在上海浦東陸家嘴金融中心林立的高樓群中，有一片讓人心曠神怡的綠地，綠地一角有一棟中西合璧的小樓，古典雅致，頗有種中隱隱于市的怡然。1922年，上海富商陳桂春建造了這幢“潁川小筑” ， 2010年上海吳昌碩紀(jì)念館搬入。這座古香古色的上海近代民居建筑與東方明珠、金茂大廈等摩登大樓相映成輝，而一代書畫宗師吳昌碩的“入駐” ，更為陸家嘴這樣年輕時尚的金融地段增添了歷史的厚重與人文的氣韻。只是近期上海吳昌碩紀(jì)念館要搬遷，“潁川小筑”成為人們議論的焦點。

上海吳昌碩紀(jì)念館

租期到期吳昌碩紀(jì)念館“居無定所”

上海吳昌碩紀(jì)念館執(zhí)行館長、吳昌碩曾孫吳越介紹， 1994年，時值浦東開發(fā)開放之初，上海吳昌碩紀(jì)念館建立，當(dāng)時館址在浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)。2010年遇上動遷，在上海市和浦東新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，臨時租借入駐陸家嘴綠地的陳桂春老宅，但租借合同已于2016年12月31日到期。

聽聞吳昌碩紀(jì)念館面臨的安置問題后，書畫家張國恩很焦慮，作為吳昌碩第四代學(xué)生，他覺得有責(zé)任就吳昌碩紀(jì)念館選址問題進(jìn)行呼吁。張國恩的聲音引起了社會各界知名人士的共鳴，其中既有演員何賽飛、資深當(dāng)代藝術(shù)品投資專家陳海波等文藝界人士，也有水利部太湖流域水資源保護(hù)局局長徐雪紅、上海第一婦嬰保健院副院長孫靜等跟文藝不沾邊的行業(yè)佼佼者，他們出于對吳昌碩大師的敬仰和對海派文化的關(guān)注，都覺得有必要聯(lián)名倡議，使更多人認(rèn)識到吳昌碩紀(jì)念館的重要性。

不少吳昌碩的晚輩藝術(shù)名人都有固定的美術(shù)館，唯獨吳昌碩老人“居無定所” 。大家認(rèn)為，上海吳昌碩紀(jì)念館將被安排的浦東新區(qū)金橋鎮(zhèn)紅楓路151號，其地理位置比較偏僻，附近沒有地鐵、公交，停車等配套設(shè)施也不完善，無法滿足展覽和日常參觀的各類需求，并不是一個理想的紀(jì)念館場所。

針對大家的意見，上海浦東新區(qū)區(qū)委宣傳部副部長、文廣局副局長趙瑞春特地上門拜訪了張國恩。趙瑞春此前專程到吳昌碩的故鄉(xiāng)浙江安吉考察當(dāng)?shù)貐遣T紀(jì)念館的場館設(shè)計和展覽等情況。對于紅楓路的吳昌碩紀(jì)念館新館的籌建和空間布置，趙瑞春談了一些設(shè)想：除了現(xiàn)有的展品外，盡可能搜集吳昌碩先生在國內(nèi)外各大博物館內(nèi)、或散落在民間的所有作品，制作成高清電子版，在新館內(nèi)開辟一個空間專門進(jìn)行播放，并做一些專題展示；作為一個新的公共文化空間，活動的舉辦要設(shè)立門檻，對于申請進(jìn)館辦展的書畫家進(jìn)行資格審定，但對于“未來的大師” ——兒童，則敞開大門；至于交通問題、停車問題，可以通過建停車位和調(diào)整公交線路來解決……

聽完趙瑞春的詳細(xì)介紹后，張國恩感受到浦東新區(qū)相關(guān)部門對于吳昌碩紀(jì)念館的重視，對紅楓路上新館的籌建表示支持。不過他也提出，希望建立新館的同時能保留位于陸家嘴綠地的紀(jì)念館，實行雙館制，“陳桂春老宅處的紀(jì)念館繼續(xù)作為一個點，游客參觀比較便利，如果想進(jìn)一步深入了解的話，就到紅楓路的紀(jì)念館。 ”

擦亮名人紀(jì)念館的“金字招牌”

吳昌碩是中國近代書畫藝術(shù)發(fā)展史上承前啟后、繼往開來的藝術(shù)宗師，是勇于創(chuàng)新的海上畫派巨擘，以“詩、書、畫、印”四藝卓絕、相互輝映的獨特成就蜚聲海內(nèi)外。為這位書畫大家設(shè)立一個紀(jì)念館是毋庸置疑的事情。事實上，上海吳昌碩紀(jì)念館也并非“無家可歸” 。除了浦東金橋鎮(zhèn)積極引進(jìn)外，靜安區(qū)相關(guān)部門也在積極謀劃。上海市政協(xié)委員馬馳透露，在上海靜安區(qū)山西北路有一處吳昌碩故居，幾年前故居保護(hù)力度不是很強，當(dāng)時他們就提出過加強保護(hù)的建議，如今靜安區(qū)把這塊地整個保護(hù)下來，并考慮做紀(jì)念館。因此，大家關(guān)注的焦點在一個更高的層面：如何讓吳昌碩紀(jì)念館結(jié)束“居無定所” 、需要再次搬遷的窘境，如何建立與吳昌碩藝術(shù)在國際上的地位相稱的場館。

吳越透露，上個世紀(jì)初吳昌碩與“潁川小筑”的主人陳桂春結(jié)識，曾在此和朋友切磋畫藝，因此吳昌碩藝術(shù)入駐陳桂春老宅是冥冥中的緣分。上海吳昌碩紀(jì)念館開館后逐步成為上海重要的對外文化交流平臺。從建館至今，上海吳昌碩紀(jì)念館吸引了來自全國各地的仰慕者，其國際“朋友圈”也日益壯大。

張國恩認(rèn)為，“潁川小筑”內(nèi)的吳昌碩紀(jì)念館不僅是重要的旅游景點、對外交流的“窗口” ，更是海派藝術(shù)傳承的文脈，是弘揚傳統(tǒng)文化的重要陣地。如今在追名逐利的不良風(fēng)氣的影響下，很多被哄抬炒作出來的書畫作品讓普通百姓、讓一些書畫愛好者失去了審美判斷。張國恩有些激動地說：“這能代表傳統(tǒng)文化嗎？中國的傳統(tǒng)書畫就是這樣的嗎？這是坑害我們的下一代啊?，F(xiàn)在很多書畫家都停留在技巧層面，并紛紛往商業(yè)化方向發(fā)展，文化的層面是短板。所以現(xiàn)在要補短板也是我們這一代的責(zé)任，包括讓下一代能經(jīng)?？疵业恼褂[，能看到真正的好作品。 ”

張國恩回憶自己就是在看到吳昌碩的作品后決定走上書畫創(chuàng)作道路的，“小時候，每到‘六一’兒童節(jié)就是我最高興的日子，因為可以到家附近的閘北區(qū)少年宮看里面的書法、繪畫。大約十歲時，我會走兩個小時到朵云軒去看畫，在那里我看到了吳昌碩先生的畫和書法，看得入迷，腿都邁不動了，這冥冥中也指定了我后來的人生軌跡。 ”

在滬上期間，吳昌碩創(chuàng)作了一大批影響世界的藝術(shù)作品，還培養(yǎng)出齊白石、沙孟海、潘天壽、劉海粟等諸多優(yōu)秀學(xué)生。“當(dāng)時吳昌碩的影響力實在太大了，清末民初在上海的書畫家大都跟吳昌碩有關(guān)，因此吳昌碩紀(jì)念館應(yīng)該與吳昌碩故居聯(lián)動起來做，同時加強對吳昌碩藝術(shù)以及‘海上畫派’的研究。 ”馬馳說。

事實上，黃金地段能否用作紀(jì)念館，有很多復(fù)雜因素。但眾多熱心人不只是為吳昌碩紀(jì)念館爭取“寸金之地” ，更是為吳昌碩這樣的文化名家爭取更多的重視。張國恩感慨道：“把紀(jì)念館放在市中心還是郊區(qū)，也意味著上海是如何看待文化大師的地位的。把黃金地段用于商用，能獲得很高的經(jīng)濟收益，若用作紀(jì)念館，估計一分錢也賺不到。但那么多高樓大廈是支撐不了當(dāng)今社會文化發(fā)展的，傳統(tǒng)文化才能支撐起偉大的民族，這也是對子孫的回饋，是無價之寶。 ”

曾有一段時間，眾多名人故居被碾壓在經(jīng)濟大潮的飛速車輪下，如今人們幡然醒悟，開始重視名人效應(yīng)，各種名人故居、紀(jì)念館紛紛建立，但這只是第一步。如何跨越閑置招牌或逐利幌子的弊端，真正重視名人故居、紀(jì)念館的建設(shè)，真正挖掘文化名家的價值，這是當(dāng)下社會面臨的新課題。