝術(shù)史的著作中引用西方博物館的藏品，引用最多的就是納爾遜博物館。

記者：《帝后禮佛圖》是西方博物館收藏的最為著名的中國(guó)藝術(shù)品之一，提到流失文物必定是要提到它的。

楊曉能：對(duì)，而且總認(rèn)為是美帝國(guó)主義把它偷走的，納爾遜博物館的老館長(zhǎng)史克門(mén)頻頻喊冤。實(shí)際上真不是他偷的，1931年他去洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的時(shí)，《帝后禮佛圖》還完好在賓陽(yáng)洞中，但是洛陽(yáng)龍門(mén)很亂，一年之后他發(fā)現(xiàn)龍門(mén)石刻殘片已經(jīng)出現(xiàn)在市場(chǎng)，他當(dāng)時(shí)給國(guó)民黨政府官員建議，費(fèi)城有一位老太太愿意出錢(qián)，讓你們派人守護(hù)龍門(mén)，結(jié)果被拒絕。隨后，龍門(mén)的《帝后禮佛圖》被逐步分割鑿成碎片運(yùn)出去了。運(yùn)出去以后，碎片分散各地，納爾遜博物館和哈佛大學(xué)福格博物館聯(lián)合買(mǎi)下了這批碎片。后來(lái)哈佛大學(xué)福格博物館將他們購(gòu)買(mǎi)的那部分轉(zhuǎn)讓給了納爾遜博物館，當(dāng)時(shí)盜運(yùn)者只鑿下浮雕上有圖像的部分，史克門(mén)請(qǐng)人拼了兩三年才拼出了現(xiàn)在的《帝后禮佛圖》。

記者：您在這個(gè)博物館待了14年，在博物館東方部任職期間承擔(dān)哪些職責(zé)，也征集到了不少文物吧？

楊曉能：我當(dāng)時(shí)主要收藏器物和雕塑，因?yàn)轲^藏繪畫(huà)已經(jīng)很好，市面好畫(huà)不多。但是坦率講，不可能超過(guò)史克門(mén)（Laurence Sickman）時(shí)期。他那個(gè)時(shí)代中國(guó)的文物價(jià)位很低，貨源充分，而且他又有經(jīng)濟(jì)條件，所以買(mǎi)了很多精品。到我任職期間，中國(guó)文物的價(jià)位已經(jīng)慢慢上去了，而且好東西越來(lái)越少，只能選擇性的購(gòu)買(mǎi)一些。另外我們還不得不考慮走私文物的問(wèn)題，必須有足夠的證據(jù)證明它來(lái)源的合法性，才能購(gòu)藏，收藏更加謹(jǐn)慎了。

人首龍身青銅盉 商代 佛利爾美術(shù)館藏

海外流失文物的追索

記者：你既是考古專(zhuān)業(yè)人士，又在西方博物館任職多年。這次又組織了這樣一個(gè)跨界的文化遺產(chǎn)國(guó)際論壇，討論流散文物問(wèn)題。那么你是如何看待西方博物館收藏中國(guó)流散海外文物的？

楊曉能：提到這個(gè)話(huà)題，很多人就會(huì)譴責(zé)西方是如何劫掠中國(guó)文物。這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜。事實(shí)上可以說(shuō)，美國(guó)博物館的中國(guó)文物收藏，大部分不是直接來(lái)中國(guó)偷的、搶的，他們都保留了一定的發(fā)票或者收據(jù)。當(dāng)然史克曼（Laurence Sickman）等人在中國(guó)也買(mǎi)過(guò)，那時(shí)中國(guó)有自由市場(chǎng)，他們可以買(mǎi)。但是像哈佛大學(xué)收藏的敦煌328窟彩塑供養(yǎng)菩薩像，那件文物就有爭(zhēng)議。華納（Landon Warner）說(shuō)自己是買(mǎi)的，但是有現(xiàn)場(chǎng)照片為證，是他看著村民從窟中破壞性移出的。他把那尊菩薩像運(yùn)到美國(guó)以后，不少同仁和知情者都說(shuō)這件事做的太不道德了，活生生把石窟里面的雕塑拿走了。所以他做的這件事情難圓其說(shuō)，他在現(xiàn)場(chǎng)雇傭人幫他從佛龕中移出這件泥塑，即使他給人家錢(qián)了，也是破壞文物。并且他本人還用反粘膠把敦煌壁畫(huà)貼走20多件碎片，也是破壞性的。他去敦煌的目的就是要趕超斯坦因，他去的晚，斯坦因去的早，他去的時(shí)候敦煌藏經(jīng)洞里的東西早就沒(méi)了，他就想別的方法，他回國(guó)后受到多方批評(píng)。哈佛大學(xué)的這件菩薩像應(yīng)該退還給中國(guó)，但是哈佛大學(xué)的博物館聲稱(chēng)他們有他購(gòu)買(mǎi)的證據(jù)，所以這個(gè)文物追索還是很大的問(wèn)題。

彩塑供養(yǎng)菩薩像 唐 出自甘肅敦煌莫高窟328窟 哈佛大學(xué)藏

記者：中國(guó)的文物在海外博物館的分布地圖大致是怎樣的？

楊曉能：歐洲起步比較早，但是歐洲早期收藏家買(mǎi)的多是中國(guó)陶瓷，以實(shí)用器為主。另外歐洲博物館早年負(fù)責(zé)收藏的，很多都不是漢學(xué)家，不太懂中國(guó)文化，買(mǎi)的畫(huà)很多都是假的。所以歐洲博物館收藏的中國(guó)傳統(tǒng)古典名畫(huà)很少，最有名的就是大英博物館的《女史箴圖》，那畫(huà)確實(shí)是當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，一個(gè)駐扎在圓明園的英國(guó)上尉1900年從中國(guó)拿走，1903年賣(mài)給大英博物館的。他當(dāng)時(shí)想賣(mài)的其實(shí)是卷軸上面的那個(gè)玉扣，他以為那個(gè)玉扣很值錢(qián)，拿到大英博物館，博物館的人一看，畫(huà)很好，25英鎊很便宜就把那幅畫(huà)買(mǎi)下了。

剛才說(shuō)的分布是這樣子，美國(guó)收藏豐富、精品多。在眾多收藏中國(guó)文物的美國(guó)博物館中，收藏中國(guó)文物最全面的有五家：華盛頓的弗利爾/賽克勒美術(shù)館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、堪薩斯市的納爾遜——阿特金斯藝術(shù)博物館、波士頓藝術(shù)博物館和克利夫蘭藝術(shù)博物館。這五家的收藏除器物和雕塑外，都有較好的繪畫(huà)藏品。

歐洲最有代表性的是法國(guó)巴黎的吉美博物館、英國(guó)倫敦的大英博物館，這兩家收藏較全面，其敦煌藏經(jīng)洞文物是一大特色。另外一個(gè)主要分布是日本，日本很多博物館都收藏有中國(guó)的藝術(shù)珍品，而且許多日本寺廟里也有很多好東西。歐美的收藏主要是近兩個(gè)世紀(jì)建立的，但日本的不少收藏歷史悠久，從三國(guó)隋唐起歷代都有大量的文物流傳到日本。加拿大、澳大利亞等國(guó)也有中國(guó)文物收藏，主要在多倫多、悉尼、墨爾本等地的博物館，其中多倫多的收藏較好，但整體不能和歐美日本相比。

《照夜白圖》卷 唐 韓幹 大都會(huì)藝術(shù)博物館藏

記者：當(dāng)下，國(guó)際社會(huì)對(duì)博物館界收藏品來(lái)源的合法性問(wèn)題有沒(méi)有做出一些規(guī)定？博物館入藏規(guī)范是怎樣的？

楊曉能：1970年出臺(tái)了一個(gè)聯(lián)合國(guó)公約《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》，現(xiàn)在國(guó)際博物館界相當(dāng)于形成了一個(gè)共識(shí)，就是以1970年的公約為準(zhǔn)，1970年以后入藏的東西要證明藏品來(lái)源，證據(jù)不清、來(lái)歷不明的東西博物館不收。這也算是一個(gè)進(jìn)步，博物館在征集藏品時(shí)變得更加謹(jǐn)慎了。不過(guò)此公約和共識(shí)對(duì)私家收藏和私人博物館沒(méi)有約束力。對(duì)于歷史遺留的“舊賬”，要說(shuō)歸還文物給原有國(guó)家，目前狀況下，我覺(jué)得幾乎是不可能的，除非有明確證據(jù)證明這件文物是當(dāng)初被盜的。

記者：對(duì)于歷史上流失出去的文物，在追索方面有何困境？有沒(méi)有比較理性而行之有效的追索方式？

楊曉能：2009年，中美之間簽署了一項(xiàng)關(guān)于限制進(jìn)口中國(guó)文物的諒解備忘錄，2014年又修訂和順延該協(xié)議，對(duì)遏制非法販運(yùn)文物起到了積極的作用。但當(dāng)時(shí)在美國(guó)引起很大爭(zhēng)議。對(duì)于該項(xiàng)協(xié)議的爭(zhēng)論總體上分為兩派，考古界、學(xué)者大多支持這一協(xié)議，博物館從業(yè)者和文物商則多數(shù)反對(duì)。藏品主權(quán)的歸屬與追索是國(guó)際性問(wèn)題，比如大英博物館收藏的希臘神廟浮雕，希臘政府一直要求歸還，但至今沒(méi)有達(dá)成協(xié)議，它不是光涉及到文物問(wèn)題，實(shí)際上涉及一個(gè)國(guó)家的歷史背景、政治現(xiàn)狀、法律、外交、政治關(guān)系等。

我覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)比較好的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，從學(xué)術(shù)交流開(kāi)始探討該問(wèn)題，我也組建了一個(gè)研究中心。因?yàn)槎紡恼畬用娉霭l(fā)，一開(kāi)始就可能讓人覺(jué)得緊張，產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。學(xué)術(shù)方面，可以慢慢先做交流調(diào)查、尋求共識(shí)。包括之前我在上海交大舉辦的文化遺產(chǎn)國(guó)際研討會(huì)，也是出于這種目的的一次嘗試，做這樣一個(gè)跨學(xué)科的國(guó)際論壇，為學(xué)術(shù)研究和國(guó)際合作搭建一個(gè)新的平臺(tái)。不過(guò)這些都需要國(guó)家的支持，包括資金和政策的支持。

記者：中國(guó)流失海外文物的普查和摸底工作之前有人做過(guò)嗎？

楊曉能：有人做過(guò)，比較有體系的包括日本學(xué)者梅原末治出版的7卷歐美收藏的中國(guó)青銅器、6卷日本收藏的中國(guó)青銅器，另一位日本學(xué)者鈴木敬做過(guò)海外收藏的中國(guó)繪畫(huà)的調(diào)查，出版了5卷，他的后輩戶(hù)田禎佑又出版4卷續(xù)編。陳夢(mèng)家先生在四十年代調(diào)查過(guò)美國(guó)收藏的中國(guó)青銅器，1962年出版了專(zhuān)著2冊(cè)。我想從學(xué)術(shù)研究出發(fā)，做一個(gè)綜合、全面、反映現(xiàn)狀的調(diào)查，這是非常有意義的一件事，當(dāng)然也是費(fèi)心、費(fèi)時(shí)、耗費(fèi)資金的龐大工程。

致力于東西方文化交流

記者：1999年，你在美國(guó)策劃了一個(gè)堪稱(chēng)里程碑式的介紹中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的展覽，在美國(guó)引起了非常大的反響，你還做過(guò)哪些促進(jìn)東西方文化交流的事件？

楊曉能：1999年，位于首都華盛頓、與國(guó)會(huì)為鄰的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館舉辦了一個(gè)特展——“中國(guó)考古學(xué)的黃金時(shí)代”，在美國(guó)國(guó)家美術(shù)館歷史上就舉辦過(guò)兩次來(lái)自中國(guó)大陸的展覽，第一次是1974年的“中華人民共和國(guó)出土文物展”，中方的組織者是王冶秋和夏鼐等，是周總理“文物外交”的成果。另一次就是“中國(guó)考古的黃金時(shí)代”，當(dāng)時(shí)我還在納爾遜博物館任職，很榮幸被邀請(qǐng)作為那個(gè)展覽的策展人。

“中國(guó)考古學(xué)的黃金時(shí)代”在國(guó)家美術(shù)館東館展出，東館是華裔建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)的

我策劃的那次展覽拋開(kāi)了之前按朝代依次直線(xiàn)排列的通史性展覽方式，將中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)研究進(jìn)展通過(guò)展覽形式告訴觀眾，中國(guó)早期文明形成不是一個(gè)線(xiàn)性的發(fā)展，黃河流域也不是中國(guó)文明的唯一搖籃，用成組的文物展示從多文化、多中心、多政體、多元共存，逐步走向中原政體引領(lǐng)時(shí)代，到秦漢統(tǒng)一以后，以漢文化為主體的多文化多民族的共同體。

這個(gè)展覽幾乎囊括了中國(guó)當(dāng)時(shí)所有的出土有文物精品的重要考古發(fā)現(xiàn)，比如仰韶文化、紅山文化、良渚文化、龍山文化、二里頭文化、殷墟婦好墓、四川三星堆祭祀坑、江西新干商墓、豐鎬遺址、晉侯墓、下寺和包山楚墓、曾侯乙墓、戰(zhàn)國(guó)中山王墓、秦始皇兵馬俑、滿(mǎn)城漢墓、南越王墓，青州北朝佛教雕像、法門(mén)寺地宮、五代王處直墓等重大考古發(fā)現(xiàn)。那個(gè)展覽實(shí)際上也是空前絕后，以后很難被超過(guò)，僅從展品角度講，里面很多展品都是中國(guó)現(xiàn)在列入禁止出國(guó)的文物?！度A盛頓郵報(bào)》當(dāng)時(shí)報(bào)道稱(chēng)該展為“古埃及法老”（King Tut）展以來(lái)，在美國(guó)首都最令人震撼的古代藝術(shù)展，《紐約時(shí)報(bào)》則稱(chēng)它為中國(guó)的凱旋。

此展覽在美國(guó)巡展后，又在東京國(guó)立博物館展出。展覽圖錄《中國(guó)考古學(xué)的黃金時(shí)代：中華人民共和國(guó)輝煌考古成就》在美被評(píng)為杰出學(xué)術(shù)出版物。此展不僅首次以視覺(jué)藝術(shù)的形式向世界全面展示了中國(guó)考古學(xué)如何改變了對(duì)中國(guó)古代文明和文化形成的認(rèn)識(shí)，而且有助于中美關(guān)系的改善，展覽開(kāi)幕前幾個(gè)月美國(guó)誤炸了中國(guó)駐南斯拉夫大使館，兩國(guó)關(guān)系下降至冰點(diǎn)，克林頓總統(tǒng)和江澤民主席為此展撰寫(xiě)了前言，媒體和主要報(bào)紙又正面報(bào)道中國(guó)的文化，美國(guó)哥倫比亞廣播公司還制作了專(zhuān)題報(bào)道。這個(gè)展覽是我在美國(guó)期間，在考古學(xué)和文化交流方面做的一件比較有影響力的事情。

2010年我在斯坦福大學(xué)博物館舉辦了《汲古開(kāi)新：二十世紀(jì)中國(guó)水墨畫(huà)大師》特展，并舉辦了為期三天的大型國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。此展被《舊金山紀(jì)實(shí)報(bào)》評(píng)為年度最佳展， 其展覽圖錄獲2011年全美院校藝術(shù)協(xié)會(huì)最佳美術(shù)史圖錄提名 。展覽以吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽三代畫(huà)家為例，用他們的代表作展示在西方文化的沖擊下，這些大師如何堅(jiān)持東方精神、汲取民族營(yíng)養(yǎng)、走自己路，摸索出自己獨(dú)特風(fēng)格的歷程。他們的實(shí)踐與創(chuàng)作有助于西方真切地了解中國(guó)近現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展全貌。以學(xué)術(shù)研究為本的文化交流是溝通中西、增進(jìn)了解的橋梁。