新華社拉薩8月14日電 清晨近7時(shí),幽深的直孔溝天剛剛微亮,寒氣尚未消退,米瑪就和母親匆匆鉆出帳篷,疾步向法會(huì)會(huì)場走去。

14日,西藏拉薩市直孔噶舉派“猴年頗瓦大法會(huì)”迎來活動(dòng)高潮,吸引數(shù)十萬西藏及內(nèi)地信眾前來朝拜。

24歲的米瑪是西藏林芝市登木鄉(xiāng)巴桑村人。13日上午,他就和村里的其他9個(gè)人一起,帶著帳篷、被褥和干糧,來到直孔替寺下的草原上,“安營扎寨”,等待法會(huì)開始。

藏傳佛教有噶舉、寧瑪、薩迦、格魯?shù)葞状蠼膛珊透廉?dāng)、布頓等較小的分派?！爸笨缀锬觐H瓦大法會(huì)”是直孔噶舉派傳承的傳統(tǒng)法會(huì)之一,逢藏歷猴年舉辦,已有300多年歷史。今年法會(huì)時(shí)間為8月12日至14日,地點(diǎn)是海拔約4000米的直孔溝草原。

8月14日,“直孔猴年頗瓦大法會(huì)”現(xiàn)場。新華社記者 普布扎西 攝

“頗瓦”,藏語意為“遷移、移動(dòng)”,相當(dāng)于漢語的“往生”?！邦H瓦”法就是通過活佛加持,打通天門,得到靈魂的出口。

8時(shí)許,直孔溝下起了蒙蒙細(xì)雨。在法會(huì)中心現(xiàn)場的法臺(tái)處,不少信眾正繞著法臺(tái)轉(zhuǎn)經(jīng)磕長頭獻(xiàn)哈達(dá),還有信眾從四面八方趕來,絡(luò)繹不絕。

83歲的墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)老人阿旺告訴記者,他早上換了新衣,和家人凌晨就出發(fā)趕往這里,找到了一個(gè)不錯(cuò)的位置。按照藏傳佛教的說法,“頗瓦”法會(huì)當(dāng)天,身上不能穿戴金屬飾品,否則就無法得到“頗瓦”法力的加持。

中午12時(shí)許,現(xiàn)場已經(jīng)人山人海,方圓約3公里的草原上坐滿了朝佛的信眾。此時(shí)細(xì)雨已停,烈日當(dāng)空,雪絨藏布河緩緩流淌,和巍巍遠(yuǎn)山構(gòu)成了一幅美麗的畫卷。

13時(shí)許,法號(hào)聲響起,直貢瓊倉·洛桑強(qiáng)巴活佛在儀仗隊(duì)引領(lǐng)下,乘車緩緩駛向法會(huì)現(xiàn)場,信眾們揮舞起潔白的哈達(dá)迎接法王走上法臺(tái)。

8月14日,“直孔猴年頗瓦大法會(huì)”現(xiàn)場。新華社記者 普布扎西 攝

兩根五彩經(jīng)幡柱中間懸掛著一排佛像唐卡,法臺(tái)金頂熠熠生輝,紅色的幃幔,橙黃的幕布,法會(huì)顯得更加莊嚴(yán)肅穆。大約10個(gè)立體音響置放在會(huì)場,等待傳遞法會(huì)的聲音。

隨后,在一陣悠揚(yáng)的講經(jīng)聲中,法會(huì)正式開始,信眾們自后向前拋擲哈達(dá),依次拋至最前方。不一會(huì)兒,前排已是白茫茫一片,堆起了連綿的“哈達(dá)小丘”。

直貢瓊倉·洛桑強(qiáng)巴活佛先是為信眾講述做人道理,隨后賜予“頗瓦”法,帶領(lǐng)信眾觀想和禪修,并對“頗瓦”法做了講解。

在藏族傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中,人去世送往天葬臺(tái)前,一般由喇嘛在家中為逝者舉行“頗瓦”法送終儀式。但“直孔猴年頗瓦大法會(huì)”被不少人認(rèn)為最靈驗(yàn),甚至有“生前若得到‘直孔猴年頗瓦’法,死后可不行‘頗瓦’法”的說法,所以參加者眾多。

15時(shí)許,法會(huì)結(jié)束,信眾有序離開。

直孔替寺有800多年的歷史,是藏傳佛教直孔噶舉派的母寺。寺廟位于西藏拉薩市墨竹工卡縣境內(nèi),距拉薩約120公里。