1949年9月21日，何香凝代表民革在中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上發(fā)言

1949年 9月 21日，萬眾矚目、具有偉大歷史意義的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平中南海的懷仁堂隆重開幕。作為參會單位之一的民革，也派出代表參加了會議。在開幕會上，代表民革發(fā)言的何香凝提出，孫中山先生奮斗了 40年的目標(biāo)以人民政協(xié)的開幕為標(biāo)志終于實(shí)現(xiàn)了，她發(fā)出號召：“我們信仰孫中山先生的革命的三民主義信徒，今天，要來做一個(gè)模范的新民主主義工作者。”

看到這里，有的人或許會發(fā)出疑問：民革——由原中國國民黨民主派及其他愛國民主人士所創(chuàng)建的國民黨民主派組織，如何成為了新民主主義的“工作者”、走上了新民主主義道路呢？

一場論戰(zhàn)凸顯的政治問題

要回答這個(gè)問題，首先要了解民革在成立之時(shí)所面臨的一場“論戰(zhàn)”。

1948年 1月，也就是民革宣告成立的當(dāng)月，一些人士在國統(tǒng)區(qū)的《大公報(bào)》上接連發(fā)表了諸如《自由主義者的信念》《國際第三方面勢力的抬頭》等帶有“宣言”性質(zhì)的文章，認(rèn)為“武力不能解決問題”，提出中國應(yīng)該實(shí)行所謂的“自由主義”，主張中國走“第三條道路”，號召“自由分子站起來”，提出“政治自由與經(jīng)濟(jì)平等并重”，倡議仿效實(shí)行歐美式的“民主的多黨競爭制”。這樣的觀點(diǎn)，贊成者有之，反對者亦有之，社會上隨之掀起了一場關(guān)于“自由主義”的激烈爭論。

就在爭論正酣之際，美國也前來“湊熱鬧”。2月，美國駐華大使司徒雷登發(fā)表《告中國人民書》，也鼓吹中國可以走“第三條道路”。司徒雷登提出，中國的愛國之士“可組一新黨，而對政府作建設(shè)性之批評”；也可以在美國支持下“組成若干團(tuán)體”，“倡導(dǎo)若干有關(guān)改革之主張及進(jìn)步之運(yùn)動(dòng)”。美國的摻和讓論戰(zhàn)的激烈程度加劇，部分國民黨政府的官員、一些頗有成就的學(xué)者等受此影響，也通過多種方式加入“第三條道路”的宣傳陣營，由此引發(fā)的社會思潮對相當(dāng)一部分人產(chǎn)生了影響。

應(yīng)該說，這種思潮的出現(xiàn)，不是偶然的。自抗戰(zhàn)結(jié)束后，建設(shè)一個(gè)什么樣的中國，不同的政治勢力一直有著不同的見解。有些人士對國民黨的專政獨(dú)裁進(jìn)行嚴(yán)厲的批評，但又不認(rèn)可共產(chǎn)黨的新民主主義主張。他們受英美政治制度影響，以國共之外的第三方面力量，提出有別于國共兩黨的、“不偏不倚”的第三條政治路線，也就是前文所謂的“第三條道路”，又叫“中間道路”，配之以相應(yīng)的政治綱領(lǐng)、建國方案等內(nèi)容?！爸虚g道路”思想的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)社會上一部分人的想法，因而在一定范圍內(nèi)得到了響應(yīng)與傳播。

民革的成立標(biāo)志著國民黨內(nèi)部的公開分裂，引起國民黨內(nèi)部極大震動(dòng)，也引起國內(nèi)外各種政治勢力的高度關(guān)注，成為美國政府、國民黨不同派系極力拉攏爭取的對象。如當(dāng)時(shí)擔(dān)任廣東省政府主席的宋子文就親赴香港，提議與民革聯(lián)合推翻蔣介石，在廣東另組政府，由廣東政府直接與中共談判。而以李宗仁、白崇禧為首的桂系歷來反蔣，想借民革成立之機(jī)行取蔣代之之事，幾次派人到香港拉攏李濟(jì)深。蔣介石在軍事上的接連失利，美國政府已經(jīng)產(chǎn)生了“換馬”意向，積極地尋找在中國的新代理人。鑒于李濟(jì)深的影響、民革的影響，美國政府游說李濟(jì)深，寄希望于民革在美國支持下代替蔣介石組織一個(gè)新政府，然后由李濟(jì)深出面與共產(chǎn)黨談判，實(shí)行“劃江而治”。

在這種背景下，在面對這些重大問題時(shí)，民革成員意見并不一致。有一些人，因?yàn)槭苓^“歐風(fēng)美雨”的影響，對國共之外的“第三條道路”抱有幻想；還有少數(shù)人提出搞武裝，擴(kuò)大勢力，自成體系，以便一朝全國取得勝利，可以“分紅”。如何解決這些問題，以何種方式加入中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義陣營，是否接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就成為民革必須正視的重大政治問題。

堅(jiān)定地反蔣反“中間道路”

同樣是 1948年 1月，身在香港的民革中央主席李濟(jì)深在中共香港分局主辦的《華商報(bào)》元旦特刊上發(fā)表了一篇與《大公報(bào)》所刊登的基調(diào)完全不同的文章——《除惡務(wù)盡》。

在文章中，李濟(jì)深指出，抗戰(zhàn)以后，全國同胞曾懷著“無限欣慰的心情”等候和平民主出現(xiàn)，但因蔣介石撕毀政協(xié)決議，“逐步摧毀人民的愿望”，此后蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治變本加厲，處在當(dāng)下的人民“對獨(dú)裁政府已由失望而絕望”，深切了解到“獨(dú)裁者絕對不會有絲毫的和平，絲毫的民主出讓”，要想求得和平民主，“就只有靠自己的力量去推翻獨(dú)裁統(tǒng)治”。他號召站在“民主陣線”上的同志，“以人民的意旨為意旨”，在人民對獨(dú)裁政府“忍無可忍、讓無可讓”之時(shí)，就要“跟著作粉碎獨(dú)裁統(tǒng)治的行動(dòng)”。這篇文章不足千字，卻盡數(shù)道出當(dāng)時(shí)社會上已經(jīng)“絕望”之人的“絕望”之情，同時(shí)表達(dá)了剛剛成立的民革與國民黨徹底決裂的決絕態(tài)度和要推翻蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的堅(jiān)定決心。

這“絕望”之情，指的就是當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分秉持“中間道路”的人士不再對蔣介石抱有幻想，抱著勢必要通過“你死我活”般斗爭才能求得民主的心情。結(jié)束黨治，休養(yǎng)生息，組建民主聯(lián)合政府，實(shí)現(xiàn)和平建國，這是當(dāng)時(shí)包括國民黨民主派在內(nèi)眾多社會進(jìn)步人士的心聲。但蔣介石奉行假和平、假民主，堅(jiān)持獨(dú)裁，撕毀和平協(xié)議，主動(dòng)挑起內(nèi)戰(zhàn)，在后方對愛國民主人士打擊迫害，還悍然取締以民盟為代表的“中間黨派”——何香凝與李濟(jì)深等人在 1946年創(chuàng)辦的“中國民主促進(jìn)會”（后改名“中國國民黨民主促進(jìn)會”，簡稱“民促”）也遭到當(dāng)局的破壞?！爸虚g力量”沒有了生存立足的空間，為了躲避蔣介石的迫害，他們有的移居香港，繼續(xù)開展革命活動(dòng)；有的奔赴解放區(qū)，走向人民陣營；有的則依附了蔣介石。民革在這時(shí)成立，成立伊始確立的政治任務(wù)就是“推翻蔣介石賣國獨(dú)裁政權(quán)，實(shí)現(xiàn)中國之獨(dú)立、民主與和平”。

此時(shí)戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻期。中共從 1947年 10月起，先后發(fā)布《中國人民解放軍宣言》《目前形勢和我們的任務(wù)》等文件，響亮地提出“打倒蔣介石，解放全中國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，宣布“聯(lián)合工農(nóng)兵學(xué)商各被壓迫階級、各人民團(tuán)體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛國分子，組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府”。這樣的號召是中共長期以來領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的一個(gè)具體體現(xiàn)，反映了中共與國民黨政治取向的根本不同，契合了人們長期以來的愿望，極大地鼓舞了廣大人民的信心與斗志，也對廣大民主人士產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！爸虚g力量”在反蔣的共同目標(biāo)下與中共更加緊密地聯(lián)系與合作，逐漸對中共的革命性、先進(jìn)性，對中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命有了更為深入的理解與認(rèn)識?，F(xiàn)實(shí)條件讓“中間力量”內(nèi)部出現(xiàn)重大分化，認(rèn)同“中間道路”的力量越來越少，相當(dāng)一部分人士逐漸地拋棄了原先的幻想，形成了共識：在民主與反民主的陣營中只能選擇其一，而斷不存在中間的、獨(dú)立的政治立場。

就在民革成立后不久，民革創(chuàng)始人之一朱學(xué)范就清醒地認(rèn)識到“中間道路”已經(jīng)行不通了，對于新成立的民革而言，必須找到自己的“民主陣容”“革命同伴”，即“蘇聯(lián)”以及“中共和民主黨派之統(tǒng)一戰(zhàn)線”。他在深入東北解放區(qū)的農(nóng)村、工廠、煤礦了解情況后，感受到解放區(qū)是一個(gè)充滿希望的新社會，生活在解放區(qū)的人民已經(jīng)翻身當(dāng)上了新社會的主人，在中共開展的群眾路線下，解放區(qū)人民所展現(xiàn)出的力量是無窮的。他通過信函告訴李濟(jì)深：“這里人民生活有了保障，物價(jià)也很穩(wěn)定。范在哈市與沿途經(jīng)過之城市，看到的人民都是喜氣洋洋，有了生氣。依照新民主主義經(jīng)濟(jì)政策工商業(yè)是有保障的，中小工商業(yè)還是可以私營的。 ”“中共同志一條心，一切為了革命，一切為了人民”。因此，朱學(xué)范旗幟鮮明地提出了民革接受中共領(lǐng)導(dǎo)的問題：“在今天民主革命斗爭中，站在領(lǐng)導(dǎo)地位，只有由中共堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)才能得到革命最后的勝利，不但如此，將來革命勝利后，在民主建設(shè)中，中共是第一大黨來領(lǐng)導(dǎo)建國工作?！崩顫?jì)深接到信后，以電報(bào)和信件方式委托朱學(xué)范與中共中央領(lǐng)導(dǎo)人取得聯(lián)系，表示民革愿意與中共合作，并建議盡早就成立新政協(xié)和民主聯(lián)合政府交換意見。李濟(jì)深還表示，民革是堅(jiān)持孫中山“聯(lián)共”政策的，民革在香港得到中共南方局的諸多照顧，將來與中國共產(chǎn)黨長期合作共事，更要中共中央多加支持與幫助，接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“這是不成問題的”。

1948年 2月，朱學(xué)范寫給李濟(jì)深的信件手跡部分內(nèi)容

與李濟(jì)深、朱學(xué)范書信往來探討的同時(shí)，在香港的民革領(lǐng)導(dǎo)人對“中間道路”觀點(diǎn)也進(jìn)行了有力的公開批判。3月 6日，民革創(chuàng)始人之一譚平山在香港《華商報(bào)》發(fā)表《鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，粉碎和平陰謀》一文，指出：在美蔣導(dǎo)演下，無論是《大公報(bào)》這樣打起“‘自由主義’、‘中間路線’的臭旗子，自鳴高超”，還是社會上一些人士“高唱‘第三條路線’，‘再起和平運(yùn)動(dòng)’，‘要求國共兩黨息戰(zhàn)’那種濫調(diào)”，亦或司徒雷登等“致中國人民書”，歸根結(jié)底進(jìn)行的是“和平陰謀”，其主要目的，就是企圖“欺騙中國人民，掩飾美帝援蔣亡華，延長中國內(nèi)戰(zhàn)的罪惡”，“企圖代蔣府尋找一個(gè)喘息的機(jī)會”，“分化革命力量”，爭取“自由分子”“中間路線者”，改善蔣介石“孤立狀態(tài)”，同時(shí)將內(nèi)戰(zhàn)責(zé)任“轉(zhuǎn)移于民主黨派”。文章要求革命派除揭露和打擊這樣的陰謀之外，還要“整頓我們的革命隊(duì)伍，清除一班茍安妥協(xié)的動(dòng)搖分子，鞏固革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，把革命戰(zhàn)爭進(jìn)行到底”。譚平山還在文中提出，如果不能堅(jiān)持武裝斗爭，徹底推翻蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，那“真正的和平、民主是無法獲得實(shí)現(xiàn)的”。

3月 12日，民革中央在紀(jì)念孫中山逝世 23周年時(shí)發(fā)表《告本黨同志及全國同胞書》，明確表態(tài)民革“不信有帝國主義卵翼下的自由主義，不信中國人民所企求的真正永久的和平，能夠在賣國獨(dú)裁政權(quán)徹底推翻之前出現(xiàn)”。

在幾位重要?jiǎng)?chuàng)始人的帶領(lǐng)下，民革內(nèi)部在革命大目標(biāo)、大方向、大方針政策上取得了一致，保障了民革作為國民黨民主派組織的思想統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)以及政治路線的正確，為隨后接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、走上新民主主義道路奠定了思想基礎(chǔ)。

積極響應(yīng)“五一口號”

1948年 4月 30日，在中國人民解放軍節(jié)節(jié)勝利的形勢下，中共中央發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號，提出徹底摧毀國民黨反動(dòng)政府、奪取新民主主義革命勝利、建立真正民主的聯(lián)合政府新政權(quán)的綱領(lǐng)。5月 1日，中共中央主席毛澤東又致函李濟(jì)深、沈鈞儒，提出“召集人民代表大會”、“成立民主聯(lián)合政府”、加強(qiáng)各黨派人民團(tuán)體“相互合作”的意見，并建議 1948年秋在哈爾濱召開政協(xié)會議，由民革中央、民盟中央、中共中央三黨聯(lián)合發(fā)表聲明，以為號召。5月 2日，中共中央邀請民革的李濟(jì)深、馮玉祥、何香凝、李章達(dá)、柳亞子、譚平山等以及其他民主人士前往解放區(qū)參加協(xié)商。

“五一口號”的提出，與國民黨政府一直以來的倒行逆施形成鮮明的對比。這個(gè)口號從根本上回答了“中國向何處去”的問題，代表了包括各民主黨派在內(nèi)的全中國大多數(shù)人的呼聲，可謂審時(shí)度勢、順應(yīng)民心、適應(yīng)國勢，獲得廣泛好評和擁護(hù)。民革對此熱烈擁護(hù)響應(yīng)，認(rèn)為“五一口號”的發(fā)出“適合人民時(shí)勢之要求，尤符合本同人等之本旨”，并將中國人民解放事業(yè)的滿腔希望寄托于中國共產(chǎn)黨。5月 8日，在港各民主黨派、人民團(tuán)體以及無黨派愛國民主人士，連續(xù)就“五一口號”召開座談會，并發(fā)起以香港為中心的新政協(xié)運(yùn)動(dòng)，與國統(tǒng)區(qū)愛國民主運(yùn)動(dòng)南北呼應(yīng)。民革就新政協(xié)召開一系列問題與各黨派認(rèn)真而深入地討論，并在討論中與中共及各民主黨派之間在重大原則問題上基本形成了共識，促進(jìn)了民革與中共及各民主黨派之間的信任與合作，也為新政協(xié)會議的籌備與召開奠定了必要的政治基礎(chǔ)。

6月 25日，經(jīng)過多次充分討論，民革公開發(fā)表了《中國國民黨革命委員會響應(yīng)中共“五一”號召的聲明》，明確表示贊同中共中央“五一口號”，認(rèn)為這個(gè)口號的提出是“誠為消滅賣國獨(dú)裁的反動(dòng)統(tǒng)治和建立獨(dú)立民主幸福的新中國所應(yīng)循的途徑”，公開表示民革要“以此號召本黨同志、全國人民，為新政協(xié)之實(shí)現(xiàn)，人民代表大會之召開，民主聯(lián)合政府之成立而共同努力”。同時(shí)，在這篇聲明中，民革對當(dāng)時(shí)國內(nèi)外政治勢力提出的“中間道路”基調(diào)給予堅(jiān)決有力批判：“今日之中國，只有革命或反革命兩條道路，即愛國與賣國之分，民主與反民主之分，其間絕無中立徘徊之余地。茍且偷安，投機(jī)取巧，倚靠美帝扶持，輕視人民力量，都是自絕于民主，自絕于人民的死路。”自此，民革明確了自己所選擇的道路，愿意站在“人民方面”、站到“民主陣營方面”，投身新中國的成立與建設(shè)之中。

“五一口號”發(fā)布之后不久，受中共中央邀請，民革領(lǐng)導(dǎo)人與各民主黨派及重要人民團(tuán)體代表相繼北上解放區(qū)。解放區(qū)嶄新的氣象，中共的熱情招待，都使他們對中國革命有了更為直接的認(rèn)識。在東北解放區(qū)舉行的民主人士歡迎會上，李濟(jì)深發(fā)表演說。他說，在解放區(qū)“看到一般平民真正享受了民主成功自由的幸福，生產(chǎn)建設(shè)突飛猛進(jìn)，特別是動(dòng)員人民的力量有了最大的成功，以及中共黨員領(lǐng)導(dǎo)人民工作的艱苦努力和解放軍的無比英勇，令人欽佩不已”。

1949年 1月，蔣介石提出“停止戰(zhàn)爭，恢復(fù)和平”的談判請求，毛澤東則發(fā)表《關(guān)于時(shí)局的聲明》，表示中共愿意在八項(xiàng)條件的基礎(chǔ)上開展和談，從而打破蔣介石假借“和談”拖延備戰(zhàn)的幻想。22日，李濟(jì)深、譚平山、朱學(xué)范與其他民主黨派無黨派人士等 55人，聯(lián)名發(fā)表《我們對時(shí)局的意見》，表示“在人民解放戰(zhàn)爭進(jìn)行中，愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，貫徹始終，以冀中國人民民主革命之迅速成功，獨(dú)立、自由、和平、幸福的新中國之早日實(shí)現(xiàn)”，并對毛澤東關(guān)于時(shí)局的主張及所提出的八項(xiàng)和談條件表示“徹底支持”。這是民革公開表明接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治態(tài)度，標(biāo)志著民革的重大政治轉(zhuǎn)變。從此，民革與各民主黨派一致承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位?！洞蠊珗?bào)》因不斷遭受國民黨的指責(zé)打擊，在 1948年年底于香港發(fā)表《和平無望》，也宣布改變立場，明確了反蔣態(tài)度，轉(zhuǎn)向中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命陣營。

李濟(jì)深（左三）到達(dá)東北解放區(qū)，觀看演出

隨著三大戰(zhàn)役的相繼勝利，民革與中共的關(guān)系從共同反獨(dú)裁、反內(nèi)戰(zhàn)、爭取和平建國，進(jìn)入到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立新中國的新階段。民革參與了新政協(xié)籌備會及建立民主聯(lián)合政府的各項(xiàng)必要準(zhǔn)備工作，并派出代表參加了新政協(xié)會議。會議上，就出現(xiàn)了文章開篇出現(xiàn)的那一幕。

本文轉(zhuǎn)載自微信號“統(tǒng)戰(zhàn)新語（tongzhanxinyu）”。