租住在杭州某小區(qū)的小晨，講述了一件令她心頭暖暖的事。那天凌晨一點(diǎn)，她被一個陌生妹子的電話吵醒，對方說：我是1901租客，單元門的密碼鎖壞了，你能幫忙開下門嗎？盡管開始內(nèi)心拒絕，但想到姑娘的慘境，小晨馬上下樓去開了門。第二天早上，她的房門外出現(xiàn)了一袋水果和一張字跡娟秀的便簽：周三晚上打擾你了，謝謝你替我來開門，打了5個租客電話，你是我最后一個希望。（9月28日《杭州日報(bào)》微博）

自媒體時代，很多新聞變得越來越碎片化，比如上面這條新聞，看完后很多人會提出這樣的疑問：既然是陌生人，怎么會有聯(lián)系方式，而且5個租客的電話都有，打電話的女孩又不是房東！單元門密碼鎖壞了，為什么不找物業(yè)或門衛(wèi)呢？既然是使用密碼鎖的小區(qū)，檔次也不應(yīng)該太低，難道是急于進(jìn)門，沒有想其他辦法，拿起電話就打？總之，面對有限的信息，人們的質(zhì)疑會因?yàn)樾畔⒌娜笔Ф鴱?qiáng)烈。盡管，這些細(xì)節(jié)好像無損核心事實(shí)，但是，人們會因?yàn)檫@些信息的缺失以及事件的反常，而懷疑到事情的真實(shí)性。

當(dāng)然，事情可能就是真實(shí)的，這是生活中讓人感到溫暖的插曲。這樣的插曲，在一個人與人陌生化嚴(yán)重的社會，似乎顯得異常珍貴。因此，媒體把這樣的插曲作為新聞來報(bào)道，告訴人們有這樣的溫暖人心的事件發(fā)生?；蛟S，有人還會把這個個案當(dāng)成是一種道德示范和提醒，告誡人們道德離不開善意的行動和真誠的感謝。的確，社會道德之所以出問題，就在于人與人之間變得越來越冷漠——有些人在看到困境時不愿意伸出援手，有些人在接受幫助后不懂得感恩。

呼喚道德的動機(jī)沒有錯，但是沒有必要拿深夜開門的個案來說事。首先，這樣的個案并不恰當(dāng)。試問，有多少人敢在深夜給陌生人開門呢？一個住戶沒有義務(wù)在深夜下樓為一個陌生人開單元門，而且，深夜開門是不安全的行為，哪怕要求開門的真是同單元的住戶。因此，深夜開門就是一種愿望道德——希望別人做到的道德。面對陌生人深夜開門的要求，接到電話者當(dāng)然可以拒絕——他們沒有這個義務(wù)，而且面臨風(fēng)險(xiǎn)。道德是可以分為愿望道德和義務(wù)道德的，我們能夠要求的其實(shí)是義務(wù)道德，如果泛化地將愿望道德作為要求的一般對象，就容易引起新的矛盾。難道，深夜不給陌生人開門就是一種不道德？

其次，道德更多時候產(chǎn)生于常態(tài)。我們所呼吁的道德，其實(shí)并不抽象，也并不虛無。它不是要求人們一定要犧牲自己的利益，來成就、成全別人、社會；它也并沒有排斥個人的利益和訴求，它本身就是一個人的生物化、社會化、精神化統(tǒng)一的過程。在呼吁道德時，我們當(dāng)然期待美德，它讓人們看到了人的精神性，看到了人格的偉大與崇高，但是在日常生活中，我們所呼喚的道德，其實(shí)更多的是日常的道德——能否恪守職業(yè)道德，能否在別人需要幫助時，給予力所能及的幫助，等等。深夜開門似乎不是這樣的情形。與這個案例不同，前幾天有一條新聞，說一位母親怕孩子打擾到別人，在飛機(jī)上給周圍乘客發(fā)糖和耳塞的行為，就是一種日常道德，它既讓人看到了用心，也讓人感受到了道德的溫暖。

深夜開門的個案可以作為新聞來報(bào)道，只是在關(guān)注時最好能夠有更多細(xì)節(jié)，在傳播時最好不要有過高的道德層面的預(yù)期。否則，新聞就容易引起選擇性解讀和逆反效應(yīng)，這一點(diǎn)，從網(wǎng)民的新聞跟帖中已經(jīng)窺見。道德扎根于生活的常態(tài)中，我們需要的是更普遍、更具體的道德，哪怕它們不足以構(gòu)成新聞，只要它們是真實(shí)的，鮮活的，我們就可以受益其中。