近日，海派文化公益講座“探索非遺的3D創(chuàng)新世界”在上海三山會館舉辦，本次講座由上海后世博研究中心文化與科技創(chuàng)意推廣委員會、上海三山 會館、星喀聯(lián)盟聯(lián)合主辦。講座探討了如何利用創(chuàng)新思維和科技手段，成功使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式更新穎時(shí)尚，吸引更多年輕人的關(guān)注，以更好 地保護(hù)和傳承非遺。值得一提的是，滬上已有部分大學(xué)生和高中生在積極關(guān)注非遺，并集思廣益，不僅在學(xué)術(shù)上研究非遺相關(guān)課題，而且還開發(fā)出了具體項(xiàng)目。他們說，非遺傳播要從青年人做起，希望影響更多人重視非遺、保護(hù)非遺。

現(xiàn)狀 傳承面臨斷裂 保護(hù)工作難度大

目前，非遺保護(hù)的現(xiàn)狀不容樂觀。由于非遺產(chǎn)品不太受消費(fèi)市場歡迎，從事相關(guān)工作很難獲取較高的經(jīng)濟(jì)利益，且制作工序繁雜，很多年輕人因此并不愿意學(xué)習(xí)并傳承非遺技藝。

非遺作品講究手工藝技巧，并且耗時(shí)耗力，所以往往售價(jià)高昂，不太受大眾消費(fèi)市場歡迎。

復(fù)旦大學(xué)生物科學(xué)專業(yè)大二學(xué)生徐心怡曾在大一學(xué)年與6名同學(xué)在“形式與政策”課程中組成了課題小組，研究的課題是《探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)— —徐行草編的保護(hù)現(xiàn)狀以及發(fā)展》。經(jīng)過走訪，他們發(fā)現(xiàn)徐行草編雖然曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)，但目前在市場化的道路上舉步維艱，“草編制品如果對外零售， 同品類的替代品眾多，作為手工藝品在價(jià)格方面并無優(yōu)勢;而且草編作品易腐爛，也不適合作為高端藝術(shù)品留存;雖然產(chǎn)品一度外銷走俏海外市場，但目前海外訂單的容納量并不大?！?/p>

通過對政府相關(guān)部門工作人員的采訪，他們認(rèn)識到雖然當(dāng)?shù)卣e極保護(hù)徐行草編，但保護(hù)的力度還是難以跟上衰落的速度。政府部門成立了上海徐行草編合作社，開展相關(guān)的群眾文化活動(dòng)，推動(dòng)草編產(chǎn)品的開發(fā)，并給傳承人發(fā)放補(bǔ)貼。但當(dāng)?shù)氐牟菥幩嚾送ǔ６家盐?、六十歲，很少有年輕人主動(dòng)加入編織的隊(duì)伍，在傳承上面臨著很大斷層。

目前，大多數(shù)非遺傳承人已經(jīng)邁入了中老年階段，而隨著時(shí)間流逝，找不到合適的傳承人，甚至后繼無人已成為不少非遺項(xiàng)目普遍遭遇到的難題。據(jù)上海電力學(xué)院創(chuàng)行團(tuán)隊(duì)隊(duì)長王同學(xué)介紹，前幾年，為運(yùn)行推廣藍(lán)印花布的項(xiàng)目“韻藍(lán)舞動(dòng)”，他們在制作藍(lán)印花布的正興染坊調(diào)研得知，染坊主人王振興已經(jīng)70多歲了，而他的子女并不愿意傳承印染技藝，“老人的子女認(rèn)為，當(dāng)下藍(lán)印花布并不被人們廣泛使用，即使傳承了這項(xiàng)技藝，也沒有太大的 用武之地，而且經(jīng)營染坊也無法獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入?！?/p>

創(chuàng)新 調(diào)研非遺課題 開展相關(guān)項(xiàng)目

目前，已經(jīng)有許多高中生和大學(xué)生走在了傳承和保護(hù)“非遺”的道路上，他們在傳播非遺信息時(shí)大多結(jié)合線上平臺，使用信息化手段，推廣相關(guān)資訊。

比如，格致中學(xué)的高三學(xué)生李亦飛與5名同學(xué)組成了“上海非遺青年”小組，今年五月初，他們在“上海非遺青年”的微信公眾號平臺上成立了“上海特色非遺信息中心”。據(jù)介紹，該信息中心不僅展示了上海非遺特色學(xué)校的活動(dòng)內(nèi)容，還推廣了多家學(xué)校社團(tuán)的非遺傳承和保護(hù)活動(dòng)。此外，與上海師范大學(xué)非遺中心合作建立了青年非遺傳習(xí)的交流平臺，使各學(xué)校非遺社團(tuán)(工作室)能在此平臺上為保護(hù)非遺文化、傳承非遺技藝、挖掘非遺項(xiàng)目 及傳承人建言獻(xiàn)策。

此外，上海電力學(xué)院創(chuàng)行團(tuán)隊(duì)“韻藍(lán)舞動(dòng)”項(xiàng)目組還致力于藍(lán)印花布的推廣、營銷與傳承。在推廣方面，他們拓寬線上渠道，開通了微博和微信公眾號，在傳播小組動(dòng)向的同時(shí)，也積極推廣藍(lán)印花布這項(xiàng)非遺文化平牌。在營銷方面，他們開設(shè)了微店和淘寶店，供消費(fèi)者購買。

除了線上傳播，線下推廣項(xiàng)目更能使大眾近距離地感受到傳統(tǒng)文化的魅力?！吧虾７沁z青年”小組曾辦過多次線下活動(dòng)。李亦飛介紹說，今年5月，小組聯(lián)合上海市格致初級中學(xué)非遺傳習(xí)社團(tuán)開展了非遺進(jìn)校園的活動(dòng)，邀請黃浦區(qū)青少年活動(dòng)中心的老師，為格致初中的學(xué)生帶來了一場海派面塑技藝的非遺課程。“這次活動(dòng)之后，格致初中的非遺傳習(xí)社團(tuán)收到了來自各個(gè)年級如雪片般的入社申請。同時(shí)還有學(xué)生來詢問我們下次活動(dòng)的開展時(shí)間， 看到如此熱烈的反饋，我們十分高興，接下來會充分了解同學(xué)們的興趣點(diǎn)，舉辦更多的非遺活動(dòng)?！?/p>

對于精美的手工藝制品，通過線下推廣的方式，可使公眾更直觀地欣賞到非遺技藝的魅力。上海立信會計(jì)金融學(xué)院(松江校區(qū))的創(chuàng)行團(tuán)隊(duì)在去年年底成立了“繡麗上?！表?xiàng)目組，推廣上海絨繡。據(jù)“繡麗上海”項(xiàng)目經(jīng)理任寶英介紹，未來，他們考慮舉辦比賽來吸引大學(xué)生關(guān)注絨繡，大學(xué)生在參與作品的設(shè)計(jì)制作過程中，也會增進(jìn)對絨繡的理解。

而復(fù)旦大學(xué)的徐心怡在調(diào)研了徐行草編的生存狀況之后，也認(rèn)為開展手工體驗(yàn)?zāi)軌蛭蟊婈P(guān)注，“可以開設(shè)黃草編織相關(guān)的DIY互動(dòng)體驗(yàn)課程， 讓參與者自己動(dòng)手制作草編制品，比如編織一個(gè)杯墊或是筆筒。就像現(xiàn)在市面上流行的烤蛋糕、做杯子等手工體驗(yàn)活動(dòng)?！?/p>

在非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面，“韻藍(lán)舞動(dòng)”與“繡麗上海”都考慮與設(shè)計(jì)師開展合作，開發(fā)出更新穎、更具現(xiàn)代感的產(chǎn)品。比如，“韻藍(lán)舞動(dòng)”根據(jù)現(xiàn) 代人的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)出了手機(jī)套、平板電腦保護(hù)袋等藍(lán)印花布制品。他們還結(jié)合高校的設(shè)計(jì)資源，與同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)行團(tuán)隊(duì)的微動(dòng)力項(xiàng)目(幫助青年設(shè)計(jì)師)合作，為藍(lán)印花布融入現(xiàn)代理念，提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感。

在非遺傳承方面，他們都希望能夠在年輕人之中廣泛傳播，使更多人了解非遺、保護(hù)非遺。李亦飛表示，每一個(gè)民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己 的遺產(chǎn)開始的?！坝晌覀冎袑W(xué)生倡導(dǎo)并積極參加的一系列非遺文化的傳承和保護(hù)活動(dòng)，更是體現(xiàn)了一種責(zé)任感和使命感。我們希望每一位青年都力爭成 為非遺文化的保護(hù)人、傳承人。為了保護(hù)上海的傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量。”

傳承 雖然艱難 但從未止步

這些年輕人在項(xiàng)目中融合了非遺保護(hù)這樣的龐大命題，在具體操作時(shí)，雖然走得跌跌撞撞，但從未止步。

項(xiàng)目的實(shí)施往往是從走訪非遺傳承人開始的，因?yàn)椤吧虾７沁z青年”小組的方案并不僅僅針對某一項(xiàng)具體的非遺，而是包含各項(xiàng)非遺項(xiàng)目的集合性方案，小組成員在調(diào)研時(shí)需要大量走訪非遺傳承人，有時(shí)會遇到不被理解的情況。李亦飛表示，“對此，只能真誠地介紹團(tuán)隊(duì)和項(xiàng)目，并說明來意。”

由于非遺傳承人大多是中老年人，不了解現(xiàn)在的傳播方式，在方案設(shè)計(jì)上可能會出現(xiàn)分歧，任寶英表示，雖然上海絨繡洋涇傳習(xí)所的負(fù)責(zé)人包炎輝非常支持他們的團(tuán)隊(duì)，但他已經(jīng)68多歲了，對于網(wǎng)絡(luò)傳播并不了解，擔(dān)心將絨繡制品放到網(wǎng)上之后，款式和圖樣設(shè)計(jì)會被抄襲，所以并不愿意將絨繡制品放到網(wǎng)絡(luò)上售賣，對此，項(xiàng)目組也沒有更好的辦法，所以不得不暫時(shí)放棄線上渠道。

此外，這些項(xiàng)目的準(zhǔn)備周期通常較長，前期需要進(jìn)行大量的調(diào)研工作，“比較枯燥，得耐得住寂寞”。任寶英表示，從去年12月成立至今，項(xiàng)目組一直處于前期的調(diào)研與統(tǒng)計(jì)階段。而復(fù)旦大學(xué)徐心怡和隊(duì)員也前后花費(fèi)了一個(gè)學(xué)年來研究相關(guān)課題。

雖然“繡麗上海”還處于調(diào)研階段，但任寶英表示，對于包炎輝先生關(guān)于線上銷售的擔(dān)心，一方面，項(xiàng)目組將繼續(xù)開展細(xì)致的調(diào)研，以實(shí)際的市場數(shù)據(jù)來說服他;另一方面，計(jì)劃在商業(yè)廣場舉辦絨繡作品的展覽，讓消費(fèi)者親眼看到這些制作精良的產(chǎn)品，促進(jìn)他們對絨繡的認(rèn)知。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，“繡麗上海”預(yù)計(jì)在開辦設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)校里舉辦絨繡設(shè)計(jì)比賽，希望將絨繡手工藝作為一種設(shè)計(jì)元素加入作品中。在“韻藍(lán)舞動(dòng)”項(xiàng)目組，除了考慮與高校的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作，他們還希望能夠與專業(yè)設(shè)計(jì)師合作，“設(shè)計(jì)師對布匹的要求很高，從布的質(zhì)量到褪色效果都有高標(biāo)準(zhǔn)。通過‘用戶體驗(yàn)’的模式，我們先贈(zèng)與他們使用，一方面作為調(diào)研的第一手資料，從設(shè)計(jì)師的角度了解藍(lán)印花布的特性;另一方面，以這種方式接觸這類客戶群體，使我們的藍(lán)印花布有針對性地面對設(shè)計(jì)師客戶，之后可以合作設(shè)計(jì)藍(lán)印花布成品，我們提供藍(lán)印花布布匹，他們提供設(shè)計(jì)理念?！?/p>

此外，考慮到藍(lán)印花布制品價(jià)格高昂，“韻藍(lán)舞動(dòng)”還計(jì)劃針對高端消費(fèi)者習(xí)慣，結(jié)合他們的需求，以及非遺傳承人的印染技術(shù)，推出定制服務(wù)， 制作出藍(lán)印花布的文化收藏品，將價(jià)格與消費(fèi)者群體相匹配。

對于非遺面臨的傳承困難，徐心怡在調(diào)研后總結(jié)道，要加強(qiáng)對編織工作者、傳承人培養(yǎng)的力度，可以推進(jìn)高校團(tuán)體或社會手工藝作坊開展合作。對此，“韻藍(lán)舞動(dòng)”正積極組織高校學(xué)生參觀染坊，并開展印染的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。李亦飛也表示，希望“上海非遺青年”能夠從高中生群體開始，逐漸吸引更多青年人關(guān)注非遺，保護(hù)非遺。

推廣 積少成多 擴(kuò)大非遺影響力

不得不說，這些90后設(shè)計(jì)的非遺推廣項(xiàng)目，在非遺的保護(hù)與傳承方面，起到了一定的助力效果，不僅使更多人了解到非遺文化，還使個(gè)別非遺作品實(shí)現(xiàn)了更高的經(jīng)濟(jì)效益。

通過他們的努力，更多人了解到非遺文化，據(jù)“繡麗上海”的項(xiàng)目經(jīng)理任寶英介紹，“過去很多人都不了解上海絨繡，甚至?xí)⒔q繡制品誤認(rèn)為是十字繡，但通過我們微信公眾號上的推送，讓更多人逐漸了解了絨繡。有些設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)看到之后，出于專業(yè)的敏感，他們也對這項(xiàng)技藝表現(xiàn)出了濃厚的興趣?！?/p>

此外，大學(xué)生們希望通過先進(jìn)的營銷理念，幫助手工藝人提高收益。據(jù)上海電力學(xué)院創(chuàng)行團(tuán)隊(duì)隊(duì)長王同學(xué)介紹，“韻藍(lán)舞動(dòng)”項(xiàng)目組成立于2010年，通過與正興染坊及其負(fù)責(zé)人藍(lán)印花布的傳承人王振興合作，幫助他們提高了經(jīng)濟(jì)收益。合作前，王振興及其家庭作坊正興染坊每年生產(chǎn)布匹的收入僅為7萬元。而在2012年全年的銷售額增加至10萬元以上，2013年的年銷售額更是一躍增至20萬元以上。

在傳承方面，“韻藍(lán)舞動(dòng)”項(xiàng)目組還與藍(lán)印花布博物館館主吳元新以及《漢聲》雜志社合作，將藍(lán)印花布的歷史、花樣、設(shè)計(jì)、含義、寓意等整理成冊。并且，項(xiàng)目組還積極推動(dòng)高校學(xué)生參觀染坊，目前已經(jīng)吸引了清華美院藍(lán)印花布小組和蘇州大學(xué)這兩所大學(xué)學(xué)生參觀正興染坊。

此外，這些90后們憑借相關(guān)項(xiàng)目也獲得不少殊榮。比如，“韻藍(lán)舞動(dòng)”項(xiàng)目組在多個(gè)比賽中獲獎(jiǎng)，2015年9月入圍“大學(xué)生公益項(xiàng)目創(chuàng)客百強(qiáng)”， 并參加深圳展會;2014年，獲得挑戰(zhàn)杯上海市公益組第三名。

值得一提的是，格致中學(xué)的“上海非遺青年”小組也在第七屆全國中學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力大賽上榮獲了特等獎(jiǎng)。他們的方案除了構(gòu)建上海特色非遺信息平臺之外，還設(shè)計(jì)了一份《大世界非遺元素展示方案》?！吧虾７沁z青年”小組的組長李亦飛介紹說，“學(xué)校附近的大世界是上海的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我們高中生要參與保護(hù)上海的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可行性并不高，于是想到了從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度入手，向上海大世界相關(guān)負(fù)責(zé)單位發(fā)出倡議，希望將大世界建設(shè)成為‘上海優(yōu)秀非遺傳習(xí)保護(hù)中心’?！蓖ㄟ^與上海大世界相關(guān)負(fù)責(zé)人溝通，該展示方案獲得了上海寶場文化投資管理有限公司董事長、上海大世界傳藝中心籌備組組長劉軍的肯定。李亦飛表示，“雖然未來大世界開放時(shí)不一定會根據(jù)我們的方案設(shè)計(jì)，但大世界方面能夠看到我們的方案并留意到非遺元素，在一定程度上說也是一種成功?！?/p>

■專家說法

非遺既要保護(hù)傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新

非遺保護(hù)面臨著種種困難，應(yīng)當(dāng)如何破解呢?在“探索非遺的3D創(chuàng)新世界”講座上，不少專家發(fā)言，通過自身從事非遺項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，探討了保護(hù)非遺的方式方法。

上海后世博研究中心文化與科技創(chuàng)意推廣委員會主任朱富康表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既要保護(hù)傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，才能夠走進(jìn)年輕一代的生活，延續(xù)非遺的源遠(yuǎn)流長。

他認(rèn)為，上海世博會期間，3D動(dòng)態(tài)“清明上河圖”大受歡迎，說明了傳統(tǒng)文化通過前沿的科技手段，相較于過去書畫作品的平面陳列，能夠更生動(dòng) 地表達(dá)經(jīng)典作品的魅力?！翱萍紴槲幕瘋鞑サ膭?chuàng)新發(fā)展提供了必要的手段，通過這樣的創(chuàng)新思想，可以將非遺更好地傳承下去?！?/p>

“清明上河圖”的設(shè)計(jì)制作正是出自水晶石集團(tuán)，據(jù)水晶石副總裁丁英介紹，“清明上河圖”3D動(dòng)態(tài)版創(chuàng)作前期，公司將畫面中的800多個(gè)人物的移動(dòng)線路以及和周邊的關(guān)系都做了身份和社會角色定位，形象、服裝、行為動(dòng)作等也做了專業(yè)考證?！凹夹g(shù)是為內(nèi)容服務(wù)的，我們立足于前沿科技的表 現(xiàn)形式、復(fù)合技術(shù)的應(yīng)用，全新注入3D動(dòng)態(tài)演繹，力求真實(shí)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會背景、城市建設(shè)、文化生活、商業(yè)形態(tài)等，以更好地詮釋歷史的珍貴遺產(chǎn)?！?/p>

同時(shí)，朱富康認(rèn)為應(yīng)該對非遺文化進(jìn)行分層次的繼承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，“有些必須原汁原味地加以保留，有些則可以融入現(xiàn)代生活?！边€可以與設(shè)計(jì)師合作，把非遺文化的元素與現(xiàn)代的生活理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出產(chǎn)品，“既是傳統(tǒng)，也是時(shí)尚，即反映了古老的文明，又能夠走進(jìn)年輕人的生活，煥發(fā)新的生命?！?/p>

上海音樂學(xué)院副教授秦毅就曾將3D數(shù)字音樂與傳統(tǒng)非遺文化相融合打造出令人耳目一新的作品，并參加諸多國內(nèi)外藝術(shù)節(jié)，受到廣大觀眾的歡迎。“3D數(shù)字音樂基于傳統(tǒng)文化的融合，這是一個(gè)在不斷發(fā)展的行業(yè)，我們從中國文化和非遺的角度出發(fā)，在這個(gè)領(lǐng)域里探索?！北热纾麄儓F(tuán)隊(duì)與昆曲跨界融合打造作品《意鏡》時(shí)，將聲、光、電、影像、交互電子音樂和新媒體結(jié)合主題和內(nèi)容應(yīng)用，“中國傳統(tǒng)戲曲和傳統(tǒng)音樂在表演時(shí)，臨場的變化非常大，每場演出都不同，而這套泛聽覺式的系統(tǒng)可以讓音樂和燈光隨著演員的表演而動(dòng)，更具生命力。”表演時(shí)，昆曲演員的張力結(jié)合前沿科技帶來的藝術(shù)沖擊力，讓年輕人重新體驗(yàn)了中國傳統(tǒng)文化，參與并感知認(rèn)識非遺世界。

此外，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修班授課專家蔡勵(lì)才認(rèn)為，文化事業(yè)的公益屬性和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)商業(yè)屬性之間存在動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，只有與生活和消費(fèi)形態(tài)結(jié)合，才能夠成為創(chuàng)新的生產(chǎn)力和時(shí)尚的生活方式。

他表示，通過創(chuàng)新，在文化事業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)找到一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)，在能夠既保持中國文化的文脈及其本質(zhì)特性，讓眾多非遺保留傳承的同時(shí)，又能夠激活更多年輕人的創(chuàng)新力量，吸引社會的資源，包括大學(xué)生和專業(yè)團(tuán)隊(duì)，將創(chuàng)意融入消費(fèi)升級和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展浪潮。并且，打造非遺手工藝人的造血功能，結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，將非遺文化發(fā)揚(yáng)光大，更好地傳承保護(hù)。

朱富康表示，未來，上海后世博研究中心將與文化界、藝術(shù)界、設(shè)計(jì)師等各個(gè)層面共同凝聚智慧，讓非遺文化既有原汁原味的歷史底蘊(yùn)，又有創(chuàng)新奪目的思想，向全世界展示更生動(dòng)全面的新篇章。