據(jù)悉，4月1日起，臺北故宮博物院將舉辦“偽好物：16—18世紀蘇州片的影響”特展。

屆時，唐人《明皇幸蜀圖》、蘇州片《清明上河圖》、黃彪（實為王彪）版的《畫九老圖》、三件《上林圖》以及冷枚的《仿仇英漢宮春曉圖》等一并展出?！皞魏梦铩币辉~源自北宋大書畫收藏家米芾（1052-1107）對一件傳為鐘繇《黃庭經(jīng)》的評價。他認為這件作品雖然是唐代摹本，然而因臨寫極佳，遂以“偽好物”稱之，肯定這件摹本的藝術(shù)價值。

此次特展以“偽好物”為題，呈現(xiàn)一批頗具水平、制作于十六到十八世紀、與蘇州風(fēng)格相關(guān)的偽古書畫作品及其影響。

明萬歷年間至清代中期，蘇州山塘街專諸巷和桃花塢一帶聚集著一批民間作畫高手，專以制作假畫為業(yè)，這類冠上唐、宋、元、明書畫名家頭銜的偽作，無論品質(zhì)精粗，在近代籠統(tǒng)地被稱為“蘇州片”。由于它們被視為贗品，即使大量存在于公私收藏中，卻長期受到忽略。談及蘇州片，許多人第一反應(yīng)就是明末清初非常爛的偽作。事實上，即便是蘇州片也有檔次之分。

書畫鑒定家楊仁愷談及蘇州片曾說：“對蘇州片的概念似宜分別對待，不當一概排斥。這些年來看過不知多少此類的作品，確有佳品，有不亞于二三類畫家的，如果長此收藏起來，不加研究和展出，未免可惜?！?/p>

展覽中，最令觀眾好奇的是《清明上河圖》的版本。眾所周知，《清明上河圖》是蘇州片中特別熱門的一個模仿題材，傳世不下二十件，幾乎可稱為量產(chǎn)。僅在在臺北故宮，與《清明上河圖》相關(guān)的作品就有七件。而蘇州片《清明上河圖》則拉開了展覽序幕，備受觀眾矚目。

事實上，在這些蘇州片《清明上河圖》里，受仇英畫風(fēng)影響的最多。它們并未復(fù)原張擇端那版《清明上河圖》的北宋生活，而是像仇英所畫的那版一樣，要呈現(xiàn)明末的城市生活。

除了《清明上河圖》，仇英的《漢宮春曉圖》也是是當時人氣非常高的蘇州片范本。同時展出的一件（傳）明仇英《百美圖》卷，就模仿了《漢宮春曉圖》。它有著典型的蘇州片美女圖式風(fēng)格，更華麗也更用心，在建筑、衣物上都裝飾了極為細致靚麗的紋飾——所謂“一分價錢一分貨”……

（傳）唐周昉的《麟趾圖》卷和（傳）五代南唐周文矩的《荷亭弈釣仕女圖》軸中，就摘取了各種仇英《漢宮春曉圖》中的圖式與元素，明明滿眼都是“仇英”，但他們卻隨心所欲安上了各種朝代的作者。并且，這些蘇州片還對清宮院畫產(chǎn)生了不小的影響。清代冷枚有一卷《仿仇英漢宮春曉圖》，雖是仿仇英題材的作品，但畫面完全不是仇英那種清雅風(fēng)格，而更趨向于蘇州片的品味。丁觀鵬的《摹仇英西園雅集圖》軸是根據(jù)一件蘇州片的白描作品——（傳）明仇英《西園雅集圖》而繪制的。

在清代，來自蘇州畫坊的仿古作品，顏色鮮艷、細節(jié)豐富，一時形成了消費熱潮。

仇英（左圖）與冷枚（右圖）《漢宮春曉》的比較

它們不但在江南備受歡迎，甚至成為了許多親王與大臣呈獻給皇帝的禮物。在許多進入清宮的蘇州片上，甚至還加蓋了“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”的帝王印璽?？梢?，它們?yōu)榛实鬯矏邸?/p>

蘇州片有非常典型的一些特點。畫工們大多使用產(chǎn)自蘇州虎丘、山塘等地的一種細絹；放大畫面細節(jié)會發(fā)現(xiàn)，他們會用更多更繁復(fù)的細節(jié)來裝飾其中華麗的物品。

蘇州片畫工最有名的當屬黃彪（實為王彪），傳說王世貞的父親王忬為蒙騙嚴嵩父子而命黃彪畫過一卷《清明上河圖》，若不是裝褙匠告密，其偽作難以識別。這次黃彪仿制《畫九老圖》也在展覽之列。畫風(fēng)細膩繁復(fù)，設(shè)色明麗鮮艷。

如黃彪一樣的畫工們?yōu)榱藵M足客戶的需求，在蘇州片上的款署都是古代名氣最大的畫家。仿青綠山水的，就署唐李思訓(xùn)、李昭道、宋趙伯駒、元趙孟頫、倪瓚、明文徵明……也有不施色的，多是托白描大家李公麟的名頭；工筆設(shè)色花鳥畫，就署黃荃、徐熙……作偽做全套，甚至還會仔細配上著名文人的題跋和印章，以增加其真實感。

此次特別展出的唐人《明皇幸蜀圖》所畫的唐代青綠山水，就成了當時蘇州片所吸收的對象。比如，畫面中，山體以石青、石綠畫成，線條比較方折；山間白云繚繞，既有大場面，又有敘事性的小人物在里面，他們有的正在騎馬趕路，有的正在休息……這些都成了蘇州片山水畫中所大量發(fā)揮的特征。

此外，臺北故宮此次還特別展出了一件仿沈周《畫韓愈畫記》卷的蘇州片作品，很是難得。通常我們在蘇州片里看到學(xué)唐寅、仇英最多，以沈周風(fēng)格去畫蘇州片很少見。沈周落筆迅速，又不像仇英這般細麗，模仿難度比較高。在這件《畫韓愈畫記》可見，山石是明顯的沈周風(fēng)格，而人物等細節(jié)的畫法則更為細膩，畫法老練，是蘇州片的一貫做法。

題材繽紛且為數(shù)眾多的“蘇州片”，正反映出明末清初“古物熱”與書畫消費蓬勃的氛圍。藉由臺北故宮博物院典藏的明末清初“偽好物”，可以展現(xiàn)當時商業(yè)作坊如何以古代大師為名，進行再制，同時藉用文征明（1470-1559）、唐寅（1470-1524）、仇英（約1494-1552）等蘇州名家的風(fēng)格來響應(yīng)這波需求，提供消費者對于著名詩文經(jīng)典或討喜吉慶主題等種種的活潑想象，打造出許多如《清明上河圖》、《上林圖》等熱門商品。

如今，全球公私機構(gòu)都藏有蘇州片這樣的偽作，譬如美國華盛頓弗利爾美術(shù)館，也藏有三件《上林圖》，他們在網(wǎng)站上都大方承認。

臺灣師范大學(xué)藝術(shù)史研究所教授林麗江是這次展覽策展人之一，在文章里她寫道，如今研究時空與過去已完全不同了，“如果大家能夠在畫作前面，細細地刊看出這些畫的佳處，畫家用心經(jīng)營之處，這些畫就是‘好物’，從看畫中得到的快樂，也應(yīng)該是真實不偽?！?/p>

此次展覽策展人之一的臺北故宮博物院書畫處研究員邱士華也表示，“偽好物”的靈感，其實來自北宋大書畫收藏家米芾（1052-1107）對一件傳為鐘繇《黃庭經(jīng)》的評價。那件作品雖是唐代摹本，但因臨寫極佳，米芾便以“偽好物”稱之，肯定這件摹本的藝術(shù)價值。這些商品時代制作精良的蘇州片，亦然。臺北故宮此次集結(jié)了這一批頗具水準、制作于16-18世紀、與蘇州風(fēng)格相關(guān)的偽古書畫作品，試圖告訴觀眾——雖是“偽作”，仍有“好物”。