習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆六中全會(huì)上指出，“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)”，這是黨的總書(shū)記，也是黨的中央全會(huì)，第一次正式提出加強(qiáng)“黨內(nèi)政治文化”，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)管黨治黨規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)了8900萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信。從世界各國(guó)政黨興衰成敗的歷史教訓(xùn)中，我們可以看出，一個(gè)政黨的渙散，始于黨內(nèi)政治文化的渙散；一個(gè)政黨的腐朽，始于黨內(nèi)政治文化的腐朽；一個(gè)政黨的沒(méi)落，也始于黨內(nèi)政治文化的沒(méi)落。反之，一個(gè)政黨的活力，始于黨內(nèi)政治文化的活力；一個(gè)政黨的興盛，始于黨內(nèi)政治文化的興盛；一個(gè)政黨的先進(jìn)，也始于黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)。

加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，必須牢牢守護(hù)廉潔底色。黨內(nèi)政治文化對(duì)黨員干部發(fā)揮著陶冶情操、模塑人格、增強(qiáng)黨性、穩(wěn)固信仰的功能；對(duì)政黨發(fā)揮著定位方向、明確目標(biāo)、統(tǒng)一思想、展示形象、凝聚力量的功能；對(duì)社會(huì)則發(fā)揮著滋養(yǎng)民眾、引領(lǐng)風(fēng)尚、凈化風(fēng)氣、導(dǎo)向主流的功能。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。王岐山同志也指出，中華傳統(tǒng)文化是責(zé)任文化，講究德治禮序。看待腐敗問(wèn)題要有歷史、哲學(xué)、文化的思考。從某種意義上講，文化就是“人化”，文化是區(qū)別人和動(dòng)物的根本標(biāo)志。有良正文化的人便知恥明禮、崇德尚法，缺乏良正文化的人則信仰缺失、底線(xiàn)失守甚至貪贓枉法。腐敗作為消極文化現(xiàn)象，其滋生蔓延本身就是社會(huì)良正文化的嚴(yán)重歧出，它阻礙社會(huì)整體文明水平的提升，嚴(yán)重破壞生發(fā)民族精神的文化生態(tài)環(huán)境。腐敗是文化問(wèn)題，也是道德問(wèn)題；是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是政治問(wèn)題，是健康價(jià)值觀的泯滅，是廉潔政治環(huán)境的異化。因此，加強(qiáng)廉潔政治建設(shè)，決不能忽視消極腐敗現(xiàn)象背后的政治文化因素。

黨內(nèi)先進(jìn)政治文化尤其廉政文化，是執(zhí)政黨健康向前發(fā)展的導(dǎo)航儀。廉政文化以正確的思想視角，詮釋經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的關(guān)系，蘊(yùn)含著價(jià)值取向、道德規(guī)范，體現(xiàn)著文化判斷，引領(lǐng)著政黨建設(shè)的正確路徑。廉政文化之于政黨而言，具有形象與輻射、管理與約束、滋養(yǎng)與扶正、定向與激勵(lì)、自信與自省等多重功能。進(jìn)一步講，廉政文化對(duì)人的全面發(fā)展具有提升和教化功能，對(duì)后進(jìn)文化具有改造和導(dǎo)引功能，對(duì)腐朽沒(méi)落文化具有抵制和批判功能，對(duì)異質(zhì)文化中的優(yōu)秀成分具有融合和吸收功能，對(duì)自身的歷史局限性具有突破和超越功能，對(duì)多元文化具有揚(yáng)棄和整合功能，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和政治穩(wěn)定具有促進(jìn)和保障功能。廉政文化為黨員、政黨、社會(huì)的健康發(fā)展提供精神條件，對(duì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略實(shí)施提供了價(jià)值指引和精神力量。

充分彰顯黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的功能，抑制和消除黨內(nèi)不良政治文化。文化是自然人走向社會(huì)人的營(yíng)養(yǎng)素，是人類(lèi)延續(xù)發(fā)展的指南針，是民族精神的黏合劑，這是文化的正功能。但文化一旦形成某種形態(tài)后也可能產(chǎn)生“惰性”，類(lèi)似于思維定勢(shì)，使人們囿于習(xí)慣、不思變革，抑制新事物、新思想的出現(xiàn)；或者由于文化過(guò)度盲目超前而給來(lái)不及跟上制度準(zhǔn)備的社會(huì)帶來(lái)震蕩，這便是文化的負(fù)功能。這體現(xiàn)的是唯物辯證法。黨內(nèi)政治文化的正負(fù)功能，分別由先進(jìn)政治文化和不良政治文化承載。蘇聯(lián)解體、蘇共下臺(tái)表明，貪腐形成的黨內(nèi)不良政治文化，侵蝕破壞了領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義信仰和社會(huì)主義性質(zhì)——腐敗動(dòng)搖蘇共的執(zhí)政根基，破壞黨執(zhí)政的政治認(rèn)同，腐敗者通過(guò)權(quán)錢(qián)交易，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由無(wú)產(chǎn)者向資本家蛻變；通過(guò)占據(jù)非法所得，使社會(huì)主義公有制向私有制蛻變；貪腐在黨內(nèi)形成既得利益集團(tuán)，使黨的性質(zhì)發(fā)生了蛻變。對(duì)我們黨而言，沒(méi)有一種威脅比黨員干部腐敗所構(gòu)成的對(duì)意識(shí)形態(tài)安全、政治穩(wěn)定的危害更為嚴(yán)重的了。

弘揚(yáng)黨內(nèi)先進(jìn)政治文化，必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決反對(duì)“七個(gè)有之”。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家的歷史眼光，鞭辟入里地指出的“七個(gè)有之”，嚴(yán)重違背“四個(gè)意識(shí)”，侵蝕黨員干部思想，就是黨內(nèi)不良政治文化的表現(xiàn)。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，“七個(gè)有之”成了不良政治文化溫床。現(xiàn)實(shí)中，“七個(gè)有之”有許多“具體生動(dòng)”的表現(xiàn)，有的黨員干部對(duì)同事使小心眼、扣大帽子；有的領(lǐng)導(dǎo)干部唯我獨(dú)尊、夜郎自大，把手中公權(quán)力當(dāng)成自我任性的籌碼；對(duì)下級(jí)全無(wú)民主意識(shí)，對(duì)上級(jí)喪失平等人格，對(duì)組織喊著大口號(hào)，私下卻在攏小圈子。這些作為“七個(gè)有之”的衍生形態(tài)，對(duì)黨內(nèi)政治生態(tài)危害嚴(yán)重。這也警示我們，不堅(jiān)決清除黨內(nèi)不良政治文化，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤條件便將長(zhǎng)期存在，風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境便難以形成，必須在政治文化建設(shè)中徹底糾正。

認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，讓我們深刻體會(huì)到，每一篇講話(huà)都飽含著對(duì)黨的光輝歷史的回顧，對(duì)紅色經(jīng)典如數(shù)家珍，傾注著深厚的黨史文化；每一篇講話(huà)都像在跟人民群眾掏心窩子說(shuō)真心話(huà)，流露出濃濃的群眾文化；每一篇講話(huà)都像射向不正之風(fēng)的子彈，讓腐敗分子無(wú)處藏身，彰顯了鮮明的廉潔文化。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，要求每位黨員、每個(gè)黨組織用“四個(gè)意識(shí)”做“黨性體檢”，按照推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的要求，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩，同“七個(gè)有之”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（作者汪洋系全國(guó)黨的建設(shè)研究會(huì)特邀研究員）