文化扶貧是精準扶貧、精準脫貧的重要內(nèi)容,對于貧困地區(qū)群眾豐富精神文化生活、提升自我脫貧能力意義重大。由于文化具有地域性、多樣性、系統(tǒng)性等特征,只有深入認識和把握貧困地區(qū)的文化生態(tài),文化扶貧才能真正取得實效。當(dāng)前,有些人認為貧困地區(qū)沒有文化,即使有也是貧困文化、落后文化,文化扶貧就是向其單方面輸入文化。這種觀點是片面的、有害的,需要加以澄清。

事實上,貧困地區(qū)并不是沒有文化,很多貧困地區(qū)的文化生態(tài)保存得比較完整和純正。例如,湖北省的7個全國歷史文化名村、116個全國傳統(tǒng)村落中,就分別有5個和97個在貧困縣。貧困地區(qū)的文化也不等于貧困文化。有人認為,貧困地區(qū)之所以貧困是由于貧困文化所致,這是站不住腳的。貧困地區(qū)的很多人尤其是年輕人都有改變貧困面貌的強烈愿望和持續(xù)行動,來自貧困地區(qū)的規(guī)模宏大的農(nóng)民工就是有力證明。還有人認為,貧困地區(qū)的文化就是落后文化,這也是不對的。不可否認,貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化有不適應(yīng)現(xiàn)代社會的方面,但其中也有不少優(yōu)秀元素,對維護區(qū)域和諧穩(wěn)定、促進區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展都發(fā)揮著重要作用。更應(yīng)看到,貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化本身并不具有封閉的特性,貧困地區(qū)的人民大多樂于接受先進文化。只是這些地區(qū)曾一度經(jīng)濟社會發(fā)展落后,因而出現(xiàn)了“文化孤島”現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展與進步,貧困地區(qū)的傳統(tǒng)文化正展現(xiàn)出開放的姿態(tài)。

打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)、不斷滿足貧困群眾對美好生活的向往,體現(xiàn)了我們黨的初心和使命。文化扶貧要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),科學(xué)把握貧困地區(qū)文化生態(tài),大力發(fā)展貧困地區(qū)文化,推動貧困地區(qū)實現(xiàn)精準脫貧、貧困地區(qū)人民同全國人民共享物質(zhì)文化發(fā)展成果。

精準識別。推進文化扶貧,應(yīng)深入認識和把握地域文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。結(jié)合貧困地區(qū)特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活條件等對其文化生態(tài)作出精準識別。深入研究貧困地區(qū)文化生態(tài)的形成機制、傳承特性等問題,厘清其傳統(tǒng)文化中哪些需要保護、哪些需要改造、哪些可以利用,認清其傳統(tǒng)文化與主流文化之間的關(guān)系。只有對貧困地區(qū)的文化生態(tài)作出精準識別,文化扶貧才能精準施策。

科學(xué)規(guī)劃?！爸\定而后動,知止而有得?！币Y(jié)合不同貧困地區(qū)的具體情況,分別制定文化扶貧的具體實施方案。堅持有所為、有所不為,明確文化保護的底線,劃出文化開發(fā)的紅線。制定任務(wù)書、時間表,組織精干的專業(yè)隊伍分期分批持續(xù)開展文化扶貧工作,千萬不能急于求成。

融合發(fā)展。文化扶貧是一項系統(tǒng)工程,要走融合發(fā)展之路。一是與貧困地區(qū)的生產(chǎn)生活融合發(fā)展。生產(chǎn)生活方式是文化生態(tài)的天然要素,二者相互影響、相互促進。二是與外來先進文化融合發(fā)展。在尊重貧困地區(qū)文化生態(tài)的基礎(chǔ)上,充分吸收外來先進文化的有益養(yǎng)分,創(chuàng)新發(fā)展符合新時代要求的區(qū)域特色文化。三是與教育融合發(fā)展。教育是良好文化生態(tài)形成的基礎(chǔ),貧困地區(qū)文化的開發(fā)、傳承和創(chuàng)新需要通過當(dāng)?shù)鼐用裾w科學(xué)文化素質(zhì)的提高才能實現(xiàn)。還應(yīng)看到,每一種文化的形成和發(fā)展都是通過“自組織”方式完成的。因此,文化扶貧的“他組織”方式還應(yīng)與貧困地區(qū)文化生態(tài)的“自組織”方式融合發(fā)展。換言之,文化扶貧應(yīng)通過外部援助來推動貧困地區(qū)文化自力更生、自我發(fā)展。

(作者單位:湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心)