從“工匠精神”到“工匠文化”，從“中國工匠”到“中國品牌”，李克強總理連續(xù)兩年在政府工作報告中發(fā)出時代的強音。作為文明古國和文化大國，我們曾無比輝煌、冠絕環(huán)宇。然而，歷經(jīng)百年戰(zhàn)禍、動亂綿延，面對市場開放、名利誘惑，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一度面臨窘境。以至于廉價、低端幾近成為中國制造的標簽，更將稱雄世界的中國傳統(tǒng)手工藝淹沒在了風(fēng)云變幻的現(xiàn)代商海之中。

接續(xù)文脈，發(fā)展所需；求精創(chuàng)新，大勢所趨。然而，順流革新將制造大國改造成智造強國、重樹中國品牌的中國夢，離不開工匠精神和中國工匠的堅實支撐。此中，最能展現(xiàn)工匠精神和代表中國工匠的工藝美術(shù)，該將如何傳承、創(chuàng)新、再續(xù)華章呢？

這一年，“工匠精神”備受矚目

從去年3月的政府工作報告提出培育“工匠精神”，到今年3月的政府工作報告主張“大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多‘中國工匠’，打造更多享譽世界的‘中國品牌’，推動中國經(jīng)濟發(fā)展進入質(zhì)量時代”，整一年，工匠精神從熱議走向流行，從各種探討到漸漸領(lǐng)會，從不斷學(xué)習(xí)到全力追求，雖然短暫而匆忙，但也值得回味和總結(jié)。

熱詞熱議 大勢所趨

由于是首度寫進政府工作報告，而且是由國務(wù)院總理李克強倡導(dǎo)，“工匠精神”自去年3月后迅速流行，不僅成為制造業(yè)的熱議話題，而且各行各業(yè)都掀起了一股探討和學(xué)習(xí)的潮流。以至于各家媒體在總結(jié)2016年時發(fā)現(xiàn)，“工匠精神”和“洪荒之力”“供給側(cè)”“葛優(yōu)躺”等一起，從上百個候選語中脫穎而出成為年度十大流行語。

“工匠精神”之所以為國家所提倡，并很快挑動全社會的民意神經(jīng)，引發(fā)舉國上下的關(guān)注和價值探討，并非偶然或者一時的風(fēng)潮興起。

分析當前世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，正如國務(wù)院副總理張高麗在2017年3月19日的中國發(fā)展高層論壇上所言：“2008年國際金融危機以來，世界經(jīng)濟復(fù)蘇之路很不平坦，全球經(jīng)濟疲弱有著深層次的結(jié)構(gòu)性的原因，推動經(jīng)濟改革發(fā)展是實現(xiàn)世界經(jīng)濟復(fù)蘇的必然選擇?！?/p>

正因如此，在促進、升級全球化和自由貿(mào)易已是各國公認復(fù)蘇世界經(jīng)濟的兩大動力之下，為參與其中并分享紅利，甚至掌握話語權(quán)，發(fā)達國家紛紛開始回歸制造業(yè)，實現(xiàn)“再工業(yè)化”。如美國實施“先進制造業(yè)”戰(zhàn)略，德國推進“工業(yè)4.0戰(zhàn)略”，英國和法國分別實施了“高價值制造”和“新工業(yè)法國”戰(zhàn)略。而發(fā)展中國家也加快了融入和升級中低端制造環(huán)節(jié)的進程。有此雙重沖擊，中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和升級也必將依賴創(chuàng)新發(fā)展、精工智造。

作為最大的發(fā)展中國家，中國必須繼續(xù)推動結(jié)構(gòu)性改革以順應(yīng)上述國際形勢。為此，中國初步確立了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的經(jīng)濟政策框架，形成以新發(fā)展理念為指導(dǎo)、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的政策框架。此中，升級“中國制造”，增強其在世界市場中的核心競爭力，成為最為緊迫和必要的時代課題。另外，中國處于經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，消費升級引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)升級，必然以高精尖及創(chuàng)新制造為驅(qū)動。

與行業(yè)現(xiàn)狀而言，改革開放30多年讓各行各業(yè)取得快速發(fā)展的同時，也滋生了浮躁投機、急功近利、粗制濫造等弊病。諸多病癥的傳染范圍之廣、嚴重程度和頑固難除，令各界擔(dān)憂；甚至連最能代表中國工匠、最能充分展現(xiàn)工匠精神的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域也難以幸免。

正如中國工藝美術(shù)大師嵇錫貴在接受《藝術(shù)市場》記者采訪時所感慨的：“過去幾年里，中國工藝美術(shù)雖然也有很大發(fā)展，但大師代工、虛假炒作、眼高手低、弄虛作假、以次充好、急功近利、沽名釣譽……太多問題，不僅嚴重腐蝕著精益求精、追求完美、匠心獨運等許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，更讓原本魅力無窮的傳統(tǒng)工藝美術(shù)蒙塵?！?/p>

對此，與嵇錫貴頗有同感的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系主任白明說：“‘工匠精神’的實質(zhì)與核心內(nèi)容其實是勤勤懇懇、注重承諾、親力親為，而今代工之風(fēng)盛行，連最基本的工匠道義都在喪失的情況下，‘工匠精神’已不復(fù)存在了……在我的理解中，‘工匠精神’并不僅僅等同于對師承的盲目遵循，一代代的偉大工匠其實都證明著他們的發(fā)展與超越。在快速發(fā)展的今天，我們越來越缺乏對手藝的忠誠，提倡‘工匠精神’是有必要的。”

大勢所趨，潮流所迫，各方所需。以“工匠精神”為概括的時代呼喚，為政府所倡導(dǎo)、各行各業(yè)所關(guān)注，甚至全民呼應(yīng)。新一代的ofo小黃車宣稱要用“工匠精神”推動自行車制造業(yè)的升級，法律界想要“用工匠精神打造民法典”，教育界要“用創(chuàng)新文化來源頭培育工匠精神”，互聯(lián)網(wǎng)要打造“匠心網(wǎng)絡(luò)”，而城市管理要像繡花一樣……

過往一年，小到一件東西的制造，大到國家管理；從最開始重點關(guān)注的制造業(yè)逐漸蔓延至其他社會領(lǐng)域的探討和反思；乃至于網(wǎng)絡(luò)流行和商業(yè)廣告語……“工匠精神”的熱度不減。

不斷豐富的詮釋

回顧、總結(jié)2016年各界對“工匠精神”的理解，有學(xué)者分不同內(nèi)涵來解讀：作為精神，是立志完美；作為追求，是以質(zhì)取勝的價值取向及對事業(yè)無比的執(zhí)著；作為品質(zhì)，是對產(chǎn)品鍥而不舍的精益求精，對品牌心無旁騖的打造和維護；作為氛圍，是全社會對工匠們的敬意。

也有專家針對個體與整體來區(qū)別詮釋：從個體來說，“工匠精神”體現(xiàn)在對自己所從事職業(yè)善始善終、堅忍不拔、一絲不茍和對卓越與完美的崇高追求。從集體、企業(yè)或者行業(yè)來說，“工匠精神”是對品牌誠實良好地塑造，對核心價值的建立和堅持，甚至包括讓人安心、愉快、舒適消費的體驗。

還有研究者以時代劃分新舊，認為過去“工匠精神”所強調(diào)的傳承既是一種實用的選擇，又是一種倫理要求和價值判斷，以及表現(xiàn)為尊重傳統(tǒng)和權(quán)威而后外化為規(guī)則，又將規(guī)則或者要求內(nèi)化成品格，從而專注刻苦、嚴謹認真、精益求精、謙敬修心等字眼是舊精神的基本注解。而隨著時代的變遷，“工匠精神”又必須賦予新的內(nèi)涵，首要是創(chuàng)新和突破，而這背后是一種關(guān)于“改變世界”實踐的決心和力量。由此，個人崛起無疑是當代“工匠精神”更為突出的特征之一，另外還有敢為人先的企業(yè)家精神、合作共贏的共享精神等。

雖然中國的藝術(shù)界向來厭棄“匠氣”“匠藝”，但對工匠精神的呼喚同樣迫切，所以諸多名家在不同的場合對其也發(fā)表過獨到的見解。

如中央美術(shù)學(xué)院(微博)教授邵大箴認為：“文化藝術(shù)創(chuàng)作，尤其是造型藝術(shù)創(chuàng)作，都需要‘工匠精神’……‘工匠精神’給我們的啟發(fā)是，藝術(shù)家不能滿足于只是發(fā)揮自我的個性、靈性、想象力、創(chuàng)造性，還要有扎扎實實的功力。功力和修養(yǎng)是兩個翅膀……‘技’和‘道’是中國古代文人反復(fù)強調(diào)的，由‘技’入‘道’，是說由技術(shù)逐漸走向精神的層面。藝術(shù)只有‘技’、沒有‘道’，就達不到精神境界，只是手工、技能、技巧，缺少精神性就只是一個工藝產(chǎn)品。工藝產(chǎn)品里面也有精神性、藝術(shù)性，但是它與藝術(shù)領(lǐng)域有著不同之處，不是純粹的藝術(shù)。藝術(shù)品與普通產(chǎn)品和一般的工匠作品都要有‘工匠精神’，但它們的藝術(shù)性、精神性高度不同?！?/p>

但他同時也認為：“作為藝術(shù)家既要有‘工匠精神’，又要有充分的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力?！そ尘瘛⒉煌耆w和代表想象力、創(chuàng)造性，藝術(shù)的靈性、修養(yǎng)、格調(diào)、趣味。藝術(shù)家不能滿足于只是發(fā)揮自我的個性、靈性、想象力、創(chuàng)造性，還要有扎扎實實的功力。我們現(xiàn)在提倡‘工匠精神’要防止片面性，藝術(shù)家要有一定的技藝練習(xí)強度和投入，還要有靈性、有修養(yǎng)、有品格，兩者結(jié)合才能體現(xiàn)藝術(shù)家的‘工匠精神’?！?/p>

而在中國美術(shù)館館長、雕塑家吳為山看來，完成一件作品必須要有堅實的技法作為基礎(chǔ)，“從‘技’到‘藝’，再生發(fā)為‘道’，不能簡單地說哪個層面高、哪個層面低，有時候‘技’既是基礎(chǔ)，又是思想與智慧的體現(xiàn)?！苯橙藞?zhí)著、求精的精神是藝術(shù)家必須具備的，歷代優(yōu)秀的藝術(shù)作品無不體現(xiàn)著“工匠精神”。更重要的是，“工匠精神”首先要有對客觀事物、對創(chuàng)作對象的恭敬，除了通過扎實的學(xué)習(xí)掌握技法，還需要下大力氣去研究創(chuàng)作對象，去摸索、嘗試、修正，最終實現(xiàn)精神的表達，完成盡可能滿意的作品。

如果說自2016年3月后的一整年，舉國上下關(guān)注“工匠精神”的重點在于認清形勢、把握必要性后的如何詮釋和怎樣培育；而自今年3月之后對“工匠精神”的重讀，則是結(jié)合“工匠文化”“中國工匠”和“中國品牌”，更精深系統(tǒng)的理解，更全面科學(xué)的總結(jié)，更長遠有效的規(guī)劃。

要將精神定格在哪兒

然而，再豐富的闡釋也需要總結(jié)，紛繁的演義更有必要歸納。所以，對于“工匠精神”的時代注解，既需要像中國美術(shù)學(xué)院院長許江所表示的“我認為它不是純技術(shù)性的工匠，它還應(yīng)當有批判的能力，有使命的擔(dān)當，有哲學(xué)的思考，有詩性的品質(zhì)……最終慢慢成為廣大公眾共同的內(nèi)在追求和行為自覺”，更需要像中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長兼研究生院院長呂品田在接受本刊專訪時所說：“工匠精神是一個完整的價值體系，所以要系統(tǒng)地研究和闡釋。如果是像2016年流行的很多解釋，那就顯得太過單薄?！?/p>