編者按

匾額文化發(fā)源于中國(guó)，從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，至今已有2500多年歷史。

歷史上曾出現(xiàn)“無(wú)處不匾”“無(wú)門(mén)不匾”的盛況。匾額被稱為“古建筑的靈魂”，是中華民族特有的文化遺產(chǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。它集文學(xué)、書(shū)法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體，廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)層面，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是，隨著社會(huì)變遷，匾額逐漸淡出日常生活，日益被國(guó)人遺忘。

今天，我們推出整版專題報(bào)道，聚焦我國(guó)匾額文化傳承和發(fā)展現(xiàn)狀，探尋搶救、挖掘、保護(hù)和創(chuàng)新匾額文化的方式和途徑，以期讓更多人了解匾額文化，進(jìn)而喚起國(guó)人保護(hù)這一傳統(tǒng)文化樣式的熱情。

匾額文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。該如何認(rèn)識(shí)匾額文化的歷史地位和當(dāng)下價(jià)值？如何秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，對(duì)匾額文化揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不斷增加新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式？記者就此采訪了北京市社會(huì)科學(xué)院首都文化發(fā)展研究中心研究員沈望舒。

杭州岳王廟，后人用“還我河山”“精忠報(bào)國(guó)”“忠義常昭”等匾額懷念岳飛。吳呂明攝 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

甘肅武威文廟內(nèi)的匾額。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

曲阜孔廟主體建筑大成殿內(nèi)高懸“萬(wàn)世師表”等巨幅匾額。嚴(yán)向群攝 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

記者：匾額，在中國(guó)古代被稱為“門(mén)楣上家國(guó)、梁柱間文脈”。也有文章認(rèn)為匾額可謂是“治國(guó)重器”。小小匾額，何以如此重要？

沈望舒：我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解匾額的重要性。

一是歷史上，題匾掛匾曾有廣泛深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，民國(guó)文獻(xiàn)中尚留城鄉(xiāng)“無(wú)處不匾、無(wú)室不匾”的描述。匾額分布范圍并非限于國(guó)內(nèi)，在海外，也可以說(shuō)只要有華人的地方就有匾額。而且匾文幾乎都引經(jīng)據(jù)典，字字珠璣，以其特有的魅力彰顯中國(guó)思想、華夏風(fēng)采。

二是優(yōu)秀匾額的文字多凝聚了中華人文的要義，承載著傳統(tǒng)文化中仁義禮智信等優(yōu)秀道德，與中華文明的神、魂、道血肉相融，持久地散發(fā)出核心價(jià)值觀中筋骨與溫度的正能量。

三是優(yōu)秀的匾額往往還具有很高的藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論是點(diǎn)睛之語(yǔ)還是書(shū)法藝術(shù)，都令人嘆服。

四是匾額文化擔(dān)負(fù)著民間旌表的特殊使命。從漢代起到民國(guó)初年，匾額長(zhǎng)期針對(duì)百姓，專司精神嘉勉職責(zé)。文獻(xiàn)中還能看到匾文表彰扶危濟(jì)困、樂(lè)善好施、急公好義方面突出者，有些鑲于牌坊屹立于通衢達(dá)數(shù)百年之久，成為一方百姓引以為榮之物事。

記者：匾額在中國(guó)歷史上曾繁盛多年，但隨著其生態(tài)的改變而日漸式微。最明顯的就是，現(xiàn)在人們都住單元樓了，不需要也沒(méi)條件掛匾了。

沈望舒：匾額與傳統(tǒng)文化的整體態(tài)勢(shì)如影隨形，在風(fēng)雨如磐的歲月中日漸衰微。殘存的歷史匾額，多碎片狀存在于文物建筑、博物館單位、部分收藏者之中。除了活在古裝影視作品中之外，曾經(jīng)遍布城鄉(xiāng)的匾額文化，基本淡出民眾日常生活，也因此影響到了整個(gè)楹聯(lián)文化的存續(xù)。

記者：目前我國(guó)的匾額資源是什么狀態(tài)？

沈望舒：據(jù)我所知，以古都北京為代表，全國(guó)尚有百萬(wàn)面匾額及其資源基礎(chǔ)。紫禁城、頤和園、國(guó)子監(jiān)等文物建筑群，國(guó)博、軍博、首博等文史機(jī)構(gòu)，多元所有制博物館或收藏愛(ài)好者，保管著有規(guī)模量級(jí)、達(dá)經(jīng)典品級(jí)的歷史匾額。

但我認(rèn)為，更重要的是活態(tài)文化生產(chǎn)力主體的資源：權(quán)威國(guó)學(xué)研究人才與團(tuán)隊(duì)，足以產(chǎn)生代表國(guó)內(nèi)、引導(dǎo)東亞的“匾額學(xué)”成果；強(qiáng)大教育傳播力量，足以建構(gòu)根據(jù)匾額文化內(nèi)容形成“好故事”、展示“講好”故事能力的流程；全門(mén)類的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，足以踐行總書(shū)記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的指示，通過(guò)創(chuàng)意化產(chǎn)品與服務(wù)，將匾額活化為社會(huì)文化新風(fēng)尚……可以說(shuō)，以匾額載道、顯重器功用，仍有諸多基礎(chǔ)條件。

記者：如何才能調(diào)動(dòng)這些資源，使之更好地融入當(dāng)下的群眾生活？如何讓匾額所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為樹(shù)立文化自信發(fā)揮作用？

沈望舒：我認(rèn)為這需要政府支持、頂層設(shè)計(jì)、學(xué)界參與。

黨和政府關(guān)懷支持，是匾額新生的重要保障。制定有利于發(fā)掘搶救保護(hù)整理研究歷史匾額的主體政策，是發(fā)動(dòng)各界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要?jiǎng)?wù)。

協(xié)調(diào)文化文物部門(mén)，動(dòng)員社會(huì)各界力量，摸清歷史匾額家底與現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上形成內(nèi)容分類、統(tǒng)一搶救修繕保管等大局規(guī)則，為合理利用文物定前提。

安排組織社會(huì)科學(xué)界、史學(xué)與國(guó)學(xué)的高校團(tuán)隊(duì)，以研究、教學(xué)、實(shí)習(xí)等多種方式參與古匾的整理考證工作。以緩解對(duì)深?yuàn)W內(nèi)容理解的似是而非、部分規(guī)模藏匾者不知匾不懂匾的困境，為“匾額學(xué)”夯實(shí)引領(lǐng)弘揚(yáng)之路的理論之基。

精選優(yōu)美典雅深刻的名人匾文楹聯(lián)，通過(guò)文化創(chuàng)意性運(yùn)作流程，形成有情感特色和時(shí)尚魅力的“中國(guó)故事”產(chǎn)品與服務(wù)。（記者 李韻）