延安是革命“圣地”。在那個(gè)時(shí)代，黑暗與光明交織，歷史與現(xiàn)實(shí)糾葛……在人們的向往里，延安的一切，是怎樣的光輝和明朗。那么，中國(guó)歷史上重要的傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日——春節(jié)，延安是怎樣度過(guò)的呢？

延安當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，還是很艱苦的?，F(xiàn)在能夠留存下的相關(guān)文字記載資料，頗為有限。對(duì)舊有的節(jié)日，由于風(fēng)潮所致，人們并不多么關(guān)注，完整的記述，更是稀薄。

謝覺(jué)哉是中共的元老級(jí)人物，在延安時(shí)期生活相對(duì)安定，他又有著數(shù)十年的記日記習(xí)慣，所以，在他的筆下，中國(guó)民間影響最大的舊時(shí)節(jié)日———春節(jié)，就留下了雖有限、但仍能感受和觸摸的景況、氣氛。這里，我們就在他的日記里，找尋一下當(dāng)時(shí)延安的春節(jié)情形。

謝覺(jué)哉在延安的時(shí)間不短，可因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，日記頗有缺失。數(shù)年的日記，真正留下春節(jié)影像的并不多，這是很遺憾、很無(wú)奈的。

1939年春節(jié)

謝覺(jué)哉在長(zhǎng)征結(jié)束后，曾被派往甘肅蘭州工作過(guò)一段時(shí)間。他回到延安，又能記下的春節(jié)情形，已經(jīng)是1939年了。這時(shí)他剛返回延安不久，被安排擔(dān)任中央黨校副校長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)的工作，還主要圍繞教學(xué)展開(kāi)，日記記述有限?？汕『么汗?jié)這幾天，略有記載。

當(dāng)年2月18日，是舊歷除夕（大年三十）。據(jù)日記記載，天氣“晴”。當(dāng)天上午，“開(kāi)校務(wù)會(huì)議，十時(shí)敵機(jī)三架來(lái)襲，無(wú)損失?！边@些內(nèi)容很珍貴，可知當(dāng)時(shí)還有敵機(jī)來(lái)襲。準(zhǔn)確時(shí)間、架次，可以復(fù)原生存狀態(tài)面貌；再也可見(jiàn)，雖已經(jīng)除夕，但當(dāng)時(shí)還在工作。到了晚上，“夜開(kāi)歡迎副校長(zhǎng)晚會(huì)，我作了簡(jiǎn)短演說(shuō)?！笨芍x覺(jué)哉剛剛走馬上任，受到開(kāi)“晚會(huì)”歡迎的待遇。這也是一種合適的歡迎方式。既表達(dá)了歡迎態(tài)度，也使大家共同快樂(lè)。

第二天，也就是舊歷元旦（春節(jié)）。從日記看，沒(méi)有休假。“下午至組織部，昨天會(huì)議所提，陳云同志均同意?！标愒飘?dāng)時(shí)是中央組織部負(fù)責(zé)人?？芍耙惶斓男?wù)會(huì)議商議了與組織相關(guān)的內(nèi)容。謝覺(jué)哉在去組織部的路上，“見(jiàn)日寇投彈之穴，有深至三四尺，寬近一丈者，似乎彈也不小?！笨芍?，頭一天來(lái)的投彈是日本人飛機(jī)。那時(shí)日寇主要注意力還在正面戰(zhàn)場(chǎng)，不知為何還有精力還顧及到延安這個(gè)很是偏僻的地方。

謝覺(jué)哉的日記，常常有一些思想觀念和方法的記述。對(duì)于理解當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人物的內(nèi)心世界，有所幫助，顯得很珍貴。春節(jié)這天，他的日記有這樣的內(nèi)容：“一種作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，必有各方面的了解和逐步的發(fā)現(xiàn)，不可性急。性急不是轉(zhuǎn)不動(dòng)，就是轉(zhuǎn)到另一方向。”進(jìn)了黨校任職，謝覺(jué)哉想到和通過(guò)自身觀察到：“由一非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，甚至其入黨的動(dòng)機(jī)，都是抗日，不是為解放勞動(dòng)階級(jí)，而是要他獲得無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，又由一個(gè)新黨員而變成一個(gè)老練的黨員，需要相當(dāng)過(guò)程?！毕旅孢€有譬喻：“從前坐馬車(chē)，現(xiàn)在坐汽車(chē)，快慢不同，總是要走，那些對(duì)新黨員要求過(guò)分，不允許有從容考慮地步，不看他發(fā)展的歷程，都是不懂此理?！蓖ㄗx謝覺(jué)哉日記，感到這位前輩的見(jiàn)識(shí)，素樸而深切。這些是他“春節(jié)”這一天的思考，由此我們可知節(jié)日能夠怎樣過(guò)，怎樣過(guò)得“有意義”。

春節(jié)第二天（2月20日），“因舊歷新年之故，補(bǔ)放假一天?！惫P者查萬(wàn)年歷，獲知除夕是周六，初一為周日。初二（周一）補(bǔ)放假還是考慮到人們的傳統(tǒng)習(xí)俗的。春節(jié)僅僅放一天假，這是中央到延安未久的情形，后來(lái)放假時(shí)間就比較長(zhǎng)了，從中可以讀出一些文化味道來(lái)。但這一天雖然放假，謝覺(jué)哉卻還在工作：“下午總務(wù)處人員開(kāi)會(huì)并會(huì)餐，我訓(xùn)話(huà)。”訓(xùn)話(huà)的幾點(diǎn)內(nèi)容，今天看來(lái)對(duì)許多人還有助益，很簡(jiǎn)短，值得照錄：“1.贊揚(yáng)總務(wù)處已有的成績(jī)；2.要認(rèn)識(shí)總務(wù)處供給工作之政治上任務(wù)，即怎樣關(guān)心學(xué)員、教職員生活的改進(jìn)；3.吃苦是有報(bào)酬；4.努力工作與學(xué)習(xí)，養(yǎng)成將來(lái)做大事業(yè)的人才?！边@其中除去一般具體工作，還講到工作和成長(zhǎng)、艱苦與人的進(jìn)步關(guān)系，今天讀來(lái)，對(duì)人仍有啟示。大約因?yàn)樵谘影擦⒆阄淳茫€有大量工作，所以對(duì)待春節(jié)這類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日，看得并不重。僅從春節(jié)只補(bǔ)假一天，并且當(dāng)天還在工作可以看出來(lái)。

這個(gè)春節(jié)后，幾年間，謝覺(jué)哉雖然還有日記，但或失記，或未錄，沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)春節(jié)的記述，十分遺憾。一直到4年后的1943年，才讀到有關(guān)春節(jié)的記述。

1943年春節(jié)

當(dāng)年2月4日，是舊歷除夕，“從今日起放假一周。”看來(lái)因?yàn)樵谘影惨呀?jīng)站住腳跟，人們的正常生活需求顯現(xiàn)了出來(lái)，跟1939年放一天假大大不同了。這一天，謝覺(jué)哉一早起來(lái)，便有了感慨。隨即寫(xiě)出一詩(shī)《晨起偶成》：

新年過(guò)后又新年，日暖人歡景象千。九世復(fù)仇褚大義，一成興國(guó)媲前賢。余糧挾纊民初阜，策馬稱(chēng)戈志益堅(jiān)。正義伸時(shí)妖怪息，清和日月照山川。

第三句后有括號(hào)加注：“開(kāi)廢約慶祝會(huì)”；第四句后加括號(hào)注曰：“指邊區(qū)”。全詩(shī)可見(jiàn)當(dāng)時(shí)延安地區(qū)生活工作已走上正軌，“人歡”“余糧”“清和”反映出人們的精神、物質(zhì)，以及行政管理方面的充分成績(jī)。

當(dāng)天召開(kāi)群眾大會(huì)，“很熱鬧”，還有“時(shí)髦之化裝秧歌隊(duì)數(shù)起?！碑?dāng)時(shí)延安一帶，秧歌成了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，大家都參與，才有了多支隊(duì)伍（數(shù)起）同慶的歡樂(lè)場(chǎng)面。

第二天（2月5日）是“古歷元旦”。當(dāng)天天氣，謝覺(jué)哉用了“立春風(fēng)沙”四個(gè)字。日記第一句：“立春風(fēng)沙，農(nóng)家以為非年豐之兆?！标儽备咴灯痫L(fēng)沙來(lái)，又在立春時(shí)節(jié)，當(dāng)然不是“年豐之兆”。

但是，人們的心情，還是很不錯(cuò)的：“爆竹、年畫(huà)、紅燈比去年熱鬧，表現(xiàn)民生已比前富裕?！庇纱擞^“民生”，是謝覺(jué)哉這樣的老前輩特別留意的。這是他們革命的初衷。

日記還記述有黨政機(jī)關(guān)人員相互拜年情形，并將其與新年（陽(yáng)歷）元旦比較：“陽(yáng)歷團(tuán)拜，帶點(diǎn)強(qiáng)制意。古歷元旦沒(méi)人約會(huì)，自然地相互道賀?！笨磥?lái)傳統(tǒng)的春節(jié)影響力量還是強(qiáng)大。（舊時(shí)稱(chēng)春節(jié)為“元旦”，后為與新歷區(qū)別，改稱(chēng)“春節(jié)”?？稍谖覈?guó)古代詩(shī)、文中的“元旦”，均指今天的“春節(jié)”。）

在拜訪(fǎng)林伯渠時(shí)，謝覺(jué)哉見(jiàn)到了董必武寫(xiě)的幾首詩(shī)。他抄在了日記里，不僅是喜歡，詩(shī)作一定程度也表現(xiàn)了他的情懷。詩(shī)作不多見(jiàn)，我們僅錄一首《長(zhǎng)夜不寐枕上口占》，以見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們思緒：

隔年相對(duì)冱寒初，光景差池念也殊。未接北書(shū)訶斷雁，卻從南國(guó)枉沈魚(yú)。眼看佛手終難展，懷卷蕉心總不舒。世事茫茫誰(shuí)料得，暫達(dá)竟?fàn)柧秒x居。每當(dāng)執(zhí)筆輒躊躇，好語(yǔ)頻來(lái)敢忽諸。欲報(bào)近情無(wú)可說(shuō)，故遲作答未應(yīng)疏。光珠薪桂居非易，友鶴妻梅愿尚虛。閑里光陰爭(zhēng)占卻，幾章俚句一封書(shū)。

對(duì)和平生活的追逐，是來(lái)源于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心的自然需求。詩(shī)作雖然是董必武的，可也表現(xiàn)了謝覺(jué)哉的相同感受。

大年初二，延安相互賀年者很多。謝覺(jué)哉是長(zhǎng)者，故來(lái)他這里的人“仍多”。無(wú)黨派人士、陜甘寧邊區(qū)政府副主席李鼎銘也來(lái)給謝覺(jué)哉賀年。李鼎銘出身底層，對(duì)民間生活有很深的了解。他告訴謝覺(jué)哉：“宜防年饉?！保畎矗耗牮~即荒年）他舉例說(shuō)，陜北在光緒三年，大饑荒，“餓死人過(guò)半?！庇纸舆B舉出多個(gè)年份饑荒情形。他對(duì)當(dāng)時(shí)的考慮是：“現(xiàn)應(yīng)注意的是四面封鎖，遇饑荒不可能從外邊得到糧?！崩疃︺懻J(rèn)為，在這塊地區(qū)，救災(zāi)之道“宜多種洋芋”。（楊按：洋芋產(chǎn)量高，又可充做主食。）這位非黨的政府領(lǐng)導(dǎo)，更關(guān)注民生方面的問(wèn)題。（李鼎銘先生提出的“精兵簡(jiǎn)政”的提議，受到毛澤東和當(dāng)時(shí)中央的高度重視。）

接下來(lái)的幾天，謝覺(jué)哉常常讀書(shū)，據(jù)日記記錄，他還讀了一些“審判委員會(huì)判決書(shū)”，并發(fā)表了自己對(duì)法官及律師（當(dāng)時(shí)稱(chēng)“訟師”）的看法。（謝覺(jué)哉1949年后曾擔(dān)任過(guò)最高人民法院院長(zhǎng)）他還從魯迅為瞿秋白編印的《海上述林》一書(shū)中讀了高爾基的論文《冷淡》，并從中抄錄了一些句段在日記里。2月19日，是民間所謂“大年”的元宵節(jié)。這一天延安也很熱鬧：“夜去新市場(chǎng)，燈火輝煌，游人擁擠，秧歌隊(duì)數(shù)隊(duì)，銀行樓上燈謎猜者頗多。九時(shí)余步月歸?！笨芍?dāng)晚有月亮。謝覺(jué)哉也是文人，還有頗多文人積習(xí)?？吹姐y行樓上的燈謎，就取了比較好的記在日記里。猜燈謎是春節(jié)時(shí)一個(gè)使人愉悅的好項(xiàng)目，我們不妨借著日記來(lái)看看當(dāng)年的燈謎：

謎面：怎當(dāng)?shù)盟R去秋波那一轉(zhuǎn)。（打一書(shū)名）

謎底：《離騷》。（按：雖然用語(yǔ)及作品頗古，可思路卻很“洋派”。）

謎面：定然是神針?lè)ň?，難道是燕侶鶯儔？（打古人名）

謎底：扁鵲。

謎面：佛門(mén)中一女子，儒門(mén)中一秀才，兩人相遇，結(jié)為姻緣。君子曰：這個(gè)姻緣不是那個(gè)因緣。（打一字）

謎底：韻。（按：此字似不能簡(jiǎn)筆替代）

謎面：子路率爾而對(duì)曰，是也；顏淵曰，非也；夫子喟然而嘆曰，若是也直在其中矣。（打一字）

謎底：乜。

謎面：形式主義黨八股（打三國(guó)人名）

謎底：顏良文醜。

這些燈謎，大多顯然是新制。因?yàn)槠渲杏挟?dāng)時(shí)流行的詞句和新的內(nèi)容。燈謎的巧思及知識(shí)涉及面，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)延安那批人的文化程度。

1944年春節(jié)

1944年春節(jié)，謝覺(jué)哉的日記也留下了較為完整的記述。1月24日，是舊歷除夕。頭一天，謝覺(jué)哉就在日記中說(shuō)：“明日除夕，過(guò)舊歷年了……”接下來(lái)，他記下了自己的一節(jié)思考：“逆潮不可以，但隨潮也不可以。多數(shù)人沒(méi)有懂得以前不可獨(dú)斷———也許獨(dú)斷的并不一定就是，但不可不說(shuō)。說(shuō)出而人家不從，那只好算了，待看事實(shí)。如心不以為然而面以為然，不但不能挽其非，也非革命者處事之道。”這是說(shuō)人的認(rèn)知和處事嗎？第二天除夕，謝覺(jué)哉日記中只記了一次活動(dòng)：“下午三時(shí)招宴李丹老全家、魯太太媽媽、陶承、蓮芝等同志二席。”原因是其夫人王定國(guó)“今天滿(mǎn)三十二歲?！碑?dāng)天的天氣為：“昨夜雪晨起深約三寸”。北國(guó)風(fēng)光，由此可以想見(jiàn)。

1月25日，是“古歷元旦”（即春節(jié)）當(dāng)日放晴，“放假一周?！毖影采钊遮叿€(wěn)定，這樣的舊的年、節(jié)，仍然得到上級(jí)的重視。當(dāng)天的情況為：“相互賀年忙了一晝，晚三五九旅演評(píng)劇，擁政愛(ài)民。”知識(shí)分子，不能不有所想。謝覺(jué)哉“想了一首對(duì)聯(lián)”：

容顏非舊，情景依然，佳節(jié)倍思親，近二十年在外；

不問(wèn)歸期，只求健在，至情在無(wú)語(yǔ)，自八千里來(lái)書(shū)。

上聯(lián)后面有括號(hào)加注：“一九二七年古歷正月初二離家十七整年矣。”

大年初二這天天陰下雪：“上午看秧歌，因雪飛未終歸。下午赴高等法院春宴，治饌頗精。”當(dāng)晚又下雪，故此初三這天早晨雪“深約二寸”。當(dāng)天日記，謝覺(jué)哉記了自己對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的看法，還用當(dāng)時(shí)“減租減息”“札工變工互助”等現(xiàn)象加以佐證。大年初四，謝覺(jué)哉與林伯渠、李鼎銘、賀維德等人一起去毛澤東處“賀春”。往回走的路上，過(guò)楊家?guī)X又見(jiàn)了任弼時(shí)、劉少奇、彭德懷、周恩來(lái)等，回到家時(shí)，“已晚”。大年初五，外面“連日秧歌隊(duì)很多，不及遍看?！笨梢?jiàn)到的“演出節(jié)目均精彩。”這一天，好讀書(shū)的謝覺(jué)哉在家讀到三國(guó)時(shí)的楊顒諫諸葛亮的一段話(huà)以及諸葛亮的回答后，在日記里發(fā)表了自己的看法：“如實(shí)如所言，楊顒與孔明都說(shuō)得不對(duì)。為治者豈能坐而論道，不悉下情？又豈能凡事都躬親不信任人？前者是官僚主義，后者是事務(wù)主義，都不是為治之道?！痹u(píng)論楊顒的情況我們知道的少，可諸葛孔明總不信任人，諸事“躬親”，不能成事，還早早病亡。謝覺(jué)哉的看法，是切合實(shí)際的。

接下來(lái)的年節(jié)期間，謝覺(jué)哉看秧歌，看評(píng)劇《逼上梁山》；“重讀《共產(chǎn)黨宣言》”，還由此生發(fā)，談出了一些結(jié)合實(shí)際的看法。直到“古歷上元”（即“元宵節(jié)”）還在閱讀思考。謝覺(jué)哉前輩的許多想法，不僅思想、政治，他在法律方面的思考，今天讀來(lái)仍可給我們啟示。

1945年春節(jié)

1945年春節(jié)，謝覺(jué)哉有不多的記載。當(dāng)年2月12日，是大年除夕（謝覺(jué)哉稱(chēng)“古臘除夕”）。在外多年，逢節(jié)思親。早晨起來(lái)，他寫(xiě)了一首七律《晨起偶動(dòng)懷鄉(xiāng)之感》：

飄零一十八除夕，迢遞五千里路程。掩淚勞妻長(zhǎng)北望，執(zhí)戈有子正南征?？菟晒质瘧?yīng)無(wú)恙，夕火朝烽諒屢驚。我盼明年寰宇凈，家書(shū)頻繼捷書(shū)臨。

這一天，謝覺(jué)哉與李鼎銘之間還談起了對(duì)待出“疹子”（麻疹）的情況。李鼎銘也是醫(yī)生，他認(rèn)為：“疹子只要招扶（即服侍）的好，不受風(fēng)，不受驚，可以不藥?！边@對(duì)解決今天孩子出“疹子”的問(wèn)題還有借鑒。

當(dāng)天，謝覺(jué)哉還寫(xiě)了一首詩(shī)《次韻李木老望衡篇》，因篇幅較長(zhǎng)，此不引。

大約生活較為安定，謝覺(jué)哉的詩(shī)情也隨之而起。第二天是“古歷元日”（春節(jié)），天氣“微晴”。他在日記中記下所作一詩(shī)《國(guó)仁、宗麟同謁凌波墓》：

凈土長(zhǎng)眠三閱年，零鸞剩鵠尚情牽。而今重展雙飛翼，應(yīng)為同衾一輾然。春王元日雪初殘，夢(mèng)里依稀慶歲端。一束鮮花雙俯首，更無(wú)人說(shuō)笑啼難。

這是一首探望逝者之墓的有懷詩(shī)。當(dāng)天晚上，謝覺(jué)哉去新市場(chǎng)看燈，“對(duì)山新民村，懸燈較多，可證市民生活改善。”由小見(jiàn)大，謝覺(jué)哉處處注意到平民的生活狀態(tài)。那時(shí)候的花燈上，常常寫(xiě)著燈謎?？捎幸槐K燈上，寫(xiě)了王震的一首《南征詩(shī)》。謝覺(jué)哉覺(jué)著有味，記在了日記中：

祖國(guó)黃河長(zhǎng)，長(zhǎng)江是故鄉(xiāng)。南征又北伐，指日過(guò)太行。

武將作詩(shī)，總有一股文人欠缺的豪氣。

大年初二，“徐老（徐特立）來(lái)，同過(guò)陶承。高揚(yáng)請(qǐng)吃飯。”這一天，他將自己的一點(diǎn)感悟記在日記中：“經(jīng)歷了，未必知道做；知道做了，未必知道要如此做的道理。甚至人家說(shuō)明了這道理又經(jīng)事實(shí)證明，還是不肯相信?！边@也許是多數(shù)人常有的現(xiàn)象，可多數(shù)人都不去如謝覺(jué)哉那樣深入思考下去。

接下來(lái)的一段日子，從日記中可以看出一些過(guò)春節(jié)的情形：謝覺(jué)哉看了一場(chǎng)民眾劇團(tuán)演出的《逼上梁山》，看了多場(chǎng)秧歌，參觀了火柴廠(chǎng)，寫(xiě)了許多首詩(shī)……其中間或還有一些思想文字。其中一節(jié)，可以看出當(dāng)時(shí)先輩的思考深廣度：“二月十九日。在交際處和敵后來(lái)人談?wù)?quán)問(wèn)題。孫中山說(shuō)中國(guó)人民不是自由太少，而是自由太多，因此對(duì)爭(zhēng)自由不感到興趣。封建時(shí)代皇帝管不到許多，人們似乎很自由，但那些自由全無(wú)保障的，隨便可以剝奪凈盡。我們要的是有保障的自由，自己創(chuàng)造與管理生活的自由。我們同志受孫中山影響頗大，不喜歡講民權(quán)，以為只要能替人民做事，就以為是民主了?！边@就顯現(xiàn)出我黨比孫中山先生主張的先進(jìn)性來(lái)。

這段時(shí)間，謝覺(jué)哉作詩(shī)頗多。詩(shī)歌是人們表達(dá)內(nèi)心世界最為深切的形式，故此雖不能多引，可不妨引用一、二來(lái)觀人觀事。元宵節(jié)前一天，謝覺(jué)哉寫(xiě)了兩首詩(shī)，其中一首是“《憶內(nèi)》（已一年不通信）”：

愁添白發(fā)三千丈，路隔蓬萊一萬(wàn)重。兩戒山河憂(yōu)樂(lè)異，念年風(fēng)雨夢(mèng)魂通。老逢兵燹家非舊，貧撫兒孫力應(yīng)窮。只盼南征余季子，有書(shū)先寄代而翁。

這是人情，還應(yīng)當(dāng)有風(fēng)物。隔了兩天，謝覺(jué)哉有一首《喜雪》詩(shī)，可以見(jiàn)到人心境的另一面。該詩(shī)題目后有括號(hào)（沾地易化）。雪大約很“薄”吧：

絕似江南雪，初臨塞北春。飄來(lái)濕簾幕，望去瀉瓊銀。余燠昨宵火，沾花處士巾。天公為滌穢，村市少游人。

詩(shī)后有注云：“此地俗舊歷十六日須出行，去掉晦氣?！?/p>

1946年春節(jié)，謝覺(jué)哉雖然還在延安，可除夕、春節(jié)及元宵節(jié)幾天的日記均缺，不知是未記還是丟失。其他時(shí)間雖還有關(guān)于春節(jié)記述，可很少，且涉及春節(jié)氣氛的稀薄，此處就不介紹了。

1947年春節(jié)時(shí)分，謝覺(jué)哉一行人已經(jīng)因戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化而離開(kāi)延安，在轉(zhuǎn)移途中了，節(jié)日氣氛無(wú)從談起。以后說(shuō)起延安，就已經(jīng)是另外一層意思，另外一種狀態(tài)，不是本文涉及的時(shí)期了。

人們稱(chēng)延安是“圣地”，指的就是上面所列舉謝覺(jué)哉日記中記述的那個(gè)時(shí)段。在那個(gè)非常時(shí)期，宣傳新思想，實(shí)踐新風(fēng)尚的地區(qū)，面對(duì)中國(guó)舊有傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)，由僅放一天假，到大放一周假期；從看重工作，到張燈結(jié)彩，相互賀年……可以讀出新與舊的交織、影響、順應(yīng)、開(kāi)放種種狀態(tài)。就在今天，這還是一個(gè)課題。

時(shí)值“春節(jié)”，通過(guò)老前輩謝覺(jué)哉的筆，我們可以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)那塊土地的種種情態(tài)。在追憶比對(duì)間，領(lǐng)會(huì)時(shí)代前行的步伐。

歷史，被記憶，它就活著！

（作者系陜西省漢中市市委黨校教授）