中國(guó)的山水原為人物畫(huà)的背景，然，自山水畫(huà)脫離人物畫(huà)襯景的附屬地位獨(dú)立分科之后，著重塑造反映大自然之美，從現(xiàn)存最早的“純”山水畫(huà)——隋代展子虔的《游春圖》來(lái)看，人物，僅是山水的點(diǎn)景而已。不僅是《游春圖》，在眾多以畫(huà)山水聞名的大家作品中，我們也都能看到小小人物的影子。這些小人兒不大，畫(huà)得似乎也是很隨性，卻讓畫(huà)面“氣韻生動(dòng)”起來(lái)。

這些看似信手拈來(lái)的小人是怎么畫(huà)的？我們翻開(kāi)清代畫(huà)家費(fèi)漢源的《費(fèi)漢派山水畫(huà)式》，學(xué)習(xí)其中一二。

山水間人物點(diǎn)擢者，多真靜野樸之風(fēng)，冠裳簡(jiǎn)古，氣象生動(dòng)。吾儕罕見(jiàn)真跡，想像而得其意也。法以端重莊嚴(yán)為貴。不可臃腫墨堆，形如木偶傀儡。又不可犯背駝、腰曲、頭大、身小、長(zhǎng)短諸病。而行、立、坐、臥、顧盼言語(yǔ)之勢(shì)，妙在儼然相似。

安置之處必要境緣。若于云泉，要有引領(lǐng)眺望之狀；若于山內(nèi)，要有俛首感慨之容。臨流似賦詩(shī)之態(tài)，入林如見(jiàn)句之形，倚樓有安閑放逸之儀，把釣有志不在魚(yú)之表，架舟有飄然四海之懷，登山有傲游五岳之思。

或策杖溪橋，或倚童采藥，或偃臥松間，或煮茗石畔，或訪逸尋幽，或撫琴弈棋，或讀易山窗，或談玄水閣。

此高人隱者之事，若畫(huà)心想而出如斯者，其人品格可知矣。