11月30日，湖北襄陽(yáng)南漳縣李廟鎮(zhèn)劉坪村村委會(huì)召開(kāi)選舉大會(huì)，幾名女子在選舉現(xiàn)場(chǎng)熱舞，引得眾人圍觀，視頻在網(wǎng)上曝光后引起很大爭(zhēng)議。事后，李廟鎮(zhèn)黨委相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng)稱，是企業(yè)出錢(qián)從縣城請(qǐng)來(lái)婚慶公司表演節(jié)目，一來(lái)給自己做宣傳，二來(lái)活躍一下氣氛。

在現(xiàn)場(chǎng)視頻中可以看到，一名女子嘴咬蛇頭，胸纏蛇身，雙手不停地?fù)]舞；而在另一段舞蹈中，三名身穿“暴露”服裝的女子，跳著印度肚皮舞。如果不是舞臺(tái)背景板上面“劉坪村第十屆村民委員會(huì)選舉大會(huì)”的字樣，很難想到這是村委會(huì)選舉現(xiàn)場(chǎng)。

因?yàn)閹孜慌右轮氨┞丁保侣剟偘l(fā)酵時(shí)，被打上“艷舞”的標(biāo)簽，事后當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人解釋稱，演員穿有肉色衣服，只不過(guò)網(wǎng)上的短視頻看不清。不過(guò)如其所言，“這個(gè)行為確實(shí)不對(duì)”。村委會(huì)選舉是基層治理的重要環(huán)節(jié)，同樣是相當(dāng)莊嚴(yán)的事。用熱舞為選舉助興，與投票的儀式感太過(guò)違和，消解了選舉的嚴(yán)肅性。

的確，在不少偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)，民間流行的低俗艷舞，尺度有過(guò)之而無(wú)不及，視頻中那種不算“暴露”的表演，算得上相當(dāng)節(jié)制了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上不堪入目。但這種低俗審美趣味的普遍性，并不能論證熱舞的合理，移風(fēng)易俗歷來(lái)是農(nóng)村的重點(diǎn)精神文明工程。

比如，很多地區(qū)的婚喪嫁娶規(guī)定，除了引起爭(zhēng)議的宴席桌數(shù)限制外，往往也有針對(duì)助興表演中低俗陋習(xí)的禁令。在如此嚴(yán)肅的選舉投票場(chǎng)合，組織者更加不應(yīng)該忘記精神文明層面的引導(dǎo)責(zé)任，熱舞表演只會(huì)形成負(fù)面效應(yīng)——如果連選舉都可以配備熱辣的舞蹈，那民間的婚喪嫁娶，大尺度的表演是不是也理所當(dāng)然？

話說(shuō)回來(lái)，安排熱舞表演該批評(píng)，但這種批評(píng)更多是基于方法的失當(dāng)。如果是本著活躍氣氛的考慮，那至少說(shuō)明是站在村民的審美角度考慮，想著去討好村民，才會(huì)選擇民間習(xí)慣的助興方式。所以，比起村委會(huì)選舉現(xiàn)場(chǎng)跳熱舞，更值得警惕的是把選舉當(dāng)作走過(guò)場(chǎng)，無(wú)視村民真實(shí)意愿和訴求的場(chǎng)景。

村委會(huì)選舉被裙帶和血緣關(guān)系干擾而失去公平、公開(kāi)和公正性的案例，不勝枚舉。家族勢(shì)力把持下的一些村鎮(zhèn)，由于手握拆遷大權(quán)，一些村干部的貪腐數(shù)額經(jīng)常創(chuàng)下紀(jì)錄。

村委會(huì)選舉所象征的基層自治，其目標(biāo)說(shuō)得直白點(diǎn)，就是要讓村民能莊嚴(yán)地兌現(xiàn)手中的投票選舉權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己基層自治的主人翁角色。要讓村民投好莊嚴(yán)的一票，嚴(yán)肅而神圣的儀式感必不可少。當(dāng)然，在選舉組織形式得當(dāng)與否之外，同樣需要關(guān)注程序是否公開(kāi)透明，有沒(méi)有暗箱操作，有沒(méi)有將村民放在眼里。

由于城鄉(xiāng)發(fā)展差距、村民文化水平、人口外流等因素，基層自治面臨著諸多現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)，很容易流于形式，讓作為自治主體的村民無(wú)法表達(dá)真實(shí)的意志。無(wú)論如何，村委會(huì)選舉好不容易建立起來(lái)的儀式感，不該被一場(chǎng)熱舞毀掉。莊嚴(yán)投票、嚴(yán)肅選舉的常識(shí)要反復(fù)重申，而這種莊嚴(yán)神圣不只指向組織形式，更指向選舉的全流程。