70年前，民族電影《內(nèi)蒙人民的勝利》誕生在內(nèi)蒙古，此次回到民族電影的出發(fā)地，來(lái)到40多個(gè)民族聚居的草原青城呼和浩特，數(shù)十部少數(shù)民族電影集中和觀眾親密接觸，上百位來(lái)自全國(guó)各地的民族電影人聚集一堂，圍繞著少數(shù)民族電影的文化自信和商業(yè)價(jià)值展開討論，共同為少數(shù)民族電影的未來(lái)把脈，濃濃的民族文化風(fēng)情，給第26屆金雞百花電影節(jié)帶來(lái)了別樣的色彩。

內(nèi)蒙古民族電影的特色和底蘊(yùn)

《內(nèi)蒙古民族電影70年》導(dǎo)演麥麗絲用“吃驚”來(lái)形容內(nèi)蒙古電影的70年：“我們關(guān)注內(nèi)蒙古的民族電影獲得過很多金雞獎(jiǎng)，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀電影人，我們也該記住內(nèi)蒙古70年的民族電影發(fā)展是老中青三代電影人共同奮斗的結(jié)果，這其中包括很多80后、90后從來(lái)沒有看過的黑白電影?！?/p>

在《內(nèi)蒙古民族電影70年》里，麥麗絲首次運(yùn)用高科技全息技術(shù)拍攝，以改革開放前的“老電影”與改革開放后榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)、國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的作品為主要內(nèi)容，展示了“老電影”的許多珍貴鏡頭和對(duì)著名電影藝術(shù)家的訪談，彰顯了內(nèi)蒙古民族電影的特色、底蘊(yùn)和光榮傳統(tǒng)。

從《東歸英雄傳》《悲情布魯克》，到《嘎達(dá)梅林》《一代天驕成吉思汗》，上世紀(jì)80年代中期開始，在電影數(shù)量、質(zhì)量、年均增長(zhǎng)率和版權(quán)擁有量上，內(nèi)蒙古民族電影在全國(guó)少數(shù)民族電影中始終處于領(lǐng)先地位，與此同時(shí)，電影界形成了一支陣容強(qiáng)大、實(shí)力雄厚、被譽(yù)為“內(nèi)蒙古影視軍團(tuán)”的電影創(chuàng)作隊(duì)伍。無(wú)論是上世紀(jì)90年代蒙古族導(dǎo)演塞夫、麥麗絲以“馬背動(dòng)作片”構(gòu)筑的草原民族歷史寓言，還是進(jìn)入21世紀(jì)后寧才、哈斯朝魯、卓·格赫、巴音等對(duì)草原民族文化寓言的深沉抒寫，都在新中國(guó)電影畫廊中留下了獨(dú)具民族風(fēng)情的畫面。

盡管憑借獨(dú)特的民族特質(zhì)和極具風(fēng)格的視聽語(yǔ)言，內(nèi)蒙古民族電影已經(jīng)給中國(guó)乃至世界影壇留下了令人難忘的印象，但目前作品總量、投資規(guī)模、制作水準(zhǔn)和票房收入，卻和其他少數(shù)民族電影一樣不容樂觀。

少數(shù)民族電影曾是中國(guó)銀幕上一道獨(dú)特的風(fēng)景線，《冰山上的來(lái)客》《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》《山間鈴響馬幫來(lái)》《劉三姐》等，作為中國(guó)電影史上的經(jīng)典，影響了一代又一代的觀眾。由于歷史原因，少數(shù)民族電影曾一度陷入低谷。進(jìn)入新世紀(jì)，少數(shù)民族電影逐漸從體制變革的陣痛中恢復(fù)活力，開始適應(yīng)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化、專業(yè)化的新形勢(shì)，哈斯朝魯?shù)摹吨槔墓适隆贰堕L(zhǎng)調(diào)》，張建亞的《極地營(yíng)救》，陸川的《可可西里》，寧浩的數(shù)字電影《綠草地》，萬(wàn)瑪才旦的《靜靜的嘛呢石》《尋找智美更登》，章家瑞的《花腰新娘》《紅河》等，都曾是國(guó)內(nèi)外各大電影節(jié)上的媒體焦點(diǎn)和獲獎(jiǎng)大戶。

遺憾的是，一些民族電影被市場(chǎng)冷落。在電影院線商業(yè)大片云集的今天，很多少數(shù)民族題材電影被貼上“藝術(shù)電影”的標(biāo)簽。

“漢族劇作家寫少數(shù)民族題材的故事，缺乏從里到外的血液里的因子，而少數(shù)民族劇作家缺少的是漢族作家嫻熟的技術(shù)和時(shí)代的敏感?！痹谥袊?guó)少數(shù)民族電影工程領(lǐng)導(dǎo)小組成員、劇本部部長(zhǎng)趙晏彪看來(lái)，缺少“民族視覺”是導(dǎo)致少數(shù)民族題材電影萎縮的原因之一。

如何重新喚起觀眾對(duì)少數(shù)民族題材電影的熱情，讓少數(shù)民族題材電影走進(jìn)院線，是不少民族電影人一直在思考的問題。

通過電影來(lái)展示中國(guó)豐富的文化蘊(yùn)藏

今年金雞獎(jiǎng)最佳中小成本故事片獎(jiǎng)被兩部少數(shù)民族電影包攬：

藏族導(dǎo)演萬(wàn)瑪才旦的《塔洛》，講述了記憶超群的孤獨(dú)牧羊人塔洛偶遇發(fā)廊女后發(fā)生的故事，影片以粗糲質(zhì)感勾勒出西藏大地的蒼涼，更濃縮出一代藏族青年的內(nèi)心迷惘。

蒙古族青年導(dǎo)演德格娜的《告別》在銀幕上呈現(xiàn)了一段看似散亂無(wú)章的時(shí)光：一個(gè)是從小離家沉迷網(wǎng)戀無(wú)法自拔、面對(duì)未來(lái)充滿迷茫的女孩，一個(gè)是有過北漂經(jīng)歷、被國(guó)有電影制片廠的境況弄得束手無(wú)策，同時(shí)又要面對(duì)死亡迷茫的父親，影片用一種非常隱晦的情感表達(dá)方式講述了這個(gè)時(shí)代中兩代人的故事。

通過電影來(lái)展示中國(guó)豐富的文化蘊(yùn)藏，展示人文關(guān)懷的溫暖與深切，正是中國(guó)少數(shù)民族電影的魅力所在。《可可西里》所表現(xiàn)出的對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注以及對(duì)人與自然關(guān)系的思索、《馬背上的法庭》對(duì)基層司法現(xiàn)狀的真實(shí)描繪、《剃頭匠》對(duì)即將失傳的手藝和即將逝去的老手藝人的緬懷與熱愛、《圖雅的婚事》里糾結(jié)而又感人的人物情感關(guān)系，極大地拓寬了少數(shù)民族電影的視野，上世紀(jì)90年代以來(lái)，更多民族文化探尋和人性思考的融入，豐富了少數(shù)民族電影的主題。

除了《一代天驕成吉思汗》《天上草原》《鄂爾多斯風(fēng)暴》《天邊》《公主為奴》《諾日吉瑪》《告別》《屋頂上馬奶節(jié)》《母親的肖像》等10部蒙古族優(yōu)秀影片，亮相第26屆金雞百花電影節(jié)“少數(shù)民族電影展”的，還有《狼兵吼》（壯族）、《紅緣》（藏族）、《凡塵凈土》（藏族）、《塔克拉瑪干的鼓聲》（維吾爾族）、《永遠(yuǎn)的綠蓋頭》（撒拉族）、《苗山花》（苗族）、《阿婆的檳榔》（黎族）、《尋找雪山》（納西族）、《云上石頭城》（納西族）、《金珠瑪米》（藏族）10部其他少數(shù)民族新片。這是金雞百花電影節(jié)“少數(shù)民族電影展”參展影片數(shù)量和民族最多的一年，近20場(chǎng)展映活動(dòng)及6場(chǎng)映前觀眾見面會(huì)和13場(chǎng)映后觀眾見面會(huì)，少數(shù)民族影片在少數(shù)民族地區(qū)的熱度可見一斑。這些影片在國(guó)內(nèi)外多個(gè)電影節(jié)上屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，成為中國(guó)近年來(lái)少數(shù)民族電影創(chuàng)作的亮點(diǎn)。

“大量少數(shù)民族電影對(duì)文化的堅(jiān)守，對(duì)價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都提升了中國(guó)電影整體的藝術(shù)水平，可以說，中國(guó)電影的藝術(shù)性很大程度上取決于少數(shù)民族電影?！钡?6屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)少數(shù)民族題材電影高峰論壇上，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)饒曙光說，雖然在市場(chǎng)上處于弱勢(shì)狀態(tài)，但當(dāng)前的少數(shù)民族電影已形成較為系統(tǒng)的創(chuàng)作格局，可以說進(jìn)入了一個(gè)新的“黃金時(shí)代”，并呈現(xiàn)出新發(fā)展、新格局。

在饒曙光看來(lái)，當(dāng)前中國(guó)少數(shù)民族題材電影已經(jīng)成為呈現(xiàn)國(guó)家形象的重要文化資源，其所表達(dá)的文化訴求以及在表現(xiàn)少數(shù)民族精神氣質(zhì)、民族文化方面都有著重要的戰(zhàn)略意義。今天，國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略給少數(shù)民族電影的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，“一帶一路”沿線有很多有質(zhì)感有溫度的好故事，關(guān)鍵看創(chuàng)作者能不能把這些獨(dú)特的資源轉(zhuǎn)化為電影生產(chǎn)力，“我們有功夫，我們有熊貓，但是我們沒有《功夫熊貓》。面對(duì)差距，少數(shù)民族電影人要增強(qiáng)自己的文化自信，努力提升自己的創(chuàng)作水平，提升自己的藝術(shù)想象力和藝術(shù)呈現(xiàn)力”。

少數(shù)民族電影在國(guó)際傳播中起著非常獨(dú)特的作用

歷時(shí)6年終獲公映許可，大膽進(jìn)行類型化嘗試的藏族題材電影《金珠瑪米》，結(jié)束第26屆金雞百花電影節(jié)之后準(zhǔn)備沖擊賀歲檔了。在這部影片中，導(dǎo)演楊蕊首次采用民間視角披露70年前西藏解放秘史，驚心動(dòng)魄的藏地冒險(xiǎn)，血脈賁張的高原戰(zhàn)斗，愛與恨，殺戮與救贖，讓這部充滿西部豪情的影片有了和以往少數(shù)民族電影全然不同的姿態(tài)。

由蒙古族導(dǎo)演哈斯朝魯執(zhí)導(dǎo)、以工業(yè)化方式生產(chǎn)的商業(yè)大片《戰(zhàn)神紀(jì)》（原名《鐵木真?zhèn)髡f》）已經(jīng)完成拍攝進(jìn)入后期制作。這部魔幻風(fēng)格影片投資2.4億元，由陳偉霆、林允、胡星、倪大紅等一線明星擔(dān)綱主演。

目前，我國(guó)少數(shù)民族題材電影的產(chǎn)量每年穩(wěn)定在50部左右，還有數(shù)量可觀的紀(jì)錄片和民族志電影。隨著數(shù)量的增長(zhǎng)，質(zhì)量也在不斷提升：《諾日吉瑪》獲得了“金雞百花”電影節(jié)大獎(jiǎng)，《家在水草豐茂的地方》獲得了“華表獎(jiǎng)”，去年以來(lái)，《喜馬拉雅·天梯》《岡仁波齊》等影片在院線放映，取得了市場(chǎng)與口碑的“雙豐收”，讓人看到了民族題材電影的商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)潛力。

在國(guó)內(nèi)外收獲良好口碑的同時(shí)，當(dāng)前民族題材電影存在的問題也顯現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，少數(shù)民族電影創(chuàng)作的傳統(tǒng)模式以政府補(bǔ)貼為主，拍攝成本低，無(wú)論是視覺效果還是故事情節(jié)都難以滿足現(xiàn)代觀眾的需求。隨著電影市場(chǎng)的日趨繁榮，這種制約越來(lái)越明顯。

“我一直認(rèn)為，民族電影應(yīng)當(dāng)分為三類，它們有不同的追求目標(biāo)：一是‘精深特’的藝術(shù)電影，目標(biāo)是知性觀眾和國(guó)際電影節(jié)，體現(xiàn)民族電影特有的優(yōu)勢(shì)和魅力；二是類型化影片，目標(biāo)是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)觀眾群，贏得相應(yīng)的票房收入；三是工業(yè)方式生產(chǎn)的商業(yè)大片，目標(biāo)是國(guó)際市場(chǎng)和影響力，占領(lǐng)中國(guó)電影的制高點(diǎn)。”在第26屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)少數(shù)民族題材電影高峰論壇上，中國(guó)少數(shù)民族電影工程領(lǐng)導(dǎo)小組成員、影片推介部部長(zhǎng)牛頌說。

“《戰(zhàn)神紀(jì)》的出現(xiàn)，表明民族電影朝著類型化、工業(yè)化前進(jìn)了一大步?！边B續(xù)擔(dān)任5屆北京國(guó)際電影節(jié)民族電影展主席，牛頌深深感受到民族電影領(lǐng)域的變化：有了用工業(yè)方式生產(chǎn)的商業(yè)大片，有了在國(guó)內(nèi)電影院線過億元票房的電影，有了更多在國(guó)際電影節(jié)獲獎(jiǎng)和展映的影片。牛頌說，少數(shù)民族電影在國(guó)際傳播中起著非常獨(dú)特和積極的作用，這幾年，很多國(guó)外電影節(jié)都設(shè)置了中國(guó)少數(shù)民族電影單元，國(guó)外影人到北京國(guó)際電影節(jié)上選片，10部里有八九部都是少數(shù)民族電影，此次參加金雞百花電影節(jié)“少數(shù)民族電影展”的20部少數(shù)民族電影中有十幾部在國(guó)外獲過獎(jiǎng)。

中國(guó)少數(shù)民族電影在國(guó)際上如此受到青睞，在趙晏彪看來(lái)，一個(gè)重要原因是文化的差異性，因此民族電影創(chuàng)作首先不要強(qiáng)調(diào)是哪個(gè)民族，而是要強(qiáng)調(diào)故事的精彩、藝術(shù)的精到和電影語(yǔ)言的規(guī)范，“少數(shù)民族電影的類型化不能流于表面化、雷同化，不是穿上少數(shù)民族服裝，說幾句母語(yǔ)，騎著馬，拿著弓箭就是少數(shù)民族電影了，這是一種曲解”。

中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 吳曉東