不久前熱播的《中國詩詞大會》激起了人們對于中華詩詞的熱愛,也激發(fā)了廣大青少年學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。教育部部長陳寶生也專門提到,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園,要覆蓋從小學到大學的教育各個學段,是固本工程;要融匯于教材體系中,是鑄魂工程;要貫穿在人才培養(yǎng)的全過程,是打底色的工程。

那么,究竟該如何完善青少年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青少年心靈呢?

在剛剛過去的全國兩會上,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,成了當仁不讓的熱詞,多位人大代表和政協(xié)委員圍繞不久前印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提及的“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域”等內(nèi)容展開熱烈討論。

在日前在京召開的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學生發(fā)展論壇”上,激活傳統(tǒng)文化基因、尋找傳統(tǒng)文化的時代表達、把傳統(tǒng)文化“烹”出青少年喜歡的時代味兒,再次成為專家們熱議的方向。

激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

寒假期間,30名北大附中的學生在老師的帶領下來到十竹齋木版水印杭州長江實驗小學教學體驗館,了解木版水印這一中國傳統(tǒng)技藝的歷史,并在木版水印老師的指導下拿起刻刀體驗刻版過程,開啟了假期傳統(tǒng)文化之旅的“第一課”;“明月幾時有,把酒問青天,不知天上宮闕,今夕是何年……”湖北省中小學生經(jīng)典誦讀大賽決賽現(xiàn)場,參賽選手朗讀的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》贏得在場觀眾的陣陣掌聲。在湖北,尤其在湖北中小學生中,誦讀經(jīng)典、學習經(jīng)典已蔚然成風。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌,而且在今天依然閃耀著思想的光輝、充滿智慧的力量,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要注重與時代發(fā)展相適應。在日前召開的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學生發(fā)展論壇”上,不少學者認為,激活傳統(tǒng)文化基因,要讓更多人意識到繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。

北京大學教授樓宇烈提到,要讓孩子和廣大教師重視傳統(tǒng)文化中有關優(yōu)秀品德的內(nèi)容,比如孝道,“自然親愛為孝”,告訴孩子,孝是從人類的天性中發(fā)出來的自然親愛;比如誠信,“誠者,天之道,思誠者,人之道也”;比如敬,“敬以直內(nèi),義以方外。”要告訴廣大青少年,規(guī)范自己的內(nèi)心要用敬,有恭敬心和敬畏心,既不自欺、不妄為,又不懈怠、不放逸,事事兢兢業(yè)業(yè)。

“傳統(tǒng)文化講述了很多做人的道理,今天,我們就是要通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生健全的人格,培養(yǎng)君子之格,立德樹人。”清華大學教授錢遜也提到:比如傳統(tǒng)文化中的“崇德”,就是告訴青少年,在處理物質(zhì)與精神二者之間的關系時,將精神生活、精神生命放在更高的位置。再比如“樂群”,就是告訴青少年要將個人與群體統(tǒng)一起來看,將個人的發(fā)展、個人的價值與群體的發(fā)展統(tǒng)一起來看。融會貫通這兩點,才能真正了解和體悟“天下興亡,匹夫有責”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的精髓。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的時代表達

2017年農(nóng)歷春節(jié)期間,廣州廣府廟會迎客600萬人次,話題討論閱讀量超過5000萬。之所以廣受關注,是因為創(chuàng)新了形式和載體。創(chuàng)意集市“廣府潮墟”讓高校青年學子當家,將動漫、公共藝術(shù)請到非遺項目中來,同時,干脆將廟會搬到校園中去,讓孩子們直接感受傳統(tǒng)文化的氛圍……讓青少年真正成為主角,成為參與的主體,成為廟會受到關注與歡迎的原因。

為此,不少學者分析,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代生機,要在堅守文化底色的同時,賦予其新的時代內(nèi)涵和創(chuàng)新時代表達,在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn),讓更多青少年參與進來,為傳統(tǒng)文化的傳承注入新鮮活力。

對此,香港中文大學國學中心主任、《新課標背景下中小學價值教育的校本化研究》課題組專家鄧立光建議,可從重視經(jīng)典、注重禮儀、習練書法、熟悉歷史人物等多個維度入手。鄧立光談到,經(jīng)典是一個民族文化的最重要依據(jù),民族的價值體系、基本信仰,皆由這一民族的經(jīng)典所負載。同時,除經(jīng)典外,古人教化重歷史人物。今天對于傳統(tǒng)文化的傳承也不妨適當尊崇古人“以經(jīng)為綱,以人物教訓為緯”的原則,讓青少年借此了解中國歷史,學習待人處事的智慧,以及從負面人物身上了解哪些事不可為。而書法的作用在于讓學生浮躁的性情沉潛下來,凝神聚氣,知止而定、靜、安、慮、得,并在九宮格里學會規(guī)矩方圓,可以讓青少年從書法的動靜虛實中感悟中國的美學,培養(yǎng)耐性和規(guī)矩。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤校園

傳統(tǒng)文化的傳承,校園是重要陣地。對此,有學者分析指出,當前,青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題。如,對青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識有待進一步提高,重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還較為普遍,教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足,教育教學的吸引力、感染力有待進一步增強,課程體系和教材體系有待進一步完善,教學方法和手段有待進一步創(chuàng)新,教師隊伍整體素質(zhì)有待進一步提升,全社會關心支持青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的合力有待進一步形成等等。

教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心副研究員、《新課標背景下中小學價值教育的校本化研究》課題組負責人張廣斌也提到,傳統(tǒng)文化進校園,立德樹人,教師是主體。但是,真正做到知行合一,還有很長的路要走。就如曾有數(shù)學老師提出,我是教數(shù)學的,還有必要學習傳統(tǒng)文化嗎?如何把傳統(tǒng)文化引入數(shù)學教學中去呢?其實,校園中,每位老師都是傳統(tǒng)文化傳承與教授的責任主體。

在日前的全國兩會上,教育部部長陳寶生為傳統(tǒng)文化進校園提出具體方向:教材體系建設,針對各個學段特點選擇合適內(nèi)容進入教科書;拓展校園文化,傳統(tǒng)戲曲、國畫、書法、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、武術(shù)、太極都可以進校園;加強研究和闡釋,按照創(chuàng)新性發(fā)展原則,加強學科建設,培養(yǎng)人才;傳統(tǒng)文化不僅要走進校園,還要走向世界,講好中國故事。

為此,有老師建議,要因材施教,根據(jù)不同年齡段、學段學生身心發(fā)展的特點,區(qū)分層次,整體設計,系統(tǒng)推進。以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點,著力完善青少年學生的道德品質(zhì),培育理想人格。同時,家庭教育、學校教育、社會教育當多管齊下,在全社會形成傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤和氛圍。