2016年12月12日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出：“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達禮、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。”今年兩會，家風家教也是代表委員們熱議的話題。

“天下之本在家”語出東漢學者荀悅《申鑒·政體》，原文為：“明于治者其統(tǒng)近，萬物之本在身，天下之本在家，治亂之本在左右，內(nèi)正立而四表定矣?！薄渡觇b》意為重申歷史經(jīng)驗，以供皇帝借鑒?！疤煜轮驹诩摇币痪鋭t是強調(diào)善于治理的人，知道治理的根本在于由內(nèi)而外，由近及遠，推己及人，遵循“登高必自卑，行遠必自邇”的原則，所以要做好事情先要做好自己，要治好天下首先要治好家。社會是由一個個小家組成的，只有每個家庭都安定幸福，社會才能安穩(wěn)。這與孟子說的“天下之本在國，國之本在家”以及儒家經(jīng)典《大學》中所講的“家齊而后國治，國治而后天下平”的思想都是一脈相承的，天下的根本在家庭，因而要重視家庭。所謂“正家，而天下定矣”。

中華民族生活在東亞這片廣袤的土地上，形成了獨特的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)，社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式：家是國的基礎(chǔ)，國是家的擴大，家更是“天下”這個共同體的基礎(chǔ)。正是在這樣的社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)中，產(chǎn)生了儒家的修身、齊家、治國、平天下的倫理政治思想。

家是人的本根，不僅是生“我”之地更是養(yǎng)“我”之地，是人的生活依托和物質(zhì)家園，沒有家和父母就沒有我們。我們既需要一個物質(zhì)家園，又需要一個精神家園，如果缺乏家園感，我們的靈魂就無處棲息安頓，而難以安身立命。

在中國傳統(tǒng)的家國情懷中，家庭還具有重要的社會功能和文明教化作用。中國古代“皇權(quán)不下縣”，廣大鄉(xiāng)村地方大都由鄉(xiāng)紳治理。鄉(xiāng)紳治理方式常常通過將家規(guī)家范轉(zhuǎn)變成族規(guī)祖訓，再通過族規(guī)影響鄉(xiāng)約，實現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)的民間自治。所以常常出現(xiàn)一家興而一地興，一族衰而一地衰的景象。歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。而國家富強民族復興人民幸福也不是抽象的，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。要努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，家和萬事興，家和國家興，家庭和諧是人民幸福的基礎(chǔ)。

中國古代有良好家教和家風，尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達理、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。發(fā)揮家庭的文明功能，應當發(fā)揮傳統(tǒng)家庭美德，做好家庭教育，培養(yǎng)文明的現(xiàn)代人。家庭教育包含諸多內(nèi)容，但在知識教育的功能主要由學校承擔的當下，家庭教育應以道德教育、人格教育為主要內(nèi)容。我國古人非常重視家庭的德育功能，很多仁人志士之所以對民族和國家能夠作出杰出貢獻，與他們幼時受到的家庭教育不無關(guān)系，“孟母三遷”“畫荻教子”“精忠報國”的故事都為國人耳熟能詳。現(xiàn)在的家長們也應該對德育尤其是人格教育多加重視，常抓不懈。

“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！奔绎L作為一種長期形成的文化氛圍和家庭風氣，對人的品德形成能夠起到春風化雨、潤物無聲的作用。這不僅對孩子會發(fā)生重要影響，而且對已經(jīng)成年的家庭成員也會發(fā)生影響?！敖虌D初來，教子嬰孩?！奔绎L好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。家風如何，不僅關(guān)系到家道能否興盛，成員是否幸福，而且對家庭成員中的從政者來說，還能發(fā)揮促進和保障干部廉潔的作用，這對家庭幸福和睦乃至社會安定和諧都至關(guān)重要。

（作者：肖群忠，系中國人民大學哲學院教授、倫理學與道德建設(shè)研究中心副主任）