習(xí)近平總書記在中央政治局近日舉行的第八次集體學(xué)習(xí)時再次強調(diào)，鄉(xiāng)村振興是新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，要始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。在今年中央農(nóng)村工作會議中，他提出，必須要傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。

在筆者看來，鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)。目前我國農(nóng)村思想文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)民思想文化水平良莠不齊，一定程度上影響了農(nóng)村社會的健康持續(xù)發(fā)展。究其原因，一是農(nóng)村思想文化建設(shè)著力不均。近年來，各地在新農(nóng)村建設(shè)中也采取了一些思想文化建設(shè)方面的措施。比如鄉(xiāng)村文明活動、農(nóng)村“四德”建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等等。但是，在這些活動中存在用力不均的問題，造成了思想文化建設(shè)上的不平衡。有不少基層干部存在著“嫌貧愛富”的工作作風(fēng)。對于那些富裕的、交通方便的、基礎(chǔ)較好的農(nóng)村往往是錦上添花，而對于那些貧窮的、偏遠的、基礎(chǔ)不好的則往往不聞不問。于是就出現(xiàn)了一個地區(qū)樹立一兩個亮麗窗口，大多數(shù)農(nóng)村長期處于無人問津的狀態(tài)。

二是農(nóng)村思想文化建設(shè)方法有待改進。長期以來，我國的基層組織習(xí)慣于用搞經(jīng)濟的方法去抓思想文化建設(shè)。在思想文化建設(shè)上層層下達指標，以經(jīng)濟手段代替思想文化工作，結(jié)果事與愿違。有的地方習(xí)慣于以活動代建設(shè)，以活動代發(fā)動，以活動代評估，以活動代教育，以活動代檢查，以活動代總結(jié)。表面上看，思想文化建設(shè)搞得紅紅火火，聲勢浩大，結(jié)果活動一結(jié)束，一切恢復(fù)原狀，很容易引發(fā)群眾的逆反心理。還有的地方習(xí)慣于“一刀切”。當代農(nóng)民的思想文化需求是多層次、開放式、多樣性的狀態(tài)。比如，山區(qū)的農(nóng)民和城郊的農(nóng)民需求不一樣，不同年齡段的農(nóng)民的思想文化需求也不一樣。男性農(nóng)民與女性農(nóng)民需求也不一樣。一些地方仍習(xí)慣于“一刀切”，一個標準，一個模式，一種辦法，結(jié)果是收效甚微。

三是思想文化建設(shè)主體看客心理較為嚴重。如果把農(nóng)村思想文化建設(shè)比作一臺大戲，那么，主角是農(nóng)民，黨政主管部門和各級干部則是導(dǎo)演。很多地方的主管部門和干部定位不當，把自己放在主體的位置，自編自導(dǎo)自演。在各種類型的活動中，從頭到尾，忙碌的是主管部門、各級干部以及少數(shù)“典型”，而真正的主角農(nóng)民則成了看客。原本是建設(shè)主體的農(nóng)民倒成為活動的局外人，其效果是不言而喻的。應(yīng)當清醒地認識到，鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)建設(shè)，鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)的主體是農(nóng)民，應(yīng)當充分調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性，使廣大農(nóng)民認識到農(nóng)村思想文化建設(shè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要方面，是他們自己的事情，積極主動地投身鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)中去，為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻自己的力量和智慧。

各級黨委、政府應(yīng)當把農(nóng)村思想文化建設(shè)列入重要議事日程，抓緊、抓實、抓出實效。要從本地農(nóng)村實際出發(fā)，制定適應(yīng)本地農(nóng)村具體情況的《農(nóng)村思想文化建設(shè)規(guī)劃和實施細則》，可由各級黨委、宣傳部門牽頭，成立由組織部、婦聯(lián)、團委、農(nóng)委、文化、新聞廣播等相關(guān)部門參與的“農(nóng)村思想文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組”，建立農(nóng)村思想文化建設(shè)長效機制，協(xié)同推進農(nóng)村思想文化建設(shè)。還應(yīng)該加強對農(nóng)村思想文化建設(shè)的理論研究，創(chuàng)立有中國特色的農(nóng)村思想文化建設(shè)理論。

（作者系十二屆全國政協(xié)委員，中國科學(xué)社會主義學(xué)會會長）