我是草原的女兒,錫林郭勒的蒼天厚土養(yǎng)育了我,世代傳承的草原文化哺育了我,烏蘭牧騎精神始終召喚著我。我們蘇尼特右旗烏蘭牧騎接到習近平總書記的回信有一年多了,這一年我們滿懷著自豪和自信,在新征程上昂首闊步再出發(fā)。作為這支文藝輕騎兵中的一員,回顧自己成長的點點滴滴,感觸特別深。

14年前,我從家鄉(xiāng)鑲黃旗來到鄰近的蘇尼特右旗烏蘭牧騎工作,踏上了事業(yè)的起點,從此走上了文藝為人民的陽光大道。對于個人來說,“藝為人生”在很大程度上無可厚非,但對于我們?yōu)跆m牧騎人,“藝為人民”才是此生無悔的追求。堅守什么方向很重要,在從藝悟道過程中,我逐步懂得了這些道理,但要切實做到、努力做好很不容易。

我的舅爺、舅奶奶是旗里第一代烏蘭牧騎隊員,我表哥也是烏蘭牧騎隊員,他13歲就考進隊里。在我小的時候,上世紀80年代后期,牧區(qū)除了聽收音機沒有太多文化活動,有電視機的人家不多。電視連續(xù)劇《西游記》播映時,大家都追著看。當時牧民能接觸和融入的文化生活,更多的是烏蘭牧騎的下鄉(xiāng)演出。我和姐姐跟著爸媽坐馬車去看過烏蘭牧騎的整場演出。在家鄉(xiāng)上學的暑假寒假,還經(jīng)常去烏蘭牧騎院子里跟他們接觸,看他們排練,也跟著一起練過功。就是在那時候,我萌生了當一名烏蘭牧騎隊員的愿望。1999年我考上烏蘭察布盟藝術(shù)學校,完成了4年的舞蹈專業(yè)學習,2005年如愿考進蘇尼特右旗烏蘭牧騎,真正成為一名草原上的文藝輕騎兵。

參加工作以來,我在工作上嚴格要求自己,始終如一。烏蘭牧騎節(jié)目小型化是主流形式,題材當?shù)鼗菍?nèi)容的基本要求,農(nóng)牧民喜歡什么,我們就盡力自編自創(chuàng)提供什么。我是舞蹈演員出身,沒有受過系統(tǒng)的舞蹈編創(chuàng)訓練,但看得多了,想得細了,就對編創(chuàng)產(chǎn)生了極大興趣。2010年開始,我多次去蒙古國學習傳統(tǒng)舞蹈貝勒格,這是一種生活氣息濃郁的民間舞蹈,屬于各個民族都有的“土風舞”。從那時起我一直琢磨這種舞蹈的一招一式,摸索更好的表達方式,想在貝勒格和現(xiàn)代蒙古舞的結(jié)合上下一番功夫。到2013年,幸運降臨,隊里扶持我創(chuàng)作出第一個作品——男女群舞《塔牧沁牧歌》。雖然略顯稚嫩,總算是有了自己編排的舞蹈作品。接著幾年里,女群舞《祈》、女群舞《牧羊姑娘》、獨舞《夢中的額吉》等舞蹈相繼被編創(chuàng)出來,在表演中獲得了觀眾的認可,并多次獲獎。

2017年,在慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年、烏蘭牧騎誕生60周年之際,我們?yōu)跆m牧騎隊員以書信的形式向習近平總書記匯報。11月21日,習近平總書記深情地予以回復。這是我們最為榮幸、最為興奮的時刻啊!同時,我們也深深地感受到習近平總書記對基層文藝工作者的關(guān)心和關(guān)懷。他勉勵我們,在新時代,希望你們以黨的十九大精神為指引,大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng),扎根生活沃土,服務牧民群眾,推動文藝創(chuàng)新,努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品,永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。反復品讀,牢牢記住每一句話,用心來體會,習近平總書記不僅在為我們加油鼓勁,也對文藝工作提出了殷切希望,而“努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品”又是很高的要求,給了我們做好新時代文藝工作以巨大的鼓舞和鞭策。正如我們隊里的瓦·鋼寶力道、吉雅圖和薩仁滿都呼在第一時間開始醞釀創(chuàng)作的歌曲《珍貴的回信》中傾吐的心聲:“紅色輕騎傳文明,同心同德向前進。優(yōu)良傳統(tǒng)精髓永傳承,演繹服務為人民……”隊員們在第一時間還創(chuàng)作了一個好來寶節(jié)目《乘愛啟程》——“喜鵲枝頭叫喳喳,總書記回信送給咱。字字句句暖在心,情不自禁把馬頭琴拉?！蔽覀冇芍愿械?這是一股強大的正能量。

今年,我成為十三屆全國政協(xié)委員,肩上又多了一副重擔。我深知政協(xié)委員是一種榮譽,更是一種責任,自己必須恪盡職守,努力發(fā)揮作用。

我一直計劃著今年創(chuàng)作一個新作品。5月份,我有幸邀請到了北京東方演藝集團的斯日吉德瑪一起工作。我們一道兩次沉下去采風,深入牧民生活,拜訪民間藝人,挖掘整理蘇尼特民歌和民俗、傳統(tǒng)服飾等民族文化元素,體驗蘇尼特牧民勞動生產(chǎn)生活方式。在采風搜集素材的基礎上,創(chuàng)作三人舞《蘇尼特·布蘇貴》的思路越來越清晰,其中布蘇貴是婦女之意。

整個采風使我們對蘇尼特民間藝術(shù)和服飾風格有了深切的理解。首先,我們先后走訪達·查干、呼日勒巴特爾、堯·額爾德尼陶格特胡、鋼寶魯?shù)?位老師,他們細致講解了蘇尼特歷史、探馬赤傳說、巖畫、民歌、民俗等方面的豐富內(nèi)容,我們由此得到很多創(chuàng)作靈感和啟發(fā)。其次,我們拜訪的民間藝人呼其圖、奇達日巴拉以及烏蘭牧騎副隊長賽西雅拉圖等老師,不僅耐心講解蒙古族宮廷音樂阿斯爾及蘇尼特民歌,呼其圖老師講到動情之處,還即興彈起雅圖克(蒙古箏),其旋律時而泉水一般輕柔優(yōu)美,時而像瀑布一般洶涌澎湃,令人心馳神往,讓我們在深入了解的同時找到了寶貴的舞蹈音樂創(chuàng)作素材。再次,我們走進牧戶,向牧民烏云斯琴求教,老人得知我們的來意激動不已,從衣柜里翻出當年母親留給她的蘇尼特傳統(tǒng)服飾,講起這套服飾津津有味,也讓我們?yōu)橹畡尤?堅定了把傳統(tǒng)服飾元素提煉運用到舞臺作品中的設想。此外,表現(xiàn)蘇尼特草原生活,不能忽略蘇尼特最重要的游牧文化符號之一駱駝。我們拜訪了牧駝人莫爾根家,體驗了趕駱駝、騎駱駝、擠駝奶、搓捻駝毛繩等很多生產(chǎn)生活技藝。蘇尼特婦女們搓捻駝毛繩的勞動過程,為我們創(chuàng)作舞蹈帶來了很大啟發(fā)。

曾有人問我,你們?yōu)榱藙?chuàng)作一個幾分鐘的舞蹈節(jié)目用得著花費那么多精力下基層去采風嗎?我認真地回答:我們處在一個智能的時代,卻越來越離開了人民的生活,要想創(chuàng)作接地氣、傳得開、留得下的文藝作品,前提就是融入原生態(tài)的生活。這句話,絕對不是空洞口號,而是有著實際的效用。作為文藝工作者,我們只有身體力行,投入到火熱的生活生產(chǎn)當中,才有可能創(chuàng)作出散發(fā)著泥土芳香、能走入觀眾心田的上乘作品。

藝術(shù)源于生活,又高于生活。在舞蹈中如何體現(xiàn)勞動生活、表現(xiàn)人們的情感,是我們面對的最急迫的課題。雖然有常年從事舞臺表演的功底,可是我倆在編導方面還是經(jīng)驗不足。這次工作時間緊迫、任務繁重,但是我們時刻牢記一名文藝工作者的使命和擔當,認真對待每一環(huán)節(jié),用心、用情、用功地投入到創(chuàng)作和排練當中。剛開始排練的那段時間,我們每天早晨一走進排練廳首先練習搓繩,一邊哼著《牧駝的姑娘》的曲子,一邊用從牧民家里帶回來的駝毛反復搓捻,從而提煉舞蹈動作語匯,更好地捕捉牧駝女性的動作細節(jié)和心理情緒。

在大家的共同努力下,作品慢慢成形完整起來。那段時間,我們每天的活動空間就是家和排練廳,每天把排練的視頻發(fā)到工作群里,無論是舞蹈作曲,還是服裝設計、編演成員都及時了解排練情況并發(fā)現(xiàn)存在的問題,隨時進行討論,及時解決問題,如期完成了作品。天道酬勤,三人舞《蘇尼特·布蘇貴》的編排和演出,再次印證了這一樸素的哲理。在比賽或展演中,評委們評價作品充分表現(xiàn)了蘇尼特婦女對美好生活的向往和夢想,觀眾們的掌聲也傳遞出他們對這部舞蹈作品的喜愛。這些讓我感到無比的欣慰。這部作品的成功,助力蘇尼特右旗烏蘭牧騎榮膺自治區(qū)和盟級大獎,其中也凝結(jié)著很多人的智慧和心血。我也深知,作品剛成型,要成為傳得開、留得下的精品力作,還有相當?shù)木嚯x。今后還得不斷努力把它打造成一部優(yōu)秀的作品,呈現(xiàn)給更多的觀眾。

烏蘭牧騎走過的歷程昭示,要堅守正確的方向,人在磨煉中持續(xù)成長,事業(yè)在奮進中提升境界。今年9月我來到蒙古國文化藝術(shù)大學,將在兩年時間里完成讀研學習。給自己加壓,是為了提升專業(yè)技能,更好地履行使命。我將不忘初心,牢記使命,繼續(xù)前行。作為文藝工作者要樹立雄心大志,不滿足過去的成績,把目標再次定高、目光再次放遠,追隨新時代,以更多更好的作品去回報黨和人民。