2017年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出，“要推動(dòng)內(nèi)地與港澳深化合作，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮港澳獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提升在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放中的地位與功能。”

就經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展來(lái)說(shuō)，自從粵港澳大灣區(qū)概念的提出，各界已經(jīng)闡述得非常充分。然而，大灣區(qū)融合發(fā)展還有一個(gè)核心元素，卻似乎未能引起人們的關(guān)注，這就是人文價(jià)值鏈。而這，恰恰是粵港澳大灣區(qū)非常突出的東西，是東京灣區(qū)、紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)所不具備的獨(dú)特的元素?；浉郯挠兄浅ＸS富而集中突出的人文價(jià)值鏈，而這正使得這個(gè)大灣區(qū)的交融與合作具備了最大公約數(shù)的核心和靈魂。

首先是歷史的同一性?；浉郯拇鬄硡^(qū)的城市，自古同屬于百越之地，秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，又基本同屬于南?？し懂?。兩千多年來(lái)，雖然政制不斷變化，但是11個(gè)城市的人文歷史總是維持著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

其次是人口的同一性。11個(gè)城市，雖然也有一定數(shù)量的客家人和閩南語(yǔ)系的族群，改革開(kāi)放后在一些城市特別是深圳等幾個(gè)城市外來(lái)人口超過(guò)了本土人口，但絕大多數(shù)城市都是以廣府人為主體。

第三是語(yǔ)言的同一性。與人口的同一性一致，廣州話是11個(gè)城市共同的話語(yǔ)體系，即使外來(lái)人口占多數(shù)的城市，廣州話的地位也依然處于核心地位。

第四是文化的同一性。11個(gè)城市，除了香港和澳門滲入了殖民文化外，嶺南文化和珠江文化一直占統(tǒng)治地位。

因?yàn)橐陨弦蛩兀浉郯拇鬄硡^(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃出臺(tái)之前，11個(gè)城市的交流合作，尤其是人文的交融，一直伴隨著時(shí)間和歷史的進(jìn)程，而以各種方式在各個(gè)空間緊密進(jìn)行著。今后，這種人文元素將是大灣區(qū)交流合作最重要的無(wú)形力量，我們應(yīng)該重視發(fā)掘總結(jié)，十分智慧地開(kāi)發(fā)利用。

在所有這些人文的淵源之中，還蘊(yùn)含著一個(gè)奇跡性的現(xiàn)象，那就是一代偉人孫中山先生。11個(gè)城市，無(wú)不與孫中山有著密不可分的關(guān)系，無(wú)不深深烙上了孫中山的印記。中山，是孫中山的出生地，是他的故鄉(xiāng)；澳門，是孫中山從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)從醫(yī)的地方；香港，是孫中山赴夏威夷、早年求學(xué)和革命的根據(jù)地；廣州，是孫中山革命的圣地；東莞曾經(jīng)是孫中山家族的祖居地；珠海在孫中山時(shí)代同屬香山縣，與孫中山的關(guān)系極深；孫中山曾三次蒞臨肇慶謀劃革命；深圳、佛山、江門，都有許多華僑華人追隨孫中山革命。

2007年，中山市曾經(jīng)提出了“孫中山文化”的概念，其內(nèi)涵包括三個(gè)方面，一是孫中山的思想、主義，他的精神與品格；二是這些思想、主義、精神與品格背后的文化元素；第三，“孫中山文化”更少不了孫中山本人作為文化人、演講家，乃至詩(shī)人、書(shū)法家的文化背景。孫中山文化，是中華優(yōu)秀文化重要的代表和遺產(chǎn)。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。他最早規(guī)劃了中國(guó)的鐵路和港口，他的“建國(guó)方略”對(duì)中國(guó)各方面建設(shè)都進(jìn)行了規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的先驅(qū)；孫中山第一個(gè)提出“振興中華”的口號(hào)，這正是“中國(guó)夢(mèng)”最早的雛形。最重要的是，孫中山文化的特質(zhì)，除了有著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，又吸收了世界先進(jìn)文明，是大陸文化與海洋文化相融合的“咸淡水文化”，與粵港澳大灣區(qū)的文化特質(zhì)高度吻合、高度一致。

所有這些，都說(shuō)明了一個(gè)十分重要的理念：“孫中山文化”應(yīng)該是粵港澳大灣區(qū)的橋梁和紐帶，是旗幟和品牌。因此，建議：

在孫中山家鄉(xiāng)中山市成立粵港澳孫中山文化交流中心，負(fù)責(zé)大灣區(qū)孫中山文化交流的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，并引申到所有的人文交流工作。

在11個(gè)城市成立孫中山文化交流基地或當(dāng)?shù)孛宋幕涣髦行?，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋呐c孫中山文化交流中心相呼應(yīng)、相連接。

以孫中山文化為重要載體和媒介，配合“一帶一路”戰(zhàn)略，開(kāi)展與國(guó)內(nèi)外全方位的文化交流與合作。

當(dāng)然，“孫中山文化”還必須結(jié)合珠江文化、嶺南文化、海洋文化，華僑文化、近代文化，以及廣府文化、客家文化、潮汕文化和新舊時(shí)期的移民文化來(lái)開(kāi)展交流與合作。

總之，在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)工作安排中，我們要將“孫中山文化”作為最重要的文化品牌來(lái)部署，并將它作為11個(gè)城市共同的人文價(jià)值鏈，作為利益追求最大的公約數(shù)，打造成最具競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力，從而推進(jìn)和保障大灣區(qū)戰(zhàn)略的全面實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)城市群應(yīng)有的作用。

（作者系廣東省中山市政協(xié)主席）