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漢字與中華文明的相發(fā)相生
五千年的中華文化可以說(shuō)是一部書(shū)法文字史,其經(jīng)典古籍是傳承中華文明智慧的重要載體和基因,更是構(gòu)成中華民族文化的核心。文明與漢字相發(fā)相生,漢字的產(chǎn)生、形式結(jié)構(gòu)、書(shū)寫(xiě)方式和存在形式,影響、發(fā)展、形成了獨(dú)特的中華民族的世界觀、思維方式和審美特質(zhì),主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
整體性。文字從誕生起,就決定了它和拉丁文字的本質(zhì)區(qū)別。它的最小單位是一個(gè)字,而一個(gè)字就有一個(gè)意,所謂“一字一意” ,由“字”組成的“文”又有了新的意,每個(gè)字又有一個(gè)音和一個(gè)形,形音義共同構(gòu)成了一個(gè)字。因此,當(dāng)我們?cè)跁?shū)寫(xiě)和閱讀文字時(shí),大腦接收的是圖像、聲音和字意的全息信息。我們用一個(gè)個(gè)單字去表達(dá)宇宙萬(wàn)物,而每個(gè)字其本身就是一個(gè)宇宙系統(tǒng)。這種既獨(dú)立又聯(lián)系的整體性,是漢字最顯著的特質(zhì)。
漢字的整體性直接影響著中國(guó)人的世界觀和思維方式。我們認(rèn)為自然是一個(gè)整體,彼此不是孤立的存在,是互相聯(lián)系的有機(jī)整體;傳統(tǒng)的學(xué)問(wèn)強(qiáng)調(diào)“通儒” ,就是強(qiáng)調(diào)彼此知識(shí)之間的關(guān)系和觸類(lèi)旁通;其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi),技進(jìn)乎道等都是整體思維方式的展現(xiàn),與漢字的整體性有著非常密切的關(guān)聯(lián),這一思想貫穿中華民族的整個(gè)文化之中。
模糊性。漢字在表達(dá)上是世界文字中最豐富、最準(zhǔn)確的語(yǔ)言之一。幾千年來(lái),文字在不斷的流傳演變中形成了不同的書(shū)寫(xiě)形式,這種不同的外在形式雖產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期和不同的時(shí)代背景,但是,在很多時(shí)期它們以相對(duì)獨(dú)立的形式共同存在于同一個(gè)歷史階段,有著不同的文化、歷史、社會(huì)和藝術(shù)作用。有人神溝通的——甲金文字,有統(tǒng)治者“書(shū)同文”的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)——小篆,有顯示廟堂之氣的莊嚴(yán)——篆隸,更多的是民間大眾的日常使用書(shū)體——行草書(shū)等。在這些眾多繁雜的書(shū)體、字體之中,不僅有著嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)范和準(zhǔn)確的表達(dá),還有突破空間阻隔能共同遵守的統(tǒng)一法則,更有民間的“俗體”所表現(xiàn)出的豐富性、多樣性,在約定俗成的規(guī)范下具有模糊的重要特征。
漢字的模糊性與中國(guó)藝術(shù)精神高度吻合。似與不似、重神輕形、猶抱琵琶半遮面等藝術(shù)思想,是藝術(shù)的基本特性,一切明晰的、清楚的、量化的、數(shù)字的定義,那是科學(xué)的基本屬性,與藝術(shù)的宗旨無(wú)關(guān)。更為深刻地是這一模糊性從本質(zhì)揭示了世間萬(wàn)事萬(wàn)物的基本規(guī)律,因?yàn)槭澜缟喜豢赡艽嬖诮^對(duì)的“清晰”而存在絕對(duì)的“不清晰” 。
寫(xiě)意性。中華民族有著豐富的文化形態(tài),儒釋道是三大文化支柱,其中各有側(cè)重,其藝術(shù)的寫(xiě)意性決定了中華文化的特殊價(jià)值,這種寫(xiě)意性主要來(lái)自文字的“書(shū)寫(xiě)”特性。文字的“寫(xiě)” ,決定了書(shū)寫(xiě)的時(shí)間性、不可重復(fù)性和歷史性,并影響了中國(guó)的書(shū)畫(huà)、戲曲、音樂(lè)、建筑、舞蹈等藝術(shù),她著手于寫(xiě)而落腳于意,形成了中華民族獨(dú)特的“寫(xiě)意”審美精神。
這種寫(xiě)意精神是東方藝術(shù)精神的重要特征,是東方藝術(shù)與西方藝術(shù)的本質(zhì)差異。書(shū)畫(huà)的線條構(gòu)圖、建筑的飛檐斗拱、戲曲的簡(jiǎn)約程式、音樂(lè)單復(fù)式聲線等等,都存在輕形式重意趣的基本精神,也是寫(xiě)意精神的具體表現(xiàn),與文字的書(shū)寫(xiě)和結(jié)體緊緊相連。
時(shí)間性。這里的時(shí)間性就是指線性,可以說(shuō)漢字是線構(gòu)成的。周易的卦象、文學(xué)的章回、詩(shī)詞的對(duì)仗韻律等,無(wú)不受“線性”思想的影響。我們是用線來(lái)構(gòu)成世界,用線構(gòu)成歷史而展現(xiàn)未來(lái)。我們不在繁冗復(fù)雜的推理中表達(dá)美,我們不用太多的手段去描繪心中的美好,我們不僅僅運(yùn)用自然的景物表達(dá)美,我們更是用線,用最簡(jiǎn)約的“線性”表達(dá)自然在心中的感受,表達(dá)心中的意境。
這種線性時(shí)間的表達(dá)是與中國(guó)哲學(xué)的基本精神相一致,簡(jiǎn)約、含蓄、內(nèi)斂、概括等,用最少的形式、筆墨表達(dá)最多的內(nèi)容、最深刻的思想。書(shū)法,一根線條承載著中國(guó)人的藝術(shù)追求和文化理想,其形式再簡(jiǎn)約不過(guò)了,這也是書(shū)法為什么被稱(chēng)之為“中國(guó)文化核心的核心”的原因;明代的實(shí)木家具,被尊為中國(guó)乃至世界家具最高的代表之一,其重要原因就是木質(zhì)的珍貴、形式的簡(jiǎn)約與自然的高度和諧等,這些特性和漢字的存在方式、書(shū)寫(xiě)形式有著天然的聯(lián)系。
空間性。很多學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)人審美的基礎(chǔ)是漢字,漢字的造型影響、啟發(fā)了中國(guó)人的空間感和形式結(jié)構(gòu),最直接的就是中國(guó)建筑,不管是亭臺(tái)樓榭,還是牌坊立柱,其比例、呼應(yīng)、和諧以及對(duì)應(yīng)關(guān)系,無(wú)不受到漢字形式的啟發(fā)和影響。特別是漢字書(shū)寫(xiě)成為一種藝術(shù),其變化、豐富、流動(dòng)、變形和可塑性更是塑造和促進(jìn)了中國(guó)人獨(dú)特的形式感,其計(jì)白當(dāng)黑的空間色彩,更是受到書(shū)法書(shū)寫(xiě)方式、存在形式、書(shū)寫(xiě)工具和書(shū)寫(xiě)載體的影響。
與拉丁文字相比,漢字是一種高度抽象的圖畫(huà),是圖畫(huà)就有空間感,這種二維的圖畫(huà)通過(guò)特殊的毛筆不僅能夠產(chǎn)生千變?nèi)f化的筆畫(huà),而且還能產(chǎn)生三維的立體空間,漢字存在的形式和書(shū)寫(xiě)就是在不自覺(jué)中對(duì)這一空間感的接受和運(yùn)用,漢字書(shū)寫(xiě)方式的改變也就從根本上改變了這種空間感。
藝術(shù)性。漢字,產(chǎn)生了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法、文字和書(shū)法藝術(shù),是三個(gè)不同的概念。書(shū)法、文字在傳統(tǒng)意義上是可以并稱(chēng)的,而書(shū)法藝術(shù)的稱(chēng)謂是近現(xiàn)代的“舶來(lái)品” 。文字成為一種藝術(shù),這是迄今為止世界上任何一個(gè)民族所沒(méi)有的。這種藝術(shù)深深地根植于中國(guó)人的血液之中,可以說(shuō),書(shū)法作為一種藝術(shù)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),具有一種與生俱來(lái)的創(chuàng)作(書(shū)寫(xiě))和欣賞能力,其中獨(dú)特的藝術(shù)基因蘊(yùn)藏于中國(guó)人的生命之中。如果說(shuō)書(shū)法藝術(shù)是一把鎖的話(huà),那么在炎黃子孫的心中就藏有一把能打開(kāi)這把鎖的鑰匙;或者說(shuō)中華民族心里有一把鎖,只有書(shū)法藝術(shù)這把鑰匙能將其打開(kāi),這一現(xiàn)象是非常特殊、獨(dú)一無(wú)二的。
漢字能成為一種藝術(shù),并成為每個(gè)人心里的基本認(rèn)知是建立在書(shū)寫(xiě)基礎(chǔ)之上的,沒(méi)有了書(shū)寫(xiě)就不可能有書(shū)法藝術(shù),沒(méi)有了書(shū)寫(xiě)的行為就阻斷了漢字走向書(shū)法藝術(shù)的通道,沒(méi)有了書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)性只是幾個(gè)書(shū)法家的事,就將這種普遍的行為變成特殊的行為,將集體意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體意識(shí),這個(gè)損失是無(wú)法估量的。
漢字,是中華民族的文化基因,是世界上獨(dú)一無(wú)二的文字符號(hào),由于漢字起源、生成、演變、形式的獨(dú)特性質(zhì),深刻地影響了幾千年中華文化的發(fā)展,并形成了諸多漢民族獨(dú)特的特質(zhì),隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展?jié)h字的存在形式、書(shū)寫(xiě)方式被改變,這些獨(dú)特的特質(zhì)也將隨之改變,這必須引起我們的高度重視。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:漢字 藝術(shù) 書(shū)寫(xiě) 形式 文化載體
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