家鄉(xiāng)的百年古榕樹傾斜了，隨時(shí)都有傾覆的可能！剛?cè)胧⑾?，接到大哥的信息，我的心不由一緊，怎會(huì)那樣？那可是村中的“活文物”和“活文化”?。?/p>

好在，村中兄弟齊心協(xié)力，及時(shí)出動(dòng)施以援手，在古榕的北面主枝下方筑起了一根數(shù)米高、一米見(jiàn)方的鋼筋混凝土承重柱，使整棵參天古榕恢復(fù)平衡，從而化解了傾覆危機(jī)，如今依舊蓊翳蔥蘢。

我的家鄉(xiāng)在“中國(guó)麻竹筍之鄉(xiāng)”主產(chǎn)地——英德市西牛鎮(zhèn)下轄的沙壩村委大圍村，一個(gè)依山傍水、景色宜人的地方。據(jù)村史記載，早在明末清初，大圍村的開村始祖元秋公便在此開枝散葉。村中老人口口相傳，村頭東面的那棵古榕樹，可能比建村的歷史還長(zhǎng)。在縣道366線沙壩大圍段，這棵百年古榕，承載了村中族人太多的情感記憶，見(jiàn)證了“三十年河?xùn)|三十年河西”的風(fēng)雨滄桑。

大圍古榕的奇特在于“一木成林”。它有兩個(gè)支柱根，呈倒“丫”形深深扎入泥土，發(fā)達(dá)的根系吸收著來(lái)自大地的恩情——陽(yáng)光、空氣、雨露和養(yǎng)分。枝條上，長(zhǎng)滿密密麻麻的氣生根，如絲如縷，如須如簾，展露勃勃生機(jī)。支柱根與枝干交織在一起，向四面無(wú)限伸展，形似稠密的叢林。在第二、第三層，共生的植物有雉雞尾、馬騮尾、鹿角蕨、鳥巢蕨、野蘭花、苔蘚、地衣和不知名的藤本植物等10多種。棲息在樹上的昆蟲、爬行類動(dòng)物、鳥類動(dòng)物更是不可勝數(shù)，形成了“一樹成林”、鳥語(yǔ)花香的共生生態(tài)群落景觀?！耙荒境闪帧钡膱?chǎng)景蔚為壯觀。

古榕的兩根支柱根枝，形成一個(gè)大大的拱形，人們便在拱形空隙處建起了一個(gè)可容一人直立出入的廊門，廊門左右兩邊，用石頭、磚頭、灰沙砌起了一道既是圍墻又是承重墻的墻體。古榕樹大概分四層向上生長(zhǎng)，樹圍最粗處直徑三四米，需要十多人才能合抱。令人眼前一亮的是，二層?xùn)|北面一條樹枝自南向北凌空越過(guò)水塘，與對(duì)邊的樟樹、荷樹、吉柳樹親密接觸。我目測(cè)估計(jì)，古榕樹冠距地面高二十余米，樹冠直徑三四十米，猶如巨大綠色傘蓋，鋪天蓋地，留下濃蔭匝地陰涼一片。更令人稱奇的是，在二層的向南處，一棵橫著生長(zhǎng)的臉盆大小的樹枝已枯朽，一條碗口大的新枝就沿著它的方向，在下面緊緊貼著生長(zhǎng)，不離不棄托起老枝，誰(shuí)說(shuō)樹木無(wú)情？它用實(shí)際行動(dòng)詮釋著什么叫反哺之情、跪乳之義。

大圍古榕歷史悠久。它雄峙村旁，裝點(diǎn)著大圍古村落，為人們遮風(fēng)擋雨，又以三百歲的資歷，無(wú)聲地向人們講述著大圍村的久遠(yuǎn)歷史。大圍劉氏元秋公在此宏開一脈，子孫繁衍，人丁興旺，至今300余年。村頭東面的這棵古榕，俗名又叫細(xì)葉榕、黃桷樹，屬?？?。桑樹與梓樹古時(shí)常常種于村兩側(cè)，所以遠(yuǎn)方游子習(xí)慣把家鄉(xiāng)稱作“桑梓”。2006年英德市林業(yè)考察資料顯示，此樹年齡不少于250歲，它順理成章躋身英德市“古名樹”保護(hù)范圍。

大圍古榕傳說(shuō)多多。相傳很久很久以前的盛夏，河對(duì)岸的吉田村老人深夜上茅廁，驚見(jiàn)大圍村榕樹下的泥土路上，一行行一排排黃色的火把上上下下、來(lái)來(lái)回回游移流動(dòng)，可就是不見(jiàn)人影不聽(tīng)人語(yǔ)，老人以為“鬼火”，嚇得兩腿戰(zhàn)戰(zhàn)，一不留神跌入茅廁，弄得一身邋遢，被村中人笑話了好一段日子。真可謂“心中怕鬼”嚇壞自己。

還有一個(gè)尋根的真實(shí)故事，充滿正能量。一百多年前，有一戶人家，背井離鄉(xiāng)到清新縣白馬朗一帶謀生。那時(shí)候，因兵荒馬亂、山水迢迢、通信不便、交通落后等因素掣肘，這一家游子雖日夜思念家鄉(xiāng)，卻一直難以踏上回家尋祖的路?！皣_(tái)吃飯教子女”，老人經(jīng)常告訴自己的子孫，他們的根在沙壩上坪（大圍村的一個(gè)小地名），地理標(biāo)志是村頭有一棵大榕樹。他反復(fù)交待，有機(jī)會(huì)一定要尋根問(wèn)底認(rèn)祖歸宗。數(shù)十年來(lái)，老人的后人一直沒(méi)有停下尋找家鄉(xiāng)的念頭和腳步。因缺少宗親的具體姓名，而叫上坪的村子又多，他們輾轉(zhuǎn)多次尋找未果。功夫不負(fù)有心人，硬是憑借僅有的“村頭有一棵大榕樹”的這條線索，終于找到自己的血脈宗親，完成了老人的夙愿。

大圍古榕是村民眼中的“百寶藥箱”。在那個(gè)敬仰中醫(yī)的年代，準(zhǔn)確地說(shuō)是在西醫(yī)還沒(méi)有東漸的年代，大圍古榕樹成了村中的“百寶藥箱”。村中人家有個(gè)氣虛頭疼、感冒發(fā)燒、瘀血腫疼、跌打損傷、甚至月經(jīng)不調(diào)等小病小痛，他們都喜歡去采摘一些條細(xì)紅褐色的榕樹須做藥，根據(jù)病情，加入清水，或加入青鴨蛋，或加入樟樹二重皮，或加入冰糖，或加入米酒，進(jìn)行煎制服用，有不錯(cuò)的療效呢。寄生在古榕樹上的鐵爪籬、馬騮尾、吃雞巴、三丫苦，也是中藥材，具有一定的治療功效。在村里人看來(lái)，古榕樹就像是一位慈祥仁愛(ài)、寬厚慷慨的老者，傾其所有默默呵護(hù)著村里男女老少的健康和平安。

大圍古榕見(jiàn)證了社會(huì)發(fā)展變遷。我清楚記得，大圍古榕樹正對(duì)處，就是存在了數(shù)百年的沙壩渡口，在那個(gè)通訊靠嘴、交通靠腿、運(yùn)輸靠肩的年代，木船變成了連接沙壩河兩岸的唯一交通工具，真的是“一河隔千里”呀。河對(duì)岸的人們要去西牛趕集，此渡口是必經(jīng)之處。鄉(xiāng)親上了船，船工扎好八字步，在聲聲吆喝中，手持長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，在渡船的兩邊撐撐點(diǎn)點(diǎn)，渡船便在流水聲、竹篙聲、談笑聲中劈波斬浪抵達(dá)彼岸。渡口碼頭當(dāng)時(shí)的繁華風(fēng)流可以想見(jiàn)。上個(gè)世紀(jì)70年代中后期，一條沙土公路從大圍村門前經(jīng)過(guò)直達(dá)沙壩街對(duì)面（現(xiàn)沙壩小學(xué)門口）的河邊，大圍古榕樹渡口也已完成它的特定歷史使命，日漸沉寂落寞，慢慢淡出人們的視野和記憶。到了上個(gè)世紀(jì)80年代中期，這個(gè)渡口就完全荒廢了，令人不勝唏噓。

大圍古榕象征著和諧興旺。以前，古榕樹下是很好的集會(huì)場(chǎng)所，大家喜歡在它身旁等候擺渡船只、會(huì)見(jiàn)親朋好友、講述趣味軼事、聆聽(tīng)家長(zhǎng)里短。大家還常常到古榕樹下議事，我揣測(cè)還有一個(gè)重要的文化心理因素：“榕”通“容”，只有寬容大度，才能和諧相處。做人做事要心胸開闊，寬容大度，要有容人之心、容人之德。

我覺(jué)得，從地理文化學(xué)的角度考察，大圍村人對(duì)古榕樹的崇拜，其實(shí)是對(duì)綠色植物的崇拜。古榕樹是“神樹”，是生命的象征，它汲取了幾百年日月精華、山川靈氣，于是就有了靈氣，能“通天圣地”，能“興云作雨”，能“護(hù)佑一方”，體現(xiàn)了“天地人合一”的和諧生命意識(shí)。

落日黃昏，殘陽(yáng)如血。老邁而蒼勁的大圍古榕樹，呈現(xiàn)著一份從容、超然、安詳與穩(wěn)健。我的心不由輕松舒坦起來(lái)：百年古榕啊，您是大圍村三百年古村落的根，是村中人家眼中的神，更是行走他鄉(xiāng)的游子的魂！（劉海軍）