1944年，美國(guó)為了取得對(duì)日本作戰(zhàn)的最后勝利，美國(guó)空軍開(kāi)始對(duì)日本本土進(jìn)行空前規(guī)模的空襲，到1945年，日本已有199座城市遭到轟炸，城市建筑被毀平均在40%以上，最高達(dá)90%。 在這樣大規(guī)模的轟炸中，日本西部地區(qū)的一座城市卻由于一座私人美術(shù)館而幸運(yùn)的讓美國(guó)手下留情……

該美術(shù)館位于日本倉(cāng)敷，是日本第一座西洋美術(shù)館，亦是目前日本最大的私人美術(shù)館——大原美術(shù)館（OHARA MUSEUM OF ART）。

大原美術(shù)館建于1930年，開(kāi)館至今游客量達(dá)數(shù)以億計(jì)。而其藏品的數(shù)量和質(zhì)量更是完全可匹敵西方頂級(jí)大型博物館，甚至在家族收藏領(lǐng)域中也能與美第奇、惠特尼家族并駕齊驅(qū)：從莫奈到高更、庫(kù)爾貝到畢加索，一大批西方頂級(jí)藝術(shù)家的精品被其所藏，甚至連格列柯的《受胎告知》也在其閬中。除了西方近代藝術(shù)作品近代油畫(huà)精品、日本前衛(wèi)藝術(shù)及物派等人的代表作，東亞、古埃及等國(guó)的特色藝術(shù)品也是其藏品體系中的一環(huán)。

大原美術(shù)館主館中的部分藏品：格列柯《受胎告知》、塞尚《水浴》、馬奈《帶薄紗帽子的女人》、莫奈《睡蓮》、米勒《格雷維爾的懸崖》、德加《穿紅衣跳舞的人》、畢沙羅《采摘蘋(píng)果》、庫(kù)爾貝《秋天的海》、高更《芬香的大地》、梵高《Les Alpilles大道》、柯羅《風(fēng)景》、勞特累克《貴婦人》以及藤田嗣治、尤特里羅、喬治魯奧、盧梭、賈科梅蒂、畢加索、達(dá)利、蒙克、杜尚、莫迪里安尼、豐塔納、安迪沃霍、利希滕斯坦、蘇丁等等

而談起這座美術(shù)館，就不得不談美術(shù)館的創(chuàng)始人，日本實(shí)業(yè)家、藏家大原孫三郎。

戰(zhàn)前至今，伴隨著日本經(jīng)濟(jì)的起伏，日本國(guó)內(nèi)對(duì)于藝術(shù)品的需求也隨著經(jīng)濟(jì)而改變。日本眾多企業(yè)家也踏入了藝術(shù)品收藏領(lǐng)域。從1987年安田公司以2250萬(wàn)英鎊收購(gòu)梵高《向日葵》，到今年年初前澤友作以5730萬(wàn)美元拿下巴斯奎亞的《無(wú)題》，日本企業(yè)家對(duì)于西方藝術(shù)品進(jìn)行了大量搶購(gòu)和豪擲，對(duì)于這些企業(yè)家來(lái)說(shuō)大量藝術(shù)品的購(gòu)買(mǎi)除了是愛(ài)好以外，也是一種自我身份的象征，而如今更是一種財(cái)富的獲取方式。

但對(duì)于大原孫三郎來(lái)說(shuō)，收藏卻是另外的目的——為了日本的藝術(shù)界！

如今我們會(huì)看其藏品的數(shù)量，不禁會(huì)疑問(wèn)：“在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，當(dāng)拍賣(mài)市場(chǎng)還未成型之前，作為一個(gè)默默無(wú)名的亞洲人，是通過(guò)怎樣的方式而獲得如此大量西方頂級(jí)藝術(shù)家精品的？”

大原孫三郎出生于日本明治維新13年（1880），那時(shí)正是日本近代代化改革和西方新潮思想涌入日本的開(kāi)端。由于其家族是當(dāng)?shù)兀▽娇h）首屈一指的企業(yè)家，孫三郎從小就收到了高等的教育。在加上自己受基督教新教精神影響，熱心于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，在繼承家族產(chǎn)業(yè)以后堅(jiān)持將企業(yè)利益該回饋于社會(huì)，由此根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)急需因素建立了大量的孤兒院、學(xué)校、醫(yī)院、研究所，為當(dāng)時(shí)的民眾提供了物質(zhì)依靠。

當(dāng)滿足一定的物質(zhì)資助后，孫三郎開(kāi)始資助轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)方面：資助日本現(xiàn)代藝術(shù)代表人物柳宗悅開(kāi)展了日本的重要的民藝運(yùn)動(dòng)，以獎(jiǎng)學(xué)金的方式給予文化藝術(shù)研究者留歐學(xué)習(xí)援助，其中有音樂(lè)家、社會(huì)研究人員、牧師，而畫(huà)家児島虎次郎也是其中的一位。

與其它受助人不同，孫三郎與虎次郎間除了資助人和受助人的關(guān)系，更多有種朋友的平等。在獲得孫三郎資助的同時(shí)，虎次郎也向?qū)O三郎教授藝術(shù)、繪畫(huà)相關(guān)知識(shí)。1912年，虎次郎以首席優(yōu)等生畢業(yè)于德國(guó)根特大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

歸國(guó)后，為了生活虎次郎開(kāi)始從事了一些商業(yè)繪畫(huà)，逐年間消磨了這位天才的才華，而這一切也被孫三郎看在眼中。某天，孫三郎來(lái)到虎次郎畫(huà)前直言“這幾年你是完全沒(méi)有進(jìn)步呀，要不要再次去歐洲學(xué)習(xí)……”。

1919年5月到1921年1月、1922年5月到1923年2月，孫三郎兩次援助虎次郎赴歐洲學(xué)習(xí)考察。而正是在這段時(shí)間，不僅改變了虎次郎更是成就了作為藏家的孫三郎以及大原美術(shù)館。

在歐洲考察的過(guò)程中，虎次郎痛感西洋原畫(huà)對(duì)日本畫(huà)家學(xué)習(xí)西洋繪畫(huà)的重要性，他希望大原孫三郎能夠出資把一些西洋名畫(huà)的真品買(mǎi)回日本，不只作為收藏，更為了日本藝術(shù)界。

當(dāng)時(shí)，孫三郎在經(jīng)營(yíng)上也并不是十分順利，但他被虎次郎的熱情所感動(dòng)的同時(shí)作為教育家的他也覺(jué)得如果歐洲頂級(jí)大師作品能藏于日本，或許會(huì)對(duì)日本藝術(shù)家有所刺激、推動(dòng)，他便集中大量資金讓虎次郎在歐洲收購(gòu)名畫(huà)。

除了從傳統(tǒng)畫(huà)商那里購(gòu)取作品，為了獲取更多頂級(jí)名作虎次郎拜訪了很多大師的工作室，讓其割讓精品。其中莫奈的《睡蓮》，是虎次郎在1920年幾次登門(mén)拜訪莫奈在巴黎郊外的住宅后，終于使莫奈割愛(ài)了他近期創(chuàng)造作品中的一幅。

當(dāng)時(shí)，莫奈已是79歲的高齡，由于白內(nèi)障的其眼睛對(duì)于色彩和形體的把控完全是以藝術(shù)家的觸感進(jìn)行創(chuàng)造，而這幅作品正是莫奈睡蓮系列的精品。

馬蒂斯的《畫(huà)家的女兒》，本是畫(huà)家本人非常中意的作品，但是在兒島虎次郎懇切的請(qǐng)求下，馬蒂斯也轉(zhuǎn)讓給了他。

鎮(zhèn)館之寶格列柯的《受胎告知》，是虎次郎1922年第三次赴歐洲時(shí)在巴黎的畫(huà)廊中發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)槭蹆r(jià)過(guò)高，資金不足，虎次郎就把原畫(huà)的相片寄給孫三郎商量是否購(gòu)入，并在信件中寫(xiě)到該件作品在市面上流通本來(lái)就是奇跡之事。隨后，大原籌集資金立即寄給児島，讓他買(mǎi)下了這幅奇跡之作。

在不斷的購(gòu)買(mǎi)中，孫三郎和虎次郎的鑒賞與鑒定能力也不斷提高，之后他們收集了雷諾阿的《倚靠在泉水邊的女人》、畢卡索的《鳥(niǎo)籠》等大師作品。但由于當(dāng)時(shí)藝術(shù)品市場(chǎng)不太成熟，這也導(dǎo)致其收藏中遇到了不少麻煩。其中，“梵高假畫(huà)事件”尤為突顯。

1935年，孫三郎和虎次郎經(jīng)梵高權(quán)威研究員的驗(yàn)證后，購(gòu)買(mǎi)了梵高的《Les Alpilles大道》。但時(shí)隔半世紀(jì)后，在一次美術(shù)館的常規(guī)展上，某研究院在觀看該件作品時(shí)發(fā)現(xiàn)了可疑之處，并與同一構(gòu)圖如今收藏在美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館梵高的真跡做了對(duì)比后，得出了該件作品為偽作的研究結(jié)果。此后，這件作品就一直存放于美術(shù)館倉(cāng)庫(kù)。

1929年，年僅48歲的兒島虎次郎因病逝世。大原孫三郎非常悲痛，為了紀(jì)年摯友，孫三郎計(jì)劃將虎次郎收集的西洋美術(shù)名畫(huà)真品及他所收集的埃及美術(shù)、阿拉伯陶瓷器和中國(guó)美術(shù)品做個(gè)展覽，并以此為契機(jī)在1930年建立了大原美術(shù)館。

要知道，紐約近代美術(shù)館也是在1929年才成立，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大原美術(shù)館的開(kāi)館，具有先驅(qū)的意義。

大原美術(shù)館將館內(nèi)兩座大型和式房屋改建榻榻米房屋，供游客躺臥、休息；以及，以及在周?chē)藿ㄈ毡就@供游客游玩

如今，美術(shù)館經(jīng)歷了三代，館內(nèi)設(shè)施也從當(dāng)時(shí)單一的主館之外，也先后建立了分館、工藝東洋館、児島虎次郎紀(jì)念館。

三代掌舵人也在各時(shí)代中扮演著不同角色：從開(kāi)創(chuàng)人孫三郎搜集世界名家作品，到其兒子總一郎關(guān)注美國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)（皮洛克、安迪沃霍等人），再到如今的第三代大原謙一郎關(guān)注公共教育以及青年藝術(shù)家扶持計(jì)劃。每一代人都以自己的方式推動(dòng)最初的收藏理念——“為了日本的藝術(shù)界”。