第一次看到吳冠中先生的油畫(huà)《太湖鵝群》，是在中國(guó)美術(shù)館2009年初舉辦的“耕耘與奉獻(xiàn)——吳冠中捐贈(zèng)作品展”上。這次展覽主要展出了吳先生不久前剛剛無(wú)私捐贈(zèng)給國(guó)家的36件繪畫(huà)作品。一同展出的，還有其已經(jīng)入藏中國(guó)美術(shù)館的數(shù)十件杰作。這些作品涵蓋素描、油畫(huà)、水墨、水彩等多種繪畫(huà)門(mén)類(lèi)，可以說(shuō)全面體現(xiàn)了吳冠中畢生的藝術(shù)造詣。即便如此，整個(gè)展場(chǎng)中至今給我留下印象最為深刻的，仍是那件《太湖鵝群》。這不僅是因?yàn)樗雌鹆宋覍?duì)故鄉(xiāng)的思念，更讓我感受到吳冠中創(chuàng)作之時(shí)那澎湃涌動(dòng)的激情。

太湖鵝群（油畫(huà)）吳冠中

這件繪制在木板上的油畫(huà)尺幅并不大，大約44×59.5厘米見(jiàn)方，但其所蘊(yùn)含的表現(xiàn)力確實(shí)不容小覷。畫(huà)面以較高的水平面分割為上小下大兩部分，著重刻畫(huà)水面的景象。水面上，漁舟位于偏右的位置，整個(gè)水面幾乎全被潔白的鵝群所布滿(mǎn)。鵝群用極為快速、厚薄不一的白色塊面繪就，錯(cuò)落有致，并以朱紅色為主的小色塊將每只鵝點(diǎn)出。如果仔細(xì)觀(guān)察畫(huà)面，不難發(fā)現(xiàn)所謂的“鵝群”，不過(guò)是一組一組白色的色塊。這些色塊并非純白，畫(huà)家的筆觸中包含了極為微妙的色彩變化，有青色、有朱色，以此來(lái)構(gòu)成鵝群的立體塊面，表現(xiàn)出光影映射在鵝群羽毛之上所呈現(xiàn)出來(lái)的細(xì)膩質(zhì)感。而極具油畫(huà)特征的厚重筆觸，也是體現(xiàn)這種立體感的重要原因。畫(huà)家用青色配以紅色和白色調(diào)制出來(lái)的淺灰色“平鋪”出水面。一如鵝群的描繪，這看似“平鋪”的水面其實(shí)并不簡(jiǎn)單——畫(huà)家大膽使用了暖色摻雜其間。這種畫(huà)法不僅與鵝群的描繪相得益彰，更統(tǒng)一起了全畫(huà)偏暖的色調(diào)，使觀(guān)眾站在此作之前仿佛與畫(huà)家一樣置身于陽(yáng)光明媚、風(fēng)景旖旎的太湖之濱。

吳冠中是一位非常重視寫(xiě)生的畫(huà)家。他曾從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不重寫(xiě)生的問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行探究，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之所以發(fā)展至近代的窘境，只重臨摹不重寫(xiě)生是要負(fù)極大責(zé)任的。在其一生的創(chuàng)作經(jīng)歷中，寫(xiě)生是極為重要的。他在1962年就曾談過(guò)自己創(chuàng)作風(fēng)景畫(huà)的經(jīng)歷：“我自己作畫(huà)時(shí)，也是先游一遍，構(gòu)思一番，在小本子上或腦子里構(gòu)好圖，乃至動(dòng)手寫(xiě)生時(shí)，作成一幅畫(huà)往往要變換幾次寫(xiě)生地點(diǎn)?！笨梢?jiàn)他不僅身體力行，還將傳統(tǒng)固定點(diǎn)位式的對(duì)景寫(xiě)生進(jìn)行改造。通過(guò)對(duì)不同位置場(chǎng)景的組合，創(chuàng)作出令人滿(mǎn)意的畫(huà)面。這種做法體現(xiàn)了畫(huà)家在創(chuàng)作中的主體地位，也反映出他不拘常法的性格。這或許就不難理解為什么《太湖鵝群》能夠描繪出如此精彩的瞬間。

《太湖鵝群》無(wú)疑是具有獨(dú)特性的，它以抽象的造型完成寫(xiě)實(shí)的工作，在當(dāng)時(shí)所流行的油畫(huà)作品中十分罕見(jiàn)。相較于同年所繪的《濱湖鄉(xiāng)鎮(zhèn)》《蘇州留園》《長(zhǎng)江三峽》等，前者的畫(huà)面語(yǔ)言更為抽象而寫(xiě)意。這使得《太湖鵝群》看上去更像是一種恣意于畫(huà)面的實(shí)驗(yàn)——畫(huà)家仿佛在試探形式感所蘊(yùn)藏的能量——而這，也是吳冠中畢生藝術(shù)研究的核心命題。

抽象的造型、從心所欲而不逾矩的筆法，都體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)畫(huà)面形式美感的追求。這種追求源自其自身的一種信念：“缺乏形式感的畫(huà)家，一如沒(méi)有武器的戰(zhàn)士！”今天看來(lái)，吳冠中的這一觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該并不僅僅源于他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律本身的理解，還有更深層次的原因在起作用。

這便是他對(duì)“油畫(huà)民族化”這一問(wèn)題的思考。作為一個(gè)外來(lái)畫(huà)種，油畫(huà)長(zhǎng)期無(wú)法真正成為中國(guó)人民“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的藝術(shù)，以致有所謂“遠(yuǎn)看西洋畫(huà)，近看鬼打架”之說(shuō)。而傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)又面臨“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地。一時(shí)間，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)將何去何從成為畫(huà)壇爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，更有甚者將其上升到中西文化比較抗衡的層面加以討論，由此促生了“油畫(huà)民族化”的討論。新中國(guó)成立后，對(duì)于這一問(wèn)題最有力的解答者非董希文莫屬，而吳冠中則是繼之而起給出答案的新銳。不同于董希文只在內(nèi)容、色彩、技法等層面加以實(shí)踐的做法，吳冠中顯然更為大膽抑或先鋒。他不僅大量使用純度極高的色彩，著力描繪中國(guó)風(fēng)情的景物，更提煉使用傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中的寫(xiě)意筆法來(lái)概括對(duì)象的造型，形成了一種具有西洋油畫(huà)外衣的中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言。對(duì)于吳冠中來(lái)說(shuō)，這種探索是夙愿。他在結(jié)束留學(xué)生活回到新中國(guó)時(shí)便立下誓言：“（要）腳踏實(shí)地地開(kāi)始探索油畫(huà)民族化的道路?！?/p>

直到1980年，當(dāng)吳冠中發(fā)表《土土洋洋 洋洋土土——油畫(huà)民族化雜談》一文全面系統(tǒng)闡述他對(duì)這一問(wèn)題思索所得出的答案時(shí)，距他1950年回國(guó)已經(jīng)過(guò)去了30年的光陰。正是在這30年間，尤其是在20世紀(jì)70年代初，他通過(guò)創(chuàng)作大量類(lèi)似《太湖鵝群》的作品，不僅抒發(fā)著自己對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，更探索出了一條“油畫(huà)民族化”的道路。從這個(gè)歷程來(lái)看，《太湖鵝群》無(wú)疑具有更為重要的意義。