“做學(xué)問要做到兩點，一是要不斷提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，二是要關(guān)心社會的變遷和人的狀態(tài)?？偨Y(jié)起來就是八個字‘百姓福祉、家國命運’?！眹倚姓W(xué)院社會和文化教研部教授劉東超認真地對記者說。

劉東超

“我的經(jīng)歷非常簡單，年輕時候一直在讀書?！?987年，完成高中學(xué)業(yè)的劉東超出于對歷史的濃厚興趣，報考了河北師范學(xué)院（今河北師范大學(xué)）歷史系。畢業(yè)后繼續(xù)深造，分別在陜西師范大學(xué)、中國社會科學(xué)院攻取碩士、博士學(xué)位?！霸谖仪髮W(xué)過程中，哲學(xué)家方克立和歷史學(xué)教授趙吉惠對我影響很大。”劉東超是趙吉惠“最親近的學(xué)生”，空閑時兩人總會在一起聊天，趙吉惠老師豐富的學(xué)識讓劉東超“開拓了視野，明白了要在更寬廣的層面思考問題”。在博士階段的學(xué)習(xí)中，方克立讓劉東超確立了研究方向，“方老師有強烈的人文精神，讓我明白研究一定要植根于人民?！?/p>

長時間系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練讓劉東超有了強烈的問題意識?！白x書期間我一直在想，中國經(jīng)歷的社會變遷，對國、對民都意味著什么？”在他看來，要解決這個問題必須以“家”作為重點，“家國同構(gòu)，‘家’聯(lián)系著百姓和國家，是了解社會變遷最好的突破口?！薄拔倚r候家族里有很多人，而我的學(xué)生們則大多在三口之家中長大?！眲|超說，“這種家庭模式的轉(zhuǎn)變與社會的變遷有著密不可分的關(guān)系，城市化的進程推進了三口之家的形成，而三口之家在塑造著下一代的個性?！?/p>

博士畢業(yè)后，劉東超進入北京工商大學(xué)任教。任教期間發(fā)表了自己第一本著作《生命的層級——馮友蘭人生境界說研究》，“我的第一本書有些偏理論性。動手把它寫出來，就是為了讓自己的理論水平不至于退化。”

“學(xué)者要有所為有所不為?！痹趧|超看來“有所為”就是要用自己的研究為國家、社會的發(fā)展進步盡一份力，“有所不為”則是不能追名逐利，不能被錯誤思想誤導(dǎo)，阻礙社會的前進。

“家”的研究就是劉東超的“有所為”。劉東超認為個人、家庭、國家三者不可孤立看待。家庭的變遷總帶有國家變遷的烙印，個人的成長離不開家庭的培養(yǎng)與熏陶，而國家的運轉(zhuǎn)與進步則需要每個人的參與和努力，三者就這樣結(jié)合在一起，不可分割。關(guān)注“家”，就是關(guān)注“國”。為此，劉東超開始思考新的問題，如何運用傳統(tǒng)文化資源塑造優(yōu)良家風(fēng)，如何提高每個人的家國意識。“這些問題我都在思考，也都在盡力求索。在這條路上，我不會止步?！保ㄓ浾?李澍 李貝）