人民政協(xié)網(wǎng)北京3月4日電 全國政協(xié)委員黃德寬:傳統(tǒng)文化教育不可急

人民政協(xié)網(wǎng)記者 王琰    

全國政協(xié)委員,安徽大學(xué)原校長、黨委書記黃德寬告訴記者,去年兩會他就針對加強(qiáng)和改進(jìn)青少年傳統(tǒng)文化教育提交了提案。其時,傳統(tǒng)文化教育并不如今天火熱。他認(rèn)為,傳統(tǒng)文化教育不可急,需要學(xué)校教育、家庭教育與社會文化環(huán)境相互兼容,相互促進(jìn),形成合力,若干年堅持下來,傳統(tǒng)文化就會在青少年中蔚然成風(fēng)。

近年,黃德寬委員對安徽省四個市6個縣區(qū)10所中小學(xué)進(jìn)行了實地調(diào)研,又與安徽大學(xué)團(tuán)委合作,組織大學(xué)生團(tuán)隊對全國16個省40個縣的部分中小學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談。

調(diào)研情況讓黃德寬委員感到并不樂觀:中小學(xué)校對于傳統(tǒng)文化和價值觀教育普遍存在形式化、淺表化、碎片化的問題;應(yīng)試教育沖擊和影響傳統(tǒng)文化和價值觀的教育,小學(xué)低年級階段學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣普遍較高,教師投入的實踐精力較多,隨著年級增高呈遞減態(tài)勢;教師隊伍群體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)普遍較差,知識積累難以適應(yīng)承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育的要求,邊遠(yuǎn)、農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校尤為突出;社會和家庭的功利化傾向沖淡甚至抵消了學(xué)校教育的效果,各學(xué)校對此普遍反映強(qiáng)烈。   

“青少年學(xué)生的價值取向代表著國家的未來,從小打下深厚的中華文化根底,關(guān)系到文化自覺和文化自信的形成,關(guān)系到國家文化現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)和中華文化對世界文明的貢獻(xiàn)?！秉S德寬委員說,不僅各級各類學(xué)校,全社會對此都必須予以高度重視。

如何解決傳統(tǒng)文化教育中存在的問題,黃德寬委員認(rèn)為要從教材入手。他帶領(lǐng)調(diào)研團(tuán)隊選擇了幾套中小學(xué)代表性教材,對其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行了全面分析。他建議,教育主管部門編制針對各年齡段學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)大綱和教材,使各級各類學(xué)校傳統(tǒng)文化教育既有章可循,又具有針對性。

良好的師資是傳統(tǒng)文化成功進(jìn)校園的關(guān)鍵。黃德寬委員呼吁在各級各類教師教育中,增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容?！坝绕涫菐煼额惛咝?一定要加大傳統(tǒng)文化教育方面的培訓(xùn)與學(xué)習(xí),因為他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)將直接影響到下一代青少年傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新?！?/p>

全國政協(xié)委員劉蘭芳:傳承才是最好的發(fā)展

人民政協(xié)網(wǎng)記者 韓雪

劉蘭芳委員從2015年就開始身體力行從事傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園的活動,以她名字命名的“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園—劉蘭芳大講堂”已經(jīng)形成獨特品牌。今年全國兩會期間,她帶來《關(guān)于推動評書教育進(jìn)校園的提案》,字里行間,都可見這位著名評書表演藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化教育傳承的關(guān)注。

早在上世紀(jì)80年代,劉蘭芳以一部《岳飛傳》的傳神演繹引起萬人空巷。她說,自己對曲藝的熱愛和鐘情,就是從小培養(yǎng)的。

“人才的發(fā)展應(yīng)該是多樣化的,從小培養(yǎng)孩子們對傳統(tǒng)文化的興趣愛好,也是讓他們嘗試找到自己今后的人生方向和終身愛好?！眲⑻m芳委員回憶,自己中學(xué)時的課本里就有中國古代四大名著之一的《水滸傳》的節(jié)選文章。而中國古代章回小說正是評書藝術(shù)的最初腳本。

近年來,劉蘭芳開始刻意減少演出活動,更加注重評書等曲藝的傳承發(fā)展。在她看來,評書是曲藝之母,曲藝發(fā)展必須從娃娃抓起,從學(xué)生時代抓起。今年1月,中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》,這一契機(jī)讓她看到了希望,她準(zhǔn)備兩會期間聯(lián)合一些政協(xié)委員提出聯(lián)名提案,推動以評書曲藝為代表的一批傳統(tǒng)文化,能實實在在進(jìn)入中小學(xué)生教學(xué)課堂中去。

據(jù)了解,“劉蘭芳大講堂”先后在燈市口小學(xué)、北京師范大學(xué)附中等京內(nèi)中小學(xué)以講座形式向?qū)W生們傳播評書的起源、發(fā)展、種類,并采用表演實踐的方式來展示評書曲藝的風(fēng)采,甚至還遠(yuǎn)行到一些省市的中小學(xué)校園傳播曲藝文化,活潑的授課來到學(xué)生當(dāng)中,引發(fā)了青少年們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

最近,劉蘭芳與自己家鄉(xiāng)的遼寧鞍山師范學(xué)校達(dá)成一項意向:開設(shè)一門曲藝學(xué)。一門專業(yè)的學(xué)科,需要有規(guī)范的教科書。為此,劉蘭芳通過提案建議:挖掘評書成果,建立聲、像、文一體化的評書曲藝數(shù)據(jù)庫,同時整合相關(guān)的出版物,進(jìn)行系統(tǒng)的課題研究。

中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海,要發(fā)展就需要一代一代的人不斷進(jìn)行傳承,而傳承本身就是最好的發(fā)展。從這個層面出發(fā),”在娃娃當(dāng)中抓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,時機(jī)正好!“劉蘭芳較快的語速,也傳遞出一份焦急的心情。                

全國政協(xié)委員湯素蘭:什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

人民政協(xié)網(wǎng)記者 何文卿 劉洋

“文化的傳承有一個激濁揚清的過程,精華需要繼承,糟粕是萬萬不能繼承的?！比珖f(xié)委員湯素蘭說,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的本意,是希望孩子自小接觸傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以代代相傳,因此,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園首先要解決的是什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

湯素蘭介紹,中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,如唐詩宋詞、論語、四大古典文學(xué)名著,早已經(jīng)進(jìn)了校園?！皬母母镩_放以來,歷次的語文課本修訂和學(xué)生校外必讀書目的選定中,這些內(nèi)容就早已經(jīng)進(jìn)了課本,理所當(dāng)然地進(jìn)了校園。小學(xué)生必背古詩、中學(xué)生必背古詩文,都是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,”

然而,現(xiàn)在許多學(xué)校把《弟子規(guī)》當(dāng)作優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,甚至幼兒園,讓每個學(xué)生必背,在學(xué)校的走廊上,樓梯上印著《弟子規(guī)》,以為它就是優(yōu)秀的“國學(xué)”啟蒙讀物,但從《弟子規(guī)》的內(nèi)容來說,也并不都是精華。

湯素蘭指出,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是好東西,校園也是好地方,孩子更是未來的希望,但孩子不是袋子,不能什么東西都往里面塞,她認(rèn)為,有些傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是全民應(yīng)該具備的,當(dāng)然應(yīng)該進(jìn)校園,比如古典詩詞、書法藝術(shù),但有些傳統(tǒng)文化,比如一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),屬于技藝傳承的,就應(yīng)該按照孩子的興趣愛好,可以在校園之外開展。

“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園必須先要搞清楚什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,教育行政主管部門也要嚴(yán)格審查與多方評估,不要一窩蜂,更不應(yīng)該給學(xué)生們增添學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)?！睖靥m說。

石定果委員:用孩子樂于接受的方式傳播傳統(tǒng)文化

人民政協(xié)網(wǎng)記者 王琰 韓雪

傳說倉頡創(chuàng)造出中國最原始的象形文字。上蒼因倉頡造字而感動,為其降下一場谷子雨,這就是谷雨節(jié)氣的由來。聯(lián)合國把谷雨定為中文日,每年在這一天舉行大量的慶?；顒油茝V中國傳統(tǒng)文化,“國內(nèi)卻連聲音都聽不見,很少有人知道這一天是聯(lián)合國的中文日?！比珖f(xié)委員、北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授石定國遺憾地告訴記者。

石定果委員說,當(dāng)下,教育的工具性太強(qiáng),人文性太弱。學(xué)生長期在這種教育環(huán)境浸潤下,不太關(guān)注社會和他人。而傳統(tǒng)文化有著中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶,其核心就是價值觀教育。應(yīng)該把優(yōu)秀歷史文化的精華提煉出來、總結(jié)出來,用孩子樂于接受的形式普及下去,可以編輯出版一些普及的讀本,也可以在網(wǎng)絡(luò)上有選擇地專題傳播傳統(tǒng)文化,比如節(jié)氣,像清明節(jié)到了,就有很多文化故事可以講述:清明節(jié)的來由,清明為什么插柳,和綠化怎么有關(guān)等等,不要枯燥空洞的傳播,而是要讓孩子有具象的感受。

石定果委員還呼吁,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園很重要的一點是教育者先受教育,傳播好傳統(tǒng)文化,需要教師的智慧,更需要教師文化修養(yǎng)的深厚和對傳統(tǒng)文化的深切熱愛。

全國政協(xié)委員葛曉音:傳統(tǒng)文化教育十分必要

人民政協(xié)網(wǎng)記者 李冰潔

“傳統(tǒng)文化教育是北大的常規(guī)?！边@是全國政協(xié)委員、北京大學(xué)中文系教授葛曉音在談到傳統(tǒng)文化教育時,所說的第一句話。

的確,中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)研究,在北京大學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了20多年。北京大學(xué)開設(shè)有不少關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程,文學(xué)類學(xué)科的學(xué)生自不必說,而如今,理工科類的學(xué)生的課程中,《大學(xué)國文》也走進(jìn)了必修課的課程表。

“這些課程的安排和教材的編寫,都是我們北大自主進(jìn)行的?！备饡砸艚榻B說,“20多年前,我便開始進(jìn)行古代漢語的試講,那時教材內(nèi)容還不夠完善,一些古文沒有注解,都是老師們自己來翻譯注釋?！?中華傳統(tǒng)文化,已經(jīng)在潛移默化中,走入了北大師生的心里。

北大學(xué)生自發(fā)組織起來的詩社有很多,這樣的形式在北大已經(jīng)有著二三十年的歷史了?！霸S多學(xué)生將詩詞學(xué)習(xí)和創(chuàng)作作為自己的業(yè)余愛好,有不少學(xué)生還喜歡古體詩。”葛曉音說。在詩社的刊物中,每期都會有幾十名學(xué)生的詩作發(fā)表,“近十年來,我們學(xué)校也開設(shè)了詩詞創(chuàng)作課,藝術(shù)學(xué)院也開設(shè)了書畫藝術(shù)研究班,指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行詩詞、書法、繪畫方面的創(chuàng)作?！痹诟鹞瘑T看來,開展傳統(tǒng)文化教育對于學(xué)生們而言非常有好處,也是十分必要的。“將優(yōu)秀的古文和至理名言加以普及,有助于讓學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀?！?/p>

相關(guān)鏈接—政府舉措

1月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,并發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。意見強(qiáng)調(diào)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務(wù),遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點,構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物,開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動,創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課,在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè),重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設(shè)。豐富拓展校園文化,推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園,實施中華經(jīng)典誦讀工程,開設(shè)中華文化公開課,抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動。研究制定國民語言教育大綱,開展好國民語言教育。加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn),全面提升師資隊伍水平。(王琰)

相關(guān)鏈接—網(wǎng)友聲音

網(wǎng)友黃小仙:如今各地都在深化課程改革,書法也好,戲劇也好,更深入的古詩詞學(xué)習(xí)也好,都可成為供學(xué)生選修的拓展性課程。同時,新的部編語文教材增加了大量的中國傳統(tǒng)文化特別是古詩詞的內(nèi)容,如何上好這些內(nèi)容,創(chuàng)造性地讓學(xué)生因此對更為浩瀚的中國文化感興趣,需要教師下大工夫。傳統(tǒng)文化也可整合進(jìn)除語文外的其他國家課程,如美術(shù)、音樂中的中國傳統(tǒng)文化元素,思品課甚至數(shù)學(xué)課中可用的傳統(tǒng)文化故事等。

網(wǎng)友Amber:傳統(tǒng)文化進(jìn)校園很好,但希望不要搞成形式主義,反倒讓人抵觸了。首先,目標(biāo)要明確,規(guī)劃和計劃才能切合實際。文化的涵義很廣,除了文學(xué)這一塊,禮儀、藝術(shù)、風(fēng)俗等等,這些都需要真正的大家來把脈,甄選出精品內(nèi)容。建議此活動可以和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程掛鉤,把這些內(nèi)容引入到學(xué)校的興趣課堂,聯(lián)動考慮。

網(wǎng)友艾UU:傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不能刮風(fēng)一般,應(yīng)該有些長效機(jī)制的建立。比如,學(xué)校從小到大都有英語演講比賽,是不是應(yīng)該設(shè)立古詩詞演講等等。

網(wǎng)友個中須解:文化的浸潤是日積月累的漫長的過程,需要一代人甚至幾代人的努力,要有足夠的耐心和對傳統(tǒng)文化的敬畏心。除了學(xué)校教育外,家庭教育也要聯(lián)動,譬如學(xué)古箏,練書法,背古詩。(王琰)