藏戲是聯(lián)合國(guó)教科文組織長(zhǎng)期關(guān)注的藝術(shù)項(xiàng)目，是中國(guó)難得的、獨(dú)立發(fā)展的、技藝完整的優(yōu)秀劇種。

一說(shuō)到藏戲的始祖，許多人就會(huì)把藏戲與公元八世紀(jì)時(shí)期蓮花生大師在西藏首創(chuàng)的“欠姆”（也就是漢族人所稱的“跳神”）活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。想當(dāng)然地以為蓮花生大師就是藏戲的始祖，而這一說(shuō)法，也曾在戲曲界流傳了較長(zhǎng)時(shí)期。然而，經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證以后人們發(fā)現(xiàn)：在“阿吉勒姆”（藏族戲?。┡c“欠姆”（佛教跳神）這兩者之間，并沒(méi)有必然聯(lián)系。

多年以來(lái)我踏訪高原，查閱了大量資料，請(qǐng)教過(guò)青海、西藏、甘肅、四川四省區(qū)的多位學(xué)者和民間人士，還曾多次得到了青海、西藏兩地博物館、檔案館的幫助，通過(guò)搜集資料、精心分析，初步理出了藏戲發(fā)展歷史的一些重要線索。

在公元八世紀(jì)，也就是藏王赤松德贊執(zhí)政時(shí)期，巨大的桑耶寺建成，赤松德贊從天竺國(guó)迎來(lái)高僧蓮花生大師，特別恭請(qǐng)他根據(jù)釋迦牟尼佛祖《佛教密宗》四部學(xué)說(shuō)中的（瑜伽部，金剛舞）一節(jié)，組織大型跳神法會(huì)，以驅(qū)除鬼魔、酬謝神靈、賜福民眾，同時(shí)為這所大寺院舉行開(kāi)光典禮。

這件事在當(dāng)時(shí)影響很大。從此，藏傳佛教的開(kāi)光儀式便延續(xù)至今。這就是在以后西藏各個(gè)寺院中廣泛興起“欠姆”跳神活動(dòng)的來(lái)歷。

而藏戲的始祖，在起源上則正好相反。它是以民間歌舞為表現(xiàn)形式、以西藏宗教故事為內(nèi)容、全面融合了高原民俗與勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)形態(tài)的綜合性群體表演藝術(shù)。

藏戲在青藏高原的最初形成時(shí)間，已無(wú)從考證，真正的始祖也無(wú)從溯源，那個(gè)時(shí)代和那個(gè)人，應(yīng)該距現(xiàn)在很久遠(yuǎn)了……

被后人奉為“藏戲始祖”的人，頗具傳奇經(jīng)歷：

在十五世紀(jì)初，西藏噶舉教派有位大僧人，名叫唐東杰布。相傳他一講經(jīng)，后背上就會(huì)發(fā)出金光，空中就會(huì)溢出香氣。他曾許愿：以自己畢生之力，在雪域高原的各條江河上，建造橋梁，通聯(lián)商旅、為眾生謀利……為此，他身披袈裟，傾力化緣，雖歷時(shí)4年，前后共踏破了15雙厚實(shí)的皮靴，但籌募造橋經(jīng)費(fèi)的事，還是沒(méi)有完成，而他自己，也因此衰老了許多。到后來(lái)，他無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，在無(wú)數(shù)信眾當(dāng)中，有7位姊妹天生麗質(zhì)、聰明俊俏、楚楚動(dòng)人，個(gè)個(gè)都能歌善舞。于是，他便請(qǐng)人把她們一一招來(lái)，組成了一個(gè)不大的戲班子，唐東杰布以佛教故事為主題，運(yùn)用智慧，自編自導(dǎo)了一出具有引人入勝故事情節(jié)的戲劇，并組織到各地演出。為此，人們把唐東杰布尊奉為藏戲的祖師，把藏戲稱為“阿吉勒姆”。有意思的是在藏語(yǔ)中，“阿吉”的本意是指大姐或女人，甚至就是特指美麗的女人；“勒姆”的本意就是天上的仙女，那些輕盈可愛(ài)的小飛人。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，人們對(duì)此問(wèn)題的考證，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。

藏戲起源于民間，興盛于高原。

就像雪蓮花那樣，生生而不息。

……

經(jīng)過(guò)一代代藝人的整理和改進(jìn)，藏戲不斷發(fā)生著變化。它真正變成獨(dú)特而完整的藝術(shù)形式，大約是在十六世紀(jì)以后的事情。

翻閱一系列青藏高原民間藏戲的資料，人們發(fā)現(xiàn)：在青藏高原的各個(gè)歷史時(shí)期，藏戲劇團(tuán)都有著普遍的分布。

物以類聚，人以群分，藏戲的魅力凝聚了許多追求藝術(shù)的表演團(tuán)體。在十六世紀(jì)末，雪域各地的誦經(jīng)師、樂(lè)師、繪畫(huà)藝人、工匠和喜歡表演的家庭聯(lián)合在一起，他們把各自的工具和錢財(cái)也聚集在一起，對(duì)藏戲從形式到內(nèi)容進(jìn)行規(guī)律化，使之變得易演唱、易流行。從那以后，青藏高原上，隨時(shí)都可以見(jiàn)到在草原、廣場(chǎng)、街邊搭起的大戲篷或圍拉而成的帆布圈。甚至在沒(méi)有任何遮蓋的地方，藏戲也照樣能演出，而居住在方圓數(shù)十里的牧民群眾，都會(huì)騎著快馬前來(lái)觀看，他們常常將演出場(chǎng)地圍得水泄不通。許多藏族人甚至?xí)鴦F(tuán)，一遍遍地觀看演出，由此劇團(tuán)及觀眾的足跡遍及青藏高原的山山水水。

根植于各個(gè)地區(qū)的劇團(tuán)，由于在歷史、地理、文化、風(fēng)俗、劇目等方面的差別，便形成了不同風(fēng)格的藝術(shù)流派。這其中主要有三大流派：一是白面具表演派，二是藍(lán)面具表演派，三是獨(dú)角戲表演派。

白面具表演派屬于舊派，它在西藏具有代表性的劇團(tuán)是窮結(jié)的賓登巴、堆龍德慶的朗澤娃和乃東的扎西雪巴等。因這一流派在表演時(shí)佩戴的主要是白色面具，所以，人們?cè)诹?xí)慣上稱之為白面具派。他們的戲劇表演動(dòng)作和唱腔都比較簡(jiǎn)單，影響力相對(duì)小一些。

藍(lán)面具表演派屬于新派，在西藏具有代表性的劇團(tuán)是迥巴、江歌爾、覺(jué)幕隆、香巴四大劇團(tuán)，他們?cè)谘莩龅囊婚_(kāi)始就先由佩戴藍(lán)色面具的演員亮相。新派的表演藝術(shù)，一直在追求創(chuàng)新，不斷有突破和發(fā)展，在表演中，常給人強(qiáng)烈的感官刺激，其影響也比較大，成為藏戲的主流。

獨(dú)角戲表演派很奇特，在偌大一個(gè)高原區(qū)域里，只有一個(gè)人在表演，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，他渺小得就像一只螞蟻，但是人們還是喜歡他。細(xì)細(xì)想來(lái)：這個(gè)人的藝術(shù)功底，真夠厚實(shí)！獨(dú)角戲表演派主要采取說(shuō)唱的表演方式，特別注重內(nèi)容的趣味性，它很像內(nèi)地的單口相聲，但更為豐富多變，說(shuō)學(xué)逗唱皆有、詩(shī)畫(huà)琴武共存，劇情頗為有趣。就他這么一個(gè)演員，在臺(tái)上來(lái)回奔跑說(shuō)唱，其動(dòng)作滑稽、語(yǔ)言幽默，常常累得他大汗淋漓、上氣不接下氣，場(chǎng)面令人感動(dòng)。因而，深受群眾的喜愛(ài)。

如今，在高原上我經(jīng)常能夠看到藏戲。而每一次都會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼。

藏族，這個(gè)在血管里奔騰著馬蹄聲音的民族，將自己的激情，毫無(wú)顧忌地?fù)]灑在天地間、草原上，不斷上演一場(chǎng)場(chǎng)、一出出生死與愛(ài)的真情故事。

而當(dāng)藏戲走出國(guó)門，在歐洲和北美洲各國(guó)進(jìn)行演出時(shí)，外國(guó)人驚呆了：“啊，戲還可以這樣演！”

大紅馬在舞臺(tái)上來(lái)回奔跑，復(fù)雜的臉譜形式多變，特大的法號(hào)震耳欲聾，法術(shù)與魔變令人目不暇接，恐怖的地獄鬼舞讓人心驚膽戰(zhàn)，猛士身披鎧甲一往無(wú)前，獵槍里噴射出一團(tuán)團(tuán)砂彈，爆炸聲在舞臺(tái)上空長(zhǎng)久震撼……中國(guó)藏族人，在戲劇中玩真的！外國(guó)人驚呼：“這是東方的超級(jí)行為藝術(shù)?！?/p>

這就是藏戲。一個(gè)鮮為人知、又令人過(guò)目難忘的奇特戲種！

文/徐春