中國(guó)國(guó)家博物館藏國(guó)家善本圖書—唐代文學(xué)家柳宗元《河?xùn)|先生集》(柳宗元祖籍河?xùn)|即今山西運(yùn)城人，故稱)，是明代大收藏家項(xiàng)元汴舊藏，后歸入著名的“天祿琳瑯” 清代皇家藏書。隨著近年來(lái)中國(guó)文物藝術(shù)品市場(chǎng)日益火爆，“天祿琳瑯”藏書引起越來(lái)越多人關(guān)注。這部《河?xùn)|先生集》可以解開有關(guān)古籍的不少歷史謎團(tuán)。

圖：昭仁殿正殿

善本古籍“法統(tǒng)”象徵

善本古籍是中華民族傳統(tǒng)文化的最主要載體。正因此，古往今來(lái)的統(tǒng)治者、社會(huì)精英，都把搜集、保存善本古籍看得很重。鼎彝文物、古籍圖書就不僅僅是文化或 物質(zhì)財(cái)富，而且成為國(guó)家“法統(tǒng)”的象徵。在古代統(tǒng)治者看來(lái)，得到它們似乎就代表著得到國(guó)家政權(quán);得到它們?cè)蕉?，似乎就代表著其統(tǒng)治地位越合法。在知識(shí)分子 看來(lái)，家藏萬(wàn)卷書，勝似擁有百座城，即成語(yǔ)“坐擁百城”?！妒酚洝访而欓T宴》中，說(shuō)劉邦攻進(jìn)咸陽(yáng)后，“籍吏民，封府庫(kù)”，把秦中央政府的物質(zhì)財(cái)富、文 化財(cái)富都封存了，其中當(dāng)然包括圖籍。從此，朝代更替之際，帝王們總是首先查封和搶奪前朝的金石書畫、圖書典籍等傳世文物。

金人攻下宋朝京城汴梁，把宋徽宗藏書樓宣和殿的圖籍、書畫劫掠一空，拉到中都城(今北京)，拿不走的扔到御苑金明池里泡湯。金朝滅亡，元人又將金朝上述 寶物移藏宮中奎章閣等處，故址大約在今北京城中心北海西岸老國(guó)家圖書館主樓一帶。明初朱元璋的大將軍徐達(dá)攻下元大都城，隨即“封其府庫(kù)及圖籍寶物等”，分 批運(yùn)往首都南京。永樂(lè)遷都北京，又將這批寶物運(yùn)回北京紫禁城，奉天殿(現(xiàn)太和殿)里有八口大龍櫥，里面裝滿了三代鼎彝，表示定鼎北京;圖書有一百柜，用十 艘大船裝載，由京杭大運(yùn)河運(yùn)到北京后，先藏于左順門北廊，正統(tǒng)六年移到特建的藏書閣“文淵閣”里，由大學(xué)士、當(dāng)時(shí)文化名人楊士奇主持清點(diǎn)、造冊(cè)，編成文淵 閣書目。清朝統(tǒng)治者繼明朝入主中原，明朝內(nèi)府寶藏順利到手，到乾隆時(shí)大臣們檢查內(nèi)閣大庫(kù)(即明代文淵閣)，發(fā)現(xiàn)里面的圖書還有打著明初徐達(dá)的封條。清朝滅 亡，國(guó)寶文物、圖書典籍轉(zhuǎn)歸中華民國(guó)國(guó)有。一九四九年蔣介石國(guó)民黨當(dāng)局?jǐn)⊥伺_(tái)灣，還不忘拉走故宮等處重要文物，也是這個(gè)原因。臺(tái)北故宮現(xiàn)存文物六十萬(wàn)件， 其中圖書古籍、文獻(xiàn)檔案四十萬(wàn)件。

善本集結(jié)收官之作

清乾隆九年(一七四四年)，乾隆皇帝諭令內(nèi)閣翰林檢閱內(nèi)府藏書， 挑選宋、元、明三代精善古籍進(jìn)呈御覽，在乾清宮東小院的昭仁殿設(shè)藏書閣，也是用唐代詩(shī)人張說(shuō)“東壁圖書府，西園翰墨林”典故。乾隆御筆題額：“天祿琳 瑯”。昭仁殿是康熙皇帝的寢宮。雍正起，皇帝寢宮移至養(yǎng)心殿。乾隆帝為表達(dá)對(duì)祖父的崇敬和紀(jì)念，把此處變?yōu)樯票静貢??！疤斓摗敝笣h代未央宮中藏書處“天 祿閣”，蕭何主持建造?！傲宅槨北局该烙?，引申指珍貴圖書，恰恰出自柳宗元《答貢士沈起書》：“又覽所著文，宏博中正，富我以琳瑯珪璧之寶甚厚。”因此， 柳宗元《河?xùn)|先生集》在其間又有特殊意義。

乾隆四十年(一七七五年)，大學(xué)士于敏中等奉命編纂《天祿琳瑯書目》(前編)十卷，收書共四 百二十九部，其中宋版七十一部、金版一部、影宋抄本二十部、元版八十五部、明版二百五十二部。此時(shí)國(guó)博所藏這部《河?xùn)|先生集》并不在其中。嘉慶二年(一七 九七年)，乾清宮發(fā)生火災(zāi)焚毀，火災(zāi)殃及東小院昭仁殿，“天祿琳瑯”藏書基本化為灰燼。當(dāng)時(shí)已是太上皇的乾隆帝痛心疾首之馀，下令重建昭仁殿，并令大臣彭 元瑞等再輯內(nèi)府珍藏善本藏于其中，編成《天祿琳瑯書目后編》二十卷，收書六百六十四部。這是古代大規(guī)模善本集結(jié)的收官之作。至此，原屬明代項(xiàng)元汴藏書的 《河?xùn)|先生集》，被收入《天祿琳瑯書目后編。明代集部》。

風(fēng)流云散“天籟閣”

古籍刻本作為印刷品，在成書之時(shí)都不是 唯一的，同一塊木刻雕版可以刷印多次。但是古籍刻本經(jīng)過(guò)一代代藏書家鑒別、甄選進(jìn)而收藏，最終留傳下來(lái)，就成為善本典籍了。著名藏書家在書上鈐蓋藏書印， 是其獨(dú)一無(wú)二身份的證明。國(guó)博所藏《河?xùn)|先生集》，就是這樣一部獨(dú)一無(wú)二的古籍。

此書的祖本，是唐代另一位詩(shī)人劉禹錫編輯的，南宋咸淳 年間(一二六五至一二七四年)，廖瑩中主持刊刻并校正。宋版書字體工美，后人稱為“宋體”，精雕細(xì)刻，紙墨上乘，賞心悅目，乾隆時(shí)一頁(yè)宋版書價(jià)至一兩黃 金。明代傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)典籍需求激增，弘治、正德時(shí)期興起翻印宋版書熱潮，嘉靖時(shí)期登峰造極。明政府曾下令嚴(yán)禁竄改舊版文字、行格，嚴(yán)格保護(hù)古籍原 貌。這部柳宗元詩(shī)文集就是嘉靖年間，號(hào)稱東吳郭云鵬“濟(jì)美堂”的刻本。

這部濟(jì)美堂版《河?xùn)|先生集》上第一個(gè)藏書印，是明代著名收藏家、 畫家項(xiàng)元汴的“項(xiàng)子京家珍藏”。項(xiàng)元汴(一五二五至一五九○年)，字子京，號(hào)墨林、墨林居士等，浙江嘉興人，著有《墨林山人詩(shī)集》、《蕉窗九錄》。他出身 嘉興名門望族，其先祖項(xiàng)忠明初為兵部尚書，贈(zèng)太子太保銜。父親項(xiàng)銓是成功商人，經(jīng)營(yíng)當(dāng)舖，積累下巨額財(cái)富。其長(zhǎng)兄、次兄均出仕為官，他以“歲貢”入南京國(guó) 學(xué)為太學(xué)生，父親去世后留在家中照顧母親，打理家族產(chǎn)業(yè)，尤以圖書、書畫收藏宏富的“天籟閣”聞名于世。至今收藏于中外各著名博物館的中國(guó)傳世書畫，例如 晉王羲之《蘭亭序》(神龍本)、《瞻近帖》、《行楷書千字文》，顧愷之《女史箴圖》，唐韓干《牧馬圖軸》、《照夜白圖卷》，韓滉《五牛圖》、懷素《自敘 帖》、《苦筍帖》，五代李唐《采薇圖》，宋蘇軾《陽(yáng)羨帖》、《致夢(mèng)得校秘尺牘》，米芾《清和帖》，元趙孟頫《道德經(jīng)卷》、《鵲華秋色圖》等等，上面都有他 的收藏章。一時(shí)風(fēng)雅之士均慕名拜訪。后來(lái)的著名“吳門”(蘇州)畫家仇英，曾為其僕人，因而得以觀摩所藏宋元名畫真跡，終成大家;寫意花鳥畫宗師陳淳是他 的老師，董其昌年輕時(shí)也在他的家做過(guò)家庭教師。

一六四五年，清兵攻陷嘉興，千夫長(zhǎng)汪六水率兵闖入位于嘉興城南靈光坊的天籟閣，將其中珍 藏劫掠殆盡。項(xiàng)元汴之孫項(xiàng)圣謨?cè)凇度须[圖》題跋中寫道：“禾城(嘉興)既陷，劫灰熏天，余僅孑身負(fù)母并妻子遠(yuǎn)竄，而家破矣。凡余兄弟所藏祖君之遺法書名 畫，與散落人間者，半為踐踏，半為灰燼。”后來(lái)到乾隆時(shí)期，這些珍藏大部分輾轉(zhuǎn)進(jìn)入皇宮內(nèi)府。

乾隆帝情有獨(dú)鐘

這部 《河?xùn)|先生集》之所以成為“天祿琳瑯”藏書，不僅僅因?yàn)槠浒婵叹迹€因?yàn)樗琼?xiàng)氏“天籟閣”舊藏。乾隆皇帝是項(xiàng)元汴的fans，對(duì)“天籟閣”所藏古籍書 畫魂?duì)繅?mèng)縈。在六下江南過(guò)程中，八游嘉興南湖，尋訪天籟閣舊址，痛惜天籟閣及所藏幾無(wú)所存，作詩(shī)詠道：“檇李(嘉興古名)文人數(shù)子京，閣收遺跡欲充楹。云 煙散似飄天籟，明史憐他獨(dú)掛名?！庇谑窍轮及础疤旎[閣”意境，在承德避暑山莊仿造一座“天籟書屋”。書屋建成后，命內(nèi)府在宮廷收藏的原項(xiàng)氏舊藏書畫中選出 宋米芾、元吳鎮(zhèn)、明唐寅書畫各一幅移藏其中。

因乾隆皇帝對(duì)項(xiàng)元汴舊藏情有獨(dú)鐘，濟(jì)美堂《河?xùn)|先生集》被選入復(fù)建的“天祿琳瑯”藏書閣。 《天祿琳瑯書目后編》卷十八第十三頁(yè)對(duì)此書著錄如下：“《河?xùn)|先生集》四函，三十二冊(cè)，唐柳宗元撰。書四十五卷，凡詩(shī)書四十三卷，《非國(guó)語(yǔ)》二卷;又《外 集》二卷，《龍城錄》二卷，《附錄》二卷，《集傳》二卷，后續(xù)一卷。每頁(yè)版心刻‘濟(jì)美堂’，與《增廣註釋音辯唐柳先生集》另本。檇李項(xiàng)氏藏本?！?xiàng)子京家 珍藏’朱文，卷首。”此書歸入“天祿琳瑯”秘藏后，就成為《欽定天祿琳瑯河?xùn)|先生集》，鈐上乾隆皇帝、嘉慶皇帝藏書印鑒。每?jī)?cè)“天祿琳瑯”書前后副頁(yè)依次 鈐乾隆“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”和“太上皇帝之寶”朱文方印;每?jī)?cè)首頁(yè)上方鈐“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印和嘉慶“天祿繼鑒”白文方印; 末頁(yè)上鈐“天祿琳瑯”朱文方印和“乾隆御覽之寶”朱文橢圓印?！稓J定天祿琳瑯河?xùn)|先生集》自嘉慶二年冬始，一直存放在復(fù)建的昭仁殿內(nèi)，直至晚清宣統(tǒng)年間。

清亡前夕被盜出宮

現(xiàn)存此書目錄頁(yè)被鈐上“熙彥收藏善本”藏書章，說(shuō)明熙彥是繼項(xiàng)元汴、乾隆皇帝等之后又一位收藏者。

熙彥，字雋甫，滿洲正白旗人，清光緒十八年(一八九二年)進(jìn)士，后在吏部任職，擢升民政部員外郎、內(nèi)閣學(xué)士。光緒三十二年(一九○六年)任商部右參議， 不久調(diào)任農(nóng)工商部左參議，后擢升為農(nóng)工商部左丞、署左侍郎。宣統(tǒng)三年(一九一一年)袁世凱組閣，熙彥任農(nóng)工商部左大臣。清朝滅亡后，民國(guó)三年(一九一四 年)五月，擔(dān)任民國(guó)政府蒙藏院副總裁、總裁。一部在清皇宮中收藏的善本書，何故變成大臣的私人藏書呢?

從熙彥得到這部書后，將三十二冊(cè)書每一冊(cè)蓋有乾隆皇帝藏書印的扉頁(yè)換成白紙，換掉原來(lái)清宮天祿琳瑯藏書封面，而改為極普通的藍(lán)皮裝訂樣式，可知他唯恐別人知道這部書真實(shí)身份和來(lái)歷。推測(cè)他是在清政府滅亡前夕風(fēng)雨飄搖之際，渾水摸魚從宮中盜出。

國(guó)家博物館善本帳本上記載，國(guó)博是在一九七三年從中國(guó)書店購(gòu)得此書入藏。它是在哪一年，從熙彥家輾轉(zhuǎn)到了市場(chǎng)，目前尚不得而知。周覽此書滄桑聚散，只有國(guó)家強(qiáng)大、天下太平，民族文化遺產(chǎn)才能更好得到保護(hù)。