近日網(wǎng)上一段視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議——廣西鳳山縣金牙瑤族鄉(xiāng)更沙村一名92歲的老人楊春花，被兒子兒媳關(guān)進(jìn)“豬圈”生活數(shù)年。在這段長(zhǎng)1分11秒的視頻中，一名老人被關(guān)在一間狹小的屋子內(nèi)，屋內(nèi)光線(xiàn)昏暗，環(huán)境很差，只有一個(gè)舊柜子和一張用木板、破棉被鋪成的床。老人癱坐在水泥地上，身體瘦弱，神情呆滯，破舊的衣服上滿(mǎn)是污物。屋子有一道鐵柵欄門(mén)，門(mén)上上著鎖，一捆木柴頂著鐵門(mén)，木柴上還壓了一塊水泥磚，屋子看起來(lái)很像一個(gè)豬圈。（2月23日 中國(guó)新聞網(wǎng)）

其實(shí)，像這位被關(guān)進(jìn)“豬圈”生活的老人在社會(huì)中也不乏少數(shù)，這并不是第一個(gè)，相信也不會(huì)是最后一個(gè)。近些年來(lái)，兒子兒媳不贍養(yǎng)老人的事件頻頻刺痛國(guó)人神經(jīng)，某些人“甩老”“棄老”等不孝之舉也時(shí)有曝光，有的父母和子女間甚至還鬧到對(duì)簿公堂的地步，結(jié)果往往也是“贏了官司，輸了親情”，著實(shí)讓人心寒。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！芭袄稀薄皸壚稀薄八稀钡刃袨椋凵涑龅氖切⒌赖牡『腿笔?。拋開(kāi)法律不說(shuō)，贍養(yǎng)老人是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是子女應(yīng)盡的義務(wù)。作為子女，好好贍養(yǎng)老人是必須扛起的責(zé)任，這是一個(gè)文明人在文明社會(huì)最起碼的素養(yǎng)和要求。那些對(duì)父母不道義、不孝順的行為和舉動(dòng)，不單單對(duì)父母造成了巨大的心理和精神傷害，更挑釁了傳統(tǒng)的孝悌仁義，終讓人性失去光彩和溫度，對(duì)社會(huì)也造成了不良的影響。

另外，隨著社會(huì)老齡化的不斷加劇，高齡老人的養(yǎng)老之困，正逐漸成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶來(lái)了人口的大量流動(dòng)。農(nóng)村里越來(lái)越多的子女外出打工，于是出現(xiàn)了越來(lái)越多的“空巢”老人。而很多子女錯(cuò)以為，只要多給父母一點(diǎn)生活用品，就算是孝順，就能夠讓父母過(guò)得開(kāi)心舒服。其實(shí)，很多老人能忍受住清貧，但不能忍受對(duì)子女的思念，照顧老人的精神需求并不亞于解決物質(zhì)的需求。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，即使生活再優(yōu)越，精神需求跟不上，晚年生活也一樣過(guò)得很煎熬。

“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”對(duì)于高齡老人養(yǎng)老之困，我們不能只限于單純的道德批判，更須用法律手段和法治精神為“孝”兜住最底線(xiàn)?？梢試L試將“孝”的具體內(nèi)容、具體事項(xiàng)寫(xiě)入法律，并加大執(zhí)法力度，從而倒逼子女踐行贍養(yǎng)義務(wù)。在這點(diǎn)上，“?；丶铱纯础绷腥敕删褪且粋€(gè)較好的嘗試。

當(dāng)然，要破解高齡老人養(yǎng)老的困局，僅靠法律和道德的維系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。政府要結(jié)合社會(huì)組織和民間力量，通過(guò)發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)、探索“互助養(yǎng)老”模式、加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、健全服務(wù)體系等措施，不斷完善養(yǎng)老軟硬件保障設(shè)施，讓高齡老人“老有所養(yǎng)，老有所居，老有所依，老有所樂(lè)”，讓他們活得更有溫度，更有尊嚴(yán)，更有意義。