黃公望畫像

黃公望，中國(guó)元代山水畫家，字子久，又名大癡道人，平江常熟人；“幼習(xí)神童科，通三教，旁曉諸藝，善畫山水，師董源，晚年變其法，自成一家。”（元·夏文彥《圖繪寶鑒》）。黃公望在吸收五代、北宋北派水墨山水畫成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮了取之于“造化”，融匯于“心源”的藝術(shù)創(chuàng)造，使筆墨造型與語(yǔ)言形式從自然情境的意象表現(xiàn)向自由之境的聊寫心中丘壑的高度提升，不光強(qiáng)化了自身的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，并且讓中國(guó)式寫景繪畫實(shí)現(xiàn)了由有我之境向無(wú)我之境的跨越，充分體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的文人畫藝術(shù)境界和品格。后世因其杰出的山水畫藝術(shù)貢獻(xiàn)，將他與元代王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚并稱“元四家”。

黃公望本名陸姓，名堅(jiān)，因早年過(guò)繼給浙江永嘉黃氏而更名。他曾為小吏，后一度因受累系獄，中年以后入“全真教”；工書畫、詩(shī)詞，善散曲，通音律；天命之年學(xué)習(xí)山水畫，師法董源、巨然，兼及荊浩、關(guān)仝、李成等，并受趙孟影響；因參透世事，故避世隱居、甘于寂寞，抱持“坐看鳥爭(zhēng)林”的人生態(tài)度，放浪于江湖之間，詩(shī)酒自?shī)?，往?lái)于杭州、松江、虞山一帶，傳道賣卜，當(dāng)然也與道中友好交集尋樂(lè)。他久居江南，常常攜帶筆墨在虞山、三泖、富春等地游歷觀賞浙東山水勝處，凡領(lǐng)略江山釣灘之地，無(wú)不帶紙作模寫速記。

明代王紱《書畫傳習(xí)錄》中有載：“子久《山水訣》，最有思致?！佑萆?，尤于四時(shí)之陰?kù)V，晨昏之變幻，探閱搜尋，殊有冥通元遇，非外人所得知。故其筆墨之趣，云林以邁逸頗為當(dāng)矣。”可見(jiàn)黃公望作畫不光是遍踏勝處攬妙景，尚能搜盡奇峰入畫來(lái)，師從造化，又別出機(jī)杼。

黃公望是文人畫發(fā)展的一個(gè)高標(biāo)。明清以來(lái)，繪畫界曾出現(xiàn)過(guò)“家家子久，戶戶大癡”的情況，“元四家”是明清繪畫的楷模，而黃公望幾乎毫無(wú)爭(zhēng)議地被推為四家之冠，甚至有人將他比作書壇王羲之。歷代以來(lái)，海內(nèi)外對(duì)黃公望及其作品的研究介紹多多。同是出自他手筆的著名代表作《富春山居圖》手卷，描繪浙江富春江一帶初秋景色。卷中峰巒坡石起伏變化、云樹蒼蒼疏密有致，其間溪山飛泉、平沙汀渚遠(yuǎn)近得宜；高崖峻壑、云岫雜樹掩映次第；村落亭臺(tái)、漁樵舟楫交錯(cuò)富有情趣，“景隨人遷、人隨景移”的特點(diǎn)使此畫達(dá)到了步步可觀的藝術(shù)效果，成為海內(nèi)外藝術(shù)愛(ài)好者熟悉的經(jīng)典之作。而其他同樣傳世的黃公望作品如《富春大嶺圖》《天池石壁圖》《丹崖玉樹圖》《剡溪訪戴圖》《快雪時(shí)晴圖》卷和《九峰雪霽圖》等也都各有特色，令后人寶愛(ài)。

九峰雪霽圖（中國(guó)畫） 黃公望（元代） 北京故宮博物院藏

《九峰雪霽圖》軸，元，黃公望作，紙本，墨筆，縱117cm，橫55.5cm。鈐“大癡”“黃氏子久”“一峰道人”。

鑒藏印有：“怡親王寶”“江夏”“黃樓”“安儀周書畫之章”“晴云書屋珍藏”“大玉主人珍玩”“古香書屋”“黃氏仲明”“儀周鑒賞”“棠村審定”“蕉林”等十余方。

是圖作于元至正九年（1349年），為黃公望81高齡之作。該圖系畫贈(zèng)江浙儒學(xué)提舉班惟志，時(shí)值正月春雪，有感雪霽寒意，畫意肅穆靜謐。圖中的中、近景以干筆勾廓疊石，坡邊微染赭黃，遠(yuǎn)處九峰留白，以淡墨襯染出雪山，是黃公望簡(jiǎn)繁合一的精品作。

著錄于：《法書名畫見(jiàn)聞表》、《清河書畫舫》卷一一、《真跡目錄·初集》、《式古堂書畫匯考》卷一八、《大觀錄》卷一七、《墨緣匯觀·名畫續(xù)錄》、《圖畫精意識(shí)》。

【名畫新觀】

九峰雪霽圖

中國(guó)繪畫歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了一批珍貴的傳世名畫。這些畫如同靜靜綻放的花朵，如何嗅得到芬芳，看得到色彩，悟得到情感，是對(duì)觀者感受力、聯(lián)想力的考驗(yàn)。本版邀請(qǐng)中央文史研究館副館長(zhǎng)馮遠(yuǎn)與北京大學(xué)教授朱良志兩位專家，開(kāi)設(shè)《名畫新觀》欄目，與讀者共走一段“讀畫”的藝術(shù)之旅。

此欄目將進(jìn)一步梳理和遴選傳統(tǒng)繪畫杰作，重點(diǎn)推出一批藝術(shù)價(jià)值高、較少為大眾所知的繪畫精品。希望通過(guò)專家的研究和解讀，讓沉睡的、靜止的典藏活起來(lái)，推動(dòng)大眾美育，弘揚(yáng)中華美育精神。

《九峰雪霽圖》是黃公望雪景山水畫杰作之一，是作絹本水墨，縱橫117×55.5厘米。該圖右上方自題有云：“至正九年春正月，為彥功作雪山，次春雪大作，凡兩三次，直至畢工方止，亦奇事也。大癡道人，時(shí)年八十有一，書此以記歲月云?！弊髌穭?chuàng)作于1349年，畫贈(zèng)一位字彥功、名班惟志的官員文友。

大癡道人筆下的九峰山，一說(shuō)是松江一帶的九座道教名山，時(shí)稱九峰一絕；另有一說(shuō)系地處浙江湯溪縣南，北臨富春江上游水系之一的信安江，其地山勢(shì)高聳、峰巒秀拔、巖洞玲瓏，傳為仙人嘗居之地。但是以黃公望八旬耄耋之年的身腿，想必難以在秀峻高聳的群山之中攀緣冶游模寫，應(yīng)可能是在晚年長(zhǎng)居之處的三山株林塢小洞天，抑或是虞山或杭州南山筲箕泉草庵，憑著了然于心的記游心摹，在“當(dāng)晨嵐夕照，月色當(dāng)窗，或登眺，或憑欄，不知身世在塵寰矣”（黃公望自題《秋山招隱圖》）中，得觀春雪大作兩三回，為文友作雪霽圖了。

《九峰雪霽圖》所作之時(shí)，正是黃公望同時(shí)創(chuàng)作歷時(shí)三四載方得完備的《富春山居圖》卷之間（即至正七年至至正十年）。江浙之地素來(lái)寒不掩綠，隆冬雖有降雪，卻少有大雪盈門。而《九峰雪霽圖》畢工于至正九年三月乍暖還雪之季，大癡道人筆下白雪皚皚籠罩下的九峰山，不復(fù)有江南陽(yáng)春清朗之意，卻有北方積雪盈尺的深冬之韻。陰郁的天空與盤繞的如墨春水，營(yíng)造出的是一派意態(tài)蕭然、靜寂凝結(jié)的氛圍。得觀此圖，頓覺(jué)森森寒意來(lái)襲，恍若置身北國(guó)冬日的深山雪谷之中，足見(jiàn)荊浩、關(guān)仝、李成的山水畫風(fēng)格對(duì)黃公望藝術(shù)的影響之深。不唯如此，《九峰雪霽圖》通幅的經(jīng)營(yíng)位置，也體現(xiàn)著北派山水畫作層巒疊嶂的構(gòu)圖特點(diǎn)：氣象中正、開(kāi)闔敦實(shí)、營(yíng)構(gòu)飽滿、穩(wěn)中寓奇、奇險(xiǎn)相倚，與黃公望其他數(shù)幅豎式構(gòu)圖的山水畫作相比，無(wú)論是從視覺(jué)直觀還是深入品賞，《九峰雪霽圖》的結(jié)構(gòu)布局都是最為完整和無(wú)可挑剔的。

在該圖創(chuàng)作中，黃公望一反他經(jīng)年熟諳的山水畫營(yíng)造模式，吸取了北宋山水畫中經(jīng)典的結(jié)構(gòu)圖式，章矩謹(jǐn)嚴(yán)，險(xiǎn)穩(wěn)互補(bǔ)，虛實(shí)相生，但又獨(dú)具一格。是圖甫一觀望，滿幅像是以大小、方圓不同形狀的幾何形體塊，棱次交錯(cuò)，按構(gòu)圖的主次前后位置需要，左右分置組合排布，呈現(xiàn)出有意味的形式感。與元代同時(shí)期前后畫家的作品相比，此圖表現(xiàn)出獨(dú)到鮮有的視覺(jué)效應(yīng)，庶幾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的某種平面構(gòu)成意趣暗合。

《九峰雪霽圖》畫作的正面中心突出了亭亭兀立的主峰山石變化，嶙峋峻峭、奇倔勁挺之形狀直接迎門；峰巒之上的勾勒點(diǎn)厾示意著灌木雜樹的枝干突破雪被，與峰頂上成片叢樹適成對(duì)比，相映成趣。黃公望有意將變化豐富的巖崖通過(guò)中鋒筆墨的型塑，表現(xiàn)出經(jīng)積雪覆蓋的石質(zhì)紋理，將畫作的視覺(jué)重心刻意引向中端偏下，以形成畫面秤砣壓卷的分量。而主峰下端的石灘釣巖則四向伸展，穩(wěn)穩(wěn)地扎進(jìn)溪澗流水之中，外輪廓講究且變幻有致，又在畫面兩側(cè)添加斷巖、崗阜和錯(cuò)落相契的樹石，以呼應(yīng)河澗的流向，還巧妙地設(shè)計(jì)將流水上游的源頭隱在主峰背后，讓水的流向曲折環(huán)繞灘石成U字形向右側(cè)四分之一下端流出，表示九峰山泉與山石互為依偎。而溪澗下游的林樹叢中透出房舍屋宇，說(shuō)明九峰山中自有人家，增添了人煙且具居游之意。整個(gè)畫面的下部無(wú)疑是作者精心組織、著意描繪的，豐富但不瑣碎，不同體積大小的山石置列聚散相宜，是謂畫作的精彩之處。畫面上部、主峰背后的層累諸峰，則以大塊不同形構(gòu)的平面式處理，概括又稍加平染，依輕重疏密先后排列。左側(cè)連片以求整體，右側(cè)則多峭拔沖天之峰，奇險(xiǎn)相生，唯憑畫面右下方內(nèi)向石巖壓角而成均衡之勢(shì)，右上方又補(bǔ)款題致全幅畫面不偏不倚、穩(wěn)固有嘉，堪為絕構(gòu)。還有后世藏家珍愛(ài)，竟然在畫作頂部正中鈐朱印“怡親王寶”，此雖敗壞了《九峰雪霽圖》的高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)意境，但在落印矩制上，倒也讓畫面更平添了中正端莊氣象。

如果說(shuō)在《富春山居圖》中，黃公望以比較松靈放逸、枯濕濃淡相間的筆調(diào)徐徐寫出綿延起伏的山丘，兼施以披麻皴略帶斧劈皴技法，濡染山水之煙，以平遠(yuǎn)之法沒(méi)骨染出遠(yuǎn)岫渚巒，又隨性展卷，任由延伸，盡得心中丘壑的話，那么，在《九峰雪霽圖》中則突出以中鋒線條結(jié)構(gòu)山形脈絡(luò)，其用筆勁健方斫，皴紋極少，筆意求取簡(jiǎn)遠(yuǎn)，體格俱方而厚拙繁簡(jiǎn)有致。在山石處理上，黃公望先施以淡墨造型，緊要處復(fù)以重墨再勾，繼而還用淡墨籠之。其棱脈麄壯愈見(jiàn)其厚，有助山石、崗臺(tái)、屏障之勢(shì)更具神采而呈九峰山形凹凸之感。遠(yuǎn)山則略加平染過(guò)渡，表示出前后層次，形成平面以襯托主峰崖巖紋理結(jié)構(gòu)的復(fù)雜變化，主次分明而勢(shì)脈相連。黃公望以全然不同于《富春山居圖》的技法表現(xiàn)出不同景致的山水意趣，此法在《快雪時(shí)晴圖》和《剡溪訪戴圖》中皆有使用，形成了黃公望面貌獨(dú)具的筆墨語(yǔ)言。

“留白”，在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中，常常具有以虛寓實(shí)、以少勝多、暗喻天地時(shí)空之意。在黃公望的《九峰雪霽圖》中，留有空白則是為了表現(xiàn)雪、雪景和空間感?！霸蒲╋h揚(yáng)，不待鉛粉而白”（唐·張彥遠(yuǎn)句），古代畫家凡以絹本作工筆、寫意畫，多以鉛粉填染以示色白。五代畫家荊浩和黃公望根據(jù)自身實(shí)踐創(chuàng)意“借地為雪”，亦即留白為雪，《九峰雪霽圖》用的便是該法。畫家在質(zhì)地素白的絹上，先以淡墨線條勾勒山巒景物之形，所用線條中、側(cè)鋒兼而有之，山石似用行草筆法，疏朗挺健，含蘊(yùn)蒼茫渾厚；樹木房舍用篆籀筆法，樸厚圓豐、筆簡(jiǎn)而無(wú)繁絮之妄；筆線沉郁澀放，筆意精煉而富意趣，筆墨自然不事雕琢。根據(jù)山形的石質(zhì)和整體環(huán)境渲染的需要，分別施以濃、淡、干、濕，染出山景輪廓、坡角石巖凹凸陰陽(yáng)而令運(yùn)墨五色俱，再加筆墨點(diǎn)劃的縱橫和視畫面需要略施皴法，更以濃淡不均的墨青色，按照以黑襯白對(duì)比的原則，渲染天際和溪澗流水，逼出白雪籠罩的九峰山一派蕭索荒寒的素白之境，將畫面的氣氛烘托得令人“直入其境”。誠(chéng)如清代吳升《大觀錄》所贊曰：“創(chuàng)前人所未造，示后人以難摹，尤妙在生面獨(dú)開(kāi)，仍不露自家墨法，一片精采神來(lái)氣來(lái)作也。”

《九峰雪霽圖》與《富春山居圖》同樣，嘗有慕名者求問(wèn)，黃公望畫的哪一段富春江、九峰山哪一景，且有好學(xué)研究者孜孜以求證其詳。須知這兩幅傳世之作均是在黃公望79至83高齡時(shí)所作，因此此二作的圖景應(yīng)非作者傳移模寫紀(jì)實(shí)創(chuàng)作而來(lái)，而是假托了富春山水、九峰山景表達(dá)了黃公望后半生對(duì)家國(guó)河山、自然勝景的摯愛(ài)，以澆胸中塊壘。他主張師造化，身體力行地隨時(shí)模寫好山好水，但又不以刻意描摹真山真水為旨?xì)w，而是借山水明晦的萬(wàn)般變幻，抒寫人生浮沉的千種意趣。在一種平淡靜寂蕭然的物外情境中，通過(guò)筆墨流瀉出所見(jiàn)所愿所好的自然景觀和郁結(jié)之氣，四時(shí)風(fēng)雨盡收筆底的心志情趣。此一山一水似富春江、九峰山，亦不是富春江、九峰山，又還是富春江、九峰山，圖寫之旨，唯意境二字耳。也許在黃公望的心性中，此二景只是創(chuàng)作主題的媒介，在與友朋同好悠游交往相互饋贈(zèng)之際，經(jīng)意寫來(lái)，信手揮去，未曾有刻意造作苦求之意，卻不意成為中國(guó)美術(shù)歷史中的經(jīng)典佳作，令后人稱頌?zāi)ぐ莶灰选?/p>

黃公望享年85歲，卒。明代董其昌《畫禪室隨筆》有言：“黃大癡九十而貌如童顏；米友仁八十而神明不衰，無(wú)疾而逝，蓋畫中煙云供養(yǎng)也?！?/p>

（作者：馮遠(yuǎn)，系中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中央文史研究館副館長(zhǎng)。作品多以反映歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活為主，代表作品有中國(guó)畫《屈賦辭意》《逐日?qǐng)D》等。）