三百六十行，行行皆有責(zé)任；工農(nóng)商學(xué)兵，人人都有崗位。把握角色定位，分清“本”與“末”，擺正“責(zé)”與“好”，乃修身、處事、立業(yè)的關(guān)鍵法則。今天，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，理應(yīng)勤修為政之德，常思民生疾苦，若一味沉溺于愛(ài)好，則可能深陷其中無(wú)法自拔，甚至心為物役，最終導(dǎo)致本末倒置、“角色失范”，貽誤發(fā)展時(shí)機(jī)。

蘇軾在《寶繪堂記》中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)?！备呱搅魉L(zhǎng)河落日，小橋人家，蒼茫天地不乏可愛(ài)之處；琴棋書(shū)畫(huà)，筆墨紙硯，詩(shī)酒花茶，大千世界原有應(yīng)憐之物。“寓意于物”，可以寄托情感、發(fā)掘旨趣、收獲安寧，這是好事?？梢坏傲粢庥谖铩?，便容易沉湎其中，乃至玩物喪志、精神懈怠。倘若如此，哪里還有什么樂(lè)趣可言呢？

在現(xiàn)實(shí)中，因“留意于物”以致“人為物累，心為形役”者，其實(shí)并不鮮見(jiàn)。有的在職干部對(duì)釣魚(yú)養(yǎng)花興味盎然，說(shuō)起書(shū)法繪畫(huà)頭頭是道，甚至成天忙著入?yún)f(xié)會(huì)、逛展覽、參加比賽，把愛(ài)好當(dāng)工作，把主業(yè)當(dāng)副業(yè)；有的人沉迷于游戲、彩票，分不清主次關(guān)系，模糊了公私界限，以致挪用公款購(gòu)買(mǎi)游戲點(diǎn)卡、彩票；有的人對(duì)打高爾夫球、收藏紫砂壺等所謂“雅好”癡迷上癮，為此花費(fèi)大量時(shí)間精力、耽誤本職工作，還縱“好”成貪、因“嗜”生賄……古人云，“處其位而不履其事，則亂也”。本末倒置、不務(wù)正業(yè)、耽于玩樂(lè)，于己易致碌碌無(wú)為、喪德敗身，于公或?qū)⑾夤?、誤國(guó)害政，不可不慎之防之。

“責(zé)守明則謀政專(zhuān)，勤于正事必疏于邪門(mén)?！标愐阍獛浛釔?ài)詩(shī)詞，他的詩(shī)揮灑自如，別具一格。有人曾建議他出詩(shī)集，卻被他婉拒。除了謙遜，主要是他覺(jué)得“現(xiàn)在真是大時(shí)代……每一件事都可以寫(xiě)他幾百行詩(shī)”，但“可惜無(wú)時(shí)間寫(xiě)”。他以詩(shī)人的敏銳捕捉到時(shí)代噴薄而出的藝術(shù)靈感，但作為人民公仆，他理性地將更多的時(shí)間和精力投入到火熱的事業(yè)之中?？梢?jiàn)，抱守初心、盡職守責(zé)，才能做到行不失格、好而有度。

“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！睂①p梅品竹、吟風(fēng)弄月的精神寄托匯入身兼天下、心系民生的價(jià)值追求，是中國(guó)人自古以來(lái)推崇的理想境界。賡續(xù)務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值基因，注重修剪個(gè)人欲望的枝丫，在“寓意于物”之時(shí)力避“留意于物”，如此方能更加專(zhuān)注地干事創(chuàng)業(yè)，從容應(yīng)對(duì)改革發(fā)展所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。