讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園成為各界期盼,然而,在具體的操作上,學(xué)生和學(xué)校面臨著課業(yè)壓力加重、課時(shí)安排不好協(xié)調(diào)等問題。如何解決?日前,記者專訪了北京市海淀區(qū)人大代表、中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長翟小寧?！幷?/p>

“每個(gè)成熟的民族都擁有屬于自己的特有文化形態(tài)和文化個(gè)性,世界各國各民族之所以風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式不同,究其根源就是文化背景不同。傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展之基。也是民族親和力和凝聚力的重要源泉。國家的發(fā)展和強(qiáng)盛,民族的獨(dú)立和振興,人民的尊嚴(yán)和幸福,都離不開強(qiáng)大文化的支撐。”——翟小寧

以文化人打造鑄靈魂工程

“中華傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。其中蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念。她孕育了一代又一代的中國人,培養(yǎng)了偉大的中華民族精神,是當(dāng)下青少年道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。對青少年進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、理想信念等方面的教育,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極為重要的導(dǎo)向作用?！北本┦泻５韰^(qū)人大代表、中國人民大學(xué)附中校長翟小寧表示,進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)鑄魂的工程,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化里頭有中華民族的價(jià)值觀,與中國傳統(tǒng)文化對話,其實(shí)就是與民族的心靈、靈魂對話。特別是我們的青少年,應(yīng)該沐浴著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陽光成長,他們的心靈深處應(yīng)該有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所滋養(yǎng)的核心價(jià)值觀,這樣,民族才不斷興旺發(fā)達(dá)。

“當(dāng)中國的傳統(tǒng)文化與生命融為一體的時(shí)候,傳統(tǒng)文化就有了生命力,生命也就有了文化的內(nèi)涵。因?yàn)榻逃褪怯绊懮?、塑造生?鑄魂的事業(yè)。所以,我想以文化人,以文鑄魂。這里面關(guān)鍵就是,我們要把中國核心價(jià)值觀的種子播種在青少年當(dāng)中。”翟小寧強(qiáng)調(diào)。

他認(rèn)為,一個(gè)孩子在成長過程中,應(yīng)該多讀一些像《論語》《大學(xué)》《易經(jīng)》這樣的經(jīng)典著作。“我經(jīng)常拿《易經(jīng)》中‘天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢坤,君子以厚德載物’這兩句話與老師、同學(xué)分享。大自然的運(yùn)行是剛強(qiáng)不息的,日月經(jīng)天,江河行地,春夏秋冬四季更替,它不停息地在運(yùn)行。人應(yīng)該效仿大自然,自強(qiáng)不息,只有自強(qiáng)才能不息,只有不息的自強(qiáng)才能適應(yīng)大自然的發(fā)展,才能成為強(qiáng)者。一個(gè)民族也是要自強(qiáng)不息。大地是寬厚仁慈的,狼蟲虎豹,污泥濁水,一切都傾注到大地上,大地默默無言,流淌出清泉,生長出莊稼,養(yǎng)育著人間萬物。君子應(yīng)該像大地一樣增厚其道德。翟小寧說,這些都是我們傳統(tǒng)文化中特別有價(jià)值的信念乃至信仰?，F(xiàn)在我們的教育要培養(yǎng)青少年熱愛民族文化,有中國魂、道德心和創(chuàng)新的精神。

課程改革推進(jìn)書香型校園

翟小寧指出,人大附中一直以來都很重視傳統(tǒng)文化,積極推進(jìn)書香型校園的建設(shè),鼓勵學(xué)生多閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,讓他們的心靈在博大精深的傳統(tǒng)文化中受到熏陶與滋養(yǎng),開啟心智,啟迪智慧。同時(shí),人大附中在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園上做出了很多針對性的改革與嘗試。

比如,在語文課堂上讓學(xué)生有更多的時(shí)間去閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍;歷史課上也推薦閱讀書目,注重增強(qiáng)他們在傳統(tǒng)文化知識上的學(xué)習(xí)。課程之余,在學(xué)校校園文化建設(shè)上,從多方面進(jìn)行文化滲透,培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和好奇心。同時(shí),學(xué)校還特別將每年農(nóng)歷八月二十七日孔子的誕辰日設(shè)立為校園文化的“君子日”,旨在尋宗追遠(yuǎn),紀(jì)念先師,倡導(dǎo)理想人格,弘揚(yáng)新時(shí)代的君子精神。在“君子日”這一天,學(xué)生們要做到行君子之風(fēng),顯君子之行,出君子之言,育君子之思。

“人大附中有很多社團(tuán)。比如說讀經(jīng)社,就是直接閱讀經(jīng)典。讀經(jīng)社是怎么讀呢?素讀,樸素的素。就是老師不做過多的講解,注重學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和群體討論能力。同時(shí),老師也開了很多選修課,傳統(tǒng)文化的選修課,包括紅樓夢賞析、唐宋詩詞賞析、道德經(jīng)賞析、論語研讀等?！钡孕幜信e,如數(shù)家珍。

與此同時(shí),人大附中還十分重視對學(xué)生的愛國主義教育和精神培養(yǎng)。“我國的鋼鐵長城表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等各方面。然而,我覺得最深厚、最牢固的還是國人心靈深處的愛國精神。對于思想懵懂期的孩子而言,給他們種什么樣的種子他們就生長出什么樣的果實(shí)。所以,培養(yǎng)愛國精神非常重要。我在人大附中特別重視愛國精神的培養(yǎng)?！钡孕幪龟?愛國主義教育更多的是對文化的熱愛,是一種文化的歸屬。愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育是密不可分的,中國青少年對中國文化應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣我們的國家才會永遠(yuǎn)強(qiáng)大。

科學(xué)施教靈魂浸潤無負(fù)擔(dān)

“因每個(gè)年齡段學(xué)生接受能力的不同,對傳統(tǒng)教育的需求也是不一樣的?！钡孕幷J(rèn)為,傳統(tǒng)文化教材的編寫改革需要考慮到學(xué)生的年齡段,做到以下三個(gè)層面的設(shè)置:

首先,夯實(shí)基礎(chǔ)。基礎(chǔ)就是要做到從簡單處入手。文化在于潛移默化的熏陶,可以先讓學(xué)生讀一些經(jīng)典書籍里面的好句子。意思不一定完全理解,但是要多讀、多背;其次,原點(diǎn)閱讀。就是在簡單的基礎(chǔ)掌握之上進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。同時(shí),需要讀得更多,研討得更多;第三,高端類學(xué)習(xí)。要進(jìn)行一種價(jià)值、一種思維品質(zhì)的培養(yǎng),就是說用一種思辨的方式,來關(guān)照我們的文化,然后通過博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,使中國傳統(tǒng)文化深入人心。

“基礎(chǔ)教育應(yīng)該有中國文化的必修課,不同于現(xiàn)在的語文、歷史。應(yīng)該是以文化為載體的傳遞中國信仰的課。當(dāng)然,要想使孩子們熱愛中國傳統(tǒng)文化,老師應(yīng)該首先熱愛;要想使孩子成為了解中國傳統(tǒng)文化的人,老師應(yīng)該先了解。對中國文化的弘揚(yáng),是學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)?！钡孕帍?qiáng)調(diào)。

鑒于有部分全國人大代表連續(xù)幾年在全國兩會上呼吁將傳統(tǒng)文化由選修課改革為必修課,作為奮斗在教育一線的基層人大代表,翟小寧附議說,可以考慮將現(xiàn)在的《語文》課改為《國文》課,加大中國傳統(tǒng)文化的分量,引導(dǎo)學(xué)生閱讀文化經(jīng)典,“如此,既不增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),又能將傳統(tǒng)文化的思想精髓深植于學(xué)生的心靈中,達(dá)到立德育人的良好效果?！?/p>

融匯中外完成教育人使命

“隨著‘一帶一路’戰(zhàn)略的深入實(shí)施,中國文化在西方世界發(fā)揮更大的影響。我覺得從這個(gè)角度來說,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得非常重要?！钡孕幷f,我國基礎(chǔ)教育也要有信心、有使命、有責(zé)任為世界教育貢獻(xiàn)中國的教育理念。

“不忘初心,守正創(chuàng)新,融匯中外,貫通古今?！钡孕幹赋?同中華文明一樣,西方文明也是世界文明的重要組成部分,蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、夸美紐斯、杜威、蘇霍姆林斯基等西方教育家的思想也是世界教育思想史上重要的財(cái)富。由于地理環(huán)境、歷史背景、發(fā)展過程、民族文化心理等因素的不同,中西方教育又各自呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn),各有所長,存在著巨大的互補(bǔ)性。

“所以,我們應(yīng)該面向未來,熔鑄中外教育精華。中國的這代教育人,應(yīng)該以中國傳統(tǒng)文化為根基,學(xué)習(xí)、借鑒、汲取西方教育的精華,以適應(yīng)世界教育發(fā)展的潮流,積極探索具有中國特色的未來教育,培養(yǎng)中國文化的繼承者和傳播者及兼具國際視野和跨文化溝通能力的復(fù)合型人才?！钡孕幷f。