隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，節(jié)假日消費(fèi)必然由最底層的衣食住行的滿足向著更高層次的精神文化需求升級(jí)。特別是隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，以及各種引導(dǎo)、拉動(dòng)文化消費(fèi)舉措的出臺(tái)，文化消費(fèi)成為春節(jié)假期“爆款”幾乎是必然的。

雖然火爆已是“定數(shù)”，但在一年又一年的春節(jié)文化消費(fèi)中，“變數(shù)”也在不斷出現(xiàn)。比如今年，“文化+”的融合力量就為春節(jié)消費(fèi)帶來(lái)了新氣象，這種融合不僅體現(xiàn)在文化元素更深層次地滲入旅游、體育等其他領(lǐng)域，更體現(xiàn)為融合后的文化消費(fèi)所體現(xiàn)出的引領(lǐng)作用。

文化消費(fèi)發(fā)揮引領(lǐng)作用

文化作為“人民的精神家園”，其作用和影響力無(wú)處不在，但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中，“文化+”作用的發(fā)揮有賴(lài)于各方面條件的成熟，只有當(dāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段，市場(chǎng)成熟到一定程度，融合作用才能更好地發(fā)揮，并且由近及遠(yuǎn)，從簡(jiǎn)單疊加到深層次融合，最終表現(xiàn)為傳統(tǒng)消費(fèi)形式的邊界漸漸模糊，形成“你中有我，我中有你”的新業(yè)態(tài)和新模式。在今年的春節(jié)消費(fèi)中，這種“文化+”向更廣領(lǐng)域和更深層次融合發(fā)展的趨勢(shì)表現(xiàn)得十分明顯。

今年春節(jié)前夕，農(nóng)業(yè)部向社會(huì)推介了以“春節(jié)到農(nóng)家過(guò)大年”為主題的141條休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品線路、400余個(gè)休閑農(nóng)業(yè)精品景點(diǎn)，這些線路和景點(diǎn)廣泛分布在我國(guó)30個(gè)省區(qū)市。仔細(xì)觀察這些被推介的線路和景點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，其中很多都與民俗文化、民間工藝等有關(guān)，起到關(guān)鍵作用的大多是文化元素?？梢哉f(shuō)，此舉不僅拓展了農(nóng)村的文化消費(fèi)空間，更體現(xiàn)了“文化+”對(duì)第一產(chǎn)業(yè)的滲透，充分展示了文化融合無(wú)遠(yuǎn)弗屆的特點(diǎn)。

如果說(shuō)“文化+”對(duì)農(nóng)業(yè)的滲透還比較新鮮的話，那么文化與旅游的融合則在多年實(shí)踐之后不斷走向更深層次。今年春節(jié)期間，圖書(shū)館、博物館等文化場(chǎng)館成為假日旅游的新景點(diǎn)，到圖書(shū)館和博物館過(guò)年不只是市民的選擇，也成了越來(lái)越多游客的選擇。事實(shí)上，在國(guó)外，人文景點(diǎn)一直是旅游熱門(mén)線路，因?yàn)樽匀伙L(fēng)光終究有限，而人文景點(diǎn)則幾乎可以進(jìn)行深度的無(wú)限開(kāi)發(fā)，因此，當(dāng)人們更多地出于文化需求的目的進(jìn)行旅游的時(shí)候，“文化+”的深度融合作用就發(fā)生了。

與此類(lèi)似的還有春節(jié)廟會(huì)。作為傳統(tǒng)民俗的重要組成部分，逛廟會(huì)近些年已成為人們追尋年味兒的主要方式。有趣的是，前些年與廟會(huì)相關(guān)的新聞熱點(diǎn)大都是天價(jià)小吃攤位費(fèi)等，仿佛年味兒就是烤肉串和糖葫蘆。所幸經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，今年各地的春節(jié)廟會(huì)活動(dòng)已能將當(dāng)?shù)匚幕厣兔袼孜幕硌葑鳛橹髁鳎箯R會(huì)頗具文化范兒。

重新認(rèn)識(shí)文化消費(fèi)

隨著“文化+”融合改造力量的不斷發(fā)揮，人們對(duì)于文化消費(fèi)的概念范疇、統(tǒng)計(jì)方法的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生變化，可以預(yù)見(jiàn)，今后文化消費(fèi)將越來(lái)越多地在節(jié)假日消費(fèi)中發(fā)揮引領(lǐng)作用。

對(duì)這種文化消費(fèi)新現(xiàn)象的觀察應(yīng)該引發(fā)對(duì)于相關(guān)政策和行政管理體制的思考，也許，換一種角度看待文化消費(fèi)的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。

首當(dāng)其沖的問(wèn)題就是文化消費(fèi)的邊界是否越來(lái)越模糊。隨著“文化+”融合作用的不斷發(fā)揮，新業(yè)態(tài)和新模式取代了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)劃分而成為新的經(jīng)濟(jì)單元，與此相適應(yīng)，文化消費(fèi)的邊界也在不斷模糊。比如，筆者在大年初三參觀了位于北京前門(mén)大柵欄商業(yè)街的杜莎夫人蠟像館，雖然150元的門(mén)票不算便宜，但當(dāng)天買(mǎi)票的人依然在館外排起了長(zhǎng)隊(duì)——按常理，這筆門(mén)票收入應(yīng)當(dāng)算在旅游收入的范疇，但蠟像館內(nèi)的參觀內(nèi)容卻幾乎都在文化消費(fèi)的范疇內(nèi)，當(dāng)天吸引最多游客拍照的《瑯琊榜》三位主角的蠟像，完全是影視劇的衍生品，就此而言，傳統(tǒng)意義上文化消費(fèi)的邊界早已在文化內(nèi)容的擴(kuò)散中，也即“文化+”的融合中被打破。再如，成為假期消費(fèi)熱點(diǎn)的各種文化場(chǎng)館，傳統(tǒng)意義上都屬于文化事業(yè)的范疇，但對(duì)文化內(nèi)容的需求使文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)在這里發(fā)生了融合，消費(fèi)的邊界再次模糊了。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人們需要一個(gè)新視角來(lái)看待文化消費(fèi)。因“文化+”在更大范圍內(nèi)發(fā)揮的引領(lǐng)作用，文化消費(fèi)早已不再局限于傳統(tǒng)意義上的文藝演出、購(gòu)書(shū)、看電影等，而應(yīng)被看作以對(duì)文化內(nèi)容的認(rèn)可為核心的各種消費(fèi)形式的總和，不論衣食住行，只要是因?yàn)槲幕瘍?nèi)容的消費(fèi)而發(fā)生的，則都可能成為文化消費(fèi)的載體。

更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，如果這樣的文化消費(fèi)觀能獲認(rèn)可，那么意味著兩方面可能的變化：首先，傳統(tǒng)的文化消費(fèi)的統(tǒng)計(jì)方式可能大大低估了當(dāng)前文化消費(fèi)的數(shù)額及其作用，從大數(shù)據(jù)的角度來(lái)看，未來(lái)也許需要適應(yīng)新的方式作出改變，至少?lài)L試用更準(zhǔn)確的數(shù)字評(píng)估我國(guó)當(dāng)前文化消費(fèi)所處的水平；其次，促進(jìn)文化消費(fèi)的政策方針應(yīng)該有一個(gè)更加全面的制度設(shè)計(jì)，需要更注重其融合作用的發(fā)揮。