先試解第一種意思。關(guān)于“印印泥”在書(shū)論中的語(yǔ)源，可能最早來(lái)自唐人禇遂良，“用筆當(dāng)如錐畫(huà)沙,如印印泥?！辈滔＞C《法書(shū)論》云：“仆嘗聞禇河南用筆如印印泥,思其所以久不悟。后因閱江島平沙細(xì)地，令人欲書(shū)，復(fù)偶一利鋒，便取書(shū)之，險(xiǎn)勁明麗，天然媚好，方悟前志，此蓋草正用筆， 悉欲令筆鋒透過(guò)紙背，用筆如畫(huà)沙印泥，則成功極致，自然其跡，可得齊于古人?！惫P者認(rèn)為，將“錐畫(huà)沙”、“印印泥”聯(lián)系起來(lái)講用筆，是一對(duì)絕好的妙喻：“錐畫(huà)沙”是向下凹陷的筆道，“印印泥”是向上突起的筆道，明代顧大韶《炳燭齋隨筆》：“古人之印章，以印泥故，凸起處其印文反凹，而凹陷處其印文反凸?！苯裉炜吹酱罅康膶?shí)物封泥，此種理解更為直觀了；“錐畫(huà)沙”言“錐”，以錐喻筆尖也，萬(wàn)毫齊力之謂也。沙之凹陷，則喻力透紙背。張懷瓘《書(shū)斷》中有這樣一段記載，“衛(wèi)夫人見(jiàn)，語(yǔ)太常王策曰：‘此兒必見(jiàn)用筆訣，近見(jiàn)其書(shū)，便有老成之智。’流涕曰：‘此子必蔽吾名！’晉帝時(shí)，祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分?！贝颂帯叭肽救帧?，當(dāng)是“錐畫(huà)沙”的遠(yuǎn)祖了，強(qiáng)調(diào)骨力也；“印印泥”是言點(diǎn)畫(huà)質(zhì)感之凸顯，正如今天講的立體感，即有筋肉，而神采顯揚(yáng)開(kāi)來(lái)。這其實(shí)是六朝以來(lái)在文學(xué)理論領(lǐng)域經(jīng)常被提及的一個(gè)內(nèi)容，即風(fēng)骨與文采的問(wèn)題。所以，蔡希綜說(shuō)“悉欲令筆鋒透過(guò)紙背,用筆如畫(huà)沙印”，效果是“險(xiǎn)勁明麗,天然媚好”，這是完全正確的。清代王澍的《竹云題跋》里說(shuō)：“正惟力透紙背,故能離紙一寸”，可謂識(shí)言。

第二種關(guān)于“印印泥”的講法，鮮有人提及，一般運(yùn)用在文學(xué)之中。南朝劉勰《文心雕龍·物色》：“故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫(xiě)豪芥”。這可能是此一文藝批評(píng)語(yǔ)最早的現(xiàn)存文獻(xiàn)出處了。“如印之印泥”，是指能夠完全地表現(xiàn)心中領(lǐng)會(huì)到的形象，《梁書(shū)·蕭子云傳》：“筆力勁駿，心手相印”，在唐代孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中則稱(chēng)為“心手雙暢”。那么，此處的“印印泥”之“印”字，很可能由佛教心印的意思蛻變而成，或者從心印的意思延伸過(guò)來(lái)。印，有印驗(yàn)、相合的意思?！毒S摩詰經(jīng)·弟子品》：“若能如是坐著，佛所印可”?！毒S摩詰經(jīng)》又稱(chēng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《凈名經(jīng)》、《不可思議解脫經(jīng)》，凡3卷14品，后秦鳩摩羅什譯。劉勰師從高僧僧祐，通曉佛典，非?？赡芑脙?nèi)典以論文學(xué)。講“心印”，是因?yàn)楣湃艘詾樾氖撬季S的器官?！睹献印じ孀由稀罚骸靶闹賱t思?！薄段男牡颀垺ぶ簟罚骸肮市闹绽恚┠恐招?。”所以，“印印泥”，完全可以解釋為“心手相印”，傳達(dá)出王國(guó)維所謂“不隔”之境界的。