非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化在當代生活中的活態(tài)呈現(xiàn)。在非遺的傳承和保護中，生態(tài)知識、生態(tài)模式與生態(tài)思維都必不可少。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺保護，必須應(yīng)對好自然和社會環(huán)境變化的新挑戰(zhàn)，處理好生態(tài)與人文的關(guān)系。

國家級非遺蒙古族長調(diào)民歌

共融：傳統(tǒng)民居順應(yīng)生態(tài)

徽派傳統(tǒng)民居營造技藝以其所蘊含的獨特傳統(tǒng)韻味、和諧布局，被收錄在第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。徽派建筑融合了人居建筑與自然環(huán)境：房屋多坐落于山環(huán)水繞之間，青山古樹之下；村落里山泉溪水潺潺流過，青瓦白墻高低錯落；從院內(nèi)抬眼向外，山水畫圖盡收眼底；院內(nèi)天井或灑落陽光、或積聚雨水，配上花木假山，自成一派天地人和。

徽派建筑的一大亮點是“馬頭墻”的裝飾。由于民居以木結(jié)構(gòu)為主，房屋易遭火災(zāi)，為避免火勢蔓延，在居宅兩端墻頂砌筑高出屋面的山墻，可以防風(fēng)、防火。

“馬頭墻”隨屋面坡度層層跌落，并適應(yīng)斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三排檐磚，上覆小青瓦，并在垛頭安裝形似馬頭的搏風(fēng)板，遠遠望去，錯落有致、意韻十足。

徽派傳統(tǒng)民居彰顯古人順應(yīng)生態(tài)環(huán)境的人文思考模式，而閩南傳統(tǒng)民居營造技藝、陜西等地的窯洞建造、北京四合院的布局、雁門和廬陵傳統(tǒng)民居營造技藝等，都彰顯著古人順應(yīng)天南海北不同水土而巧妙建屋興居的人文智慧。