文人和畫，兩者的關(guān)系甚為密切，可以說是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。作為一個(gè)中國(guó)畫家，必得通文學(xué)，否則，這個(gè)畫家便根基不牢，創(chuàng)作的生命不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。

宋代蘇軾是個(gè)絕頂?shù)奈娜?，加上他天賦的才子氣，故他拿起筆來作畫，便在中國(guó)繪畫史上占了一個(gè)重要的地位。

明代自董其昌提倡文人畫，就有了清四僧的漸江、石溪、朱耷、石濤和后來的揚(yáng)州八怪。這些人也無不是通了文學(xué)上的事，才以文人作畫的姿態(tài)面世。像揚(yáng)州八怪之首的金農(nóng)，他在文字和詩文上的建樹也留有重要的一筆。

早些年，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)新文人畫，我就有點(diǎn)懷疑。當(dāng)然，新文人畫出來以后，有些搞理論的人用所謂陳舊、過時(shí)、延伸傳統(tǒng)走不到現(xiàn)代來否認(rèn)新文人畫，這種講法我是不贊成的。但我認(rèn)為的新文人畫，既不是舊文人畫的翻新，也不是時(shí)下的新文人畫。我所強(qiáng)調(diào)的并非指一種繪畫形式，而是畫家自身的文化修養(yǎng)。新文人畫這個(gè)概念，可分為三個(gè)部分，即新—文人—畫。也就是說，作為一個(gè)中國(guó)畫家，要跨進(jìn)文人的行列，要有一個(gè)新的面目。如果用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，作為這些年的中國(guó)畫家，便很少有人稱得上文人，更不要說稱得上新文人了。為什么這樣說呢？因?yàn)樽鳛楫?dāng)代的文人畫家，總得對(duì)先秦文學(xué)、唐詩宋詞元曲、明清筆記小說以及自魯迅以來的現(xiàn)代文學(xué)和時(shí)下的文學(xué)狀況有一個(gè)大致的了解。否則，無法稱其為新文人。

我這樣說，很可能會(huì)有些朋友不高興，怪我從根本上打擊了一小片。但這是沒有辦法的事，我只能把真的情況擺出來。試問，國(guó)內(nèi)的美術(shù)院校，凡開有中國(guó)畫系的，有誰把文學(xué)上的事擺到了重要的地位，中國(guó)畫系畢業(yè)的學(xué)生有哪幾個(gè)對(duì)中國(guó)文學(xué)的事有一知半解。再則，幾十年來，客觀上耽誤了許多時(shí)間，中國(guó)畫家來不及全面地做功夫，能堅(jiān)持畫畫的人算是很不錯(cuò)的了。再加上時(shí)尚已不看重中國(guó)畫家做文學(xué)上的事。這也怪不得我們畫畫的。

說現(xiàn)在的中國(guó)畫家中難得有文人，未免也講得太絕。我看黃永玉就很值得中國(guó)畫家學(xué)習(xí)，他的詩他的散文都是很純正的，與一些在唐詩宋詞里尋章摘句然后題在畫上便號(hào)稱有文氣的畫家真是有天壤之別。

作為一個(gè)中國(guó)畫家，必得要過“文人”這一關(guān)，然后好的作品方可出現(xiàn)。這除了要有點(diǎn)天生的才氣外，后天的讀書至關(guān)要緊。中國(guó)新文人畫出現(xiàn)之日，便是中國(guó)繪畫發(fā)展之時(shí)。我有這樣的期待。