6月27日，全國(guó)人大常委會(huì)正式審議民法總則草案，意味著已實(shí)施近30年的民法通則即將步入歷史，我國(guó)民法典編纂邁出關(guān)鍵一步。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，更是公民私權(quán)利的指南。在民法通則的基礎(chǔ)上制定民法總則，作為中國(guó)民法典的第一編，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舊法新修。人們期待，民法總則能夠集中構(gòu)筑中國(guó)民法典的精神之維，能夠成為中國(guó)私權(quán)立法的鑄魂之旅，開(kāi)辟一個(gè)權(quán)利神圣的法治新時(shí)代。

一場(chǎng)保護(hù)私權(quán)的立法革命

從搖籃到墳?zāi)?，在我們每個(gè)人的人生旅途中，民法都須臾不可或缺。它保障我們的人格尊嚴(yán)，彰顯私權(quán)利的獨(dú)立價(jià)值，全面確認(rèn)人的主體地位，促進(jìn)人們之間的有序交往。這種個(gè)體意義上的權(quán)利關(guān)懷，讓民法一誕生就具有非同尋常的意義，蘊(yùn)含其中的私權(quán)精神在法治文明長(zhǎng)河中流淌不息。

早在公元前450年，羅馬在收集整理習(xí)慣規(guī)則的基礎(chǔ)上制定出“十二銅表法”，讓羅馬法的私法精神流傳至今;1804年，拿破侖頒布了法國(guó)民法典，隨拿破侖南征北戰(zhàn)而風(fēng)靡歐洲，體現(xiàn)了“個(gè)人最大限度的自由、法律最小限度的干預(yù)”的立法精神;1900年，歷時(shí)23年始成的德國(guó)民法典實(shí)施，前承羅馬法傳統(tǒng)，在法典化上可謂登峰造極。這些民事立法的光輝典范，高揚(yáng)私法的精神旗幟，凝聚出自由、平等、契約自治等一項(xiàng)項(xiàng)保障私權(quán)的法治原則。20世紀(jì)20年代末，中國(guó)在借鑒德國(guó)、日本的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，正式制定民法典。新中國(guó)成立后，在廢除國(guó)民黨“六法全書(shū)”的同時(shí)，并沒(méi)有制定民法。民事立法興起的背后乃是公民私權(quán)的勃興，而私權(quán)的勃興需要發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)。由于長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，雖然在20世紀(jì)50年代、60年代、70年代末80年代初起草過(guò)民法，但都沒(méi)有成功。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放尤其是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)體制改革，極大刺激了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和私權(quán)觀念的解放，民事立法工作提上日程。由于民法典涉及內(nèi)容太過(guò)龐雜，立法機(jī)關(guān)采取了先急后緩的思路，先行制定調(diào)整民事關(guān)系的單行法，如1981年經(jīng)濟(jì)合同法、1982年商標(biāo)法、1984年專(zhuān)利法、1985年繼承法等，并逐漸在立法中形成了一些共同的原則和規(guī)范，使得制定民法通則的條件日漸成熟。從1985年7月組建民法通則起草小組，到11月民法通則草案初次提交審議，及至1986年4月12日六屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)，新中國(guó)第一部調(diào)整民事關(guān)系的基本法律——民法通則誕生了。 

用歷史的眼光看，只有9章156條的民法通則雖與民法典有天壤之別，但它的制定對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言不啻為一場(chǎng)立法革命。這部全面確認(rèn)公民和法人基本權(quán)利的法律，不僅構(gòu)建了民法的基本內(nèi)容和體系，列舉了各項(xiàng)民事權(quán)利，為中國(guó)隨后30年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了法制基礎(chǔ);更重要的是，它開(kāi)啟了傳統(tǒng)中國(guó)的私法精神嬗變之路，深刻改變了中國(guó)人的法治觀念和權(quán)利心理。 

眾所周知，中國(guó)歷史上沒(méi)有形成發(fā)達(dá)的市民社會(huì)，相反有“重刑輕民”的傳統(tǒng)，老百姓對(duì)于私權(quán)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不高，權(quán)利平等、意思自治、契約自由等私法觀念極不發(fā)達(dá)。法學(xué)家烏爾比安說(shuō):“公法是有關(guān)羅馬國(guó)家穩(wěn)定的法，私法是涉及個(gè)人利益的法?！彼椒ǖ囊x是私權(quán)神圣，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體權(quán)利的保障，正所謂“在民法慈母般的眼里，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家”，這與中國(guó)傳統(tǒng)倫理強(qiáng)調(diào)集體本位、國(guó)家本位存在抵牾。而民法通則的制定，從立法上確立了“自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用”等現(xiàn)代民法原則，在實(shí)踐中不斷彰顯出個(gè)人本位、權(quán)利優(yōu)先、主體平等、意思自治、契約自由的私法精神。例如民法通則起草中一個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn)是，應(yīng)否將法人納入調(diào)整范圍。當(dāng)時(shí)的法人幾乎都是國(guó)營(yíng)或集體企業(yè)，民法通則將法人納入，意味著國(guó)營(yíng)或集體企業(yè)在商品經(jīng)濟(jì)中與個(gè)體之間平等的主體地位。 

民法通則頒布后，中國(guó)民事立法進(jìn)入快車(chē)道。從1991年的收養(yǎng)法到1995年的擔(dān)保法，從1999年的合同法到2007年的物權(quán)法，從2009年的侵權(quán)責(zé)任法到2010年的涉外民事關(guān)系法律適用法，單行立法不斷完善。與此同時(shí)，立法之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題、私權(quán)保護(hù)掛一漏萬(wàn)問(wèn)題也日漸突出，民法通則的粗疏與滯后也日益凸顯，使得民法體系化工作呼聲漸強(qiáng)。2014年10月，十八屆四中全會(huì)明確提出“編纂民法典”。隨著民法典這一浩瀚立法工程的開(kāi)啟，民法通則完成了它非凡的歷史使命，一部統(tǒng)領(lǐng)民法典的民法總則呼之欲出。 

從“民法通則”到“民法總則” 

在功能上，民法通則可被視為一部簡(jiǎn)陋版的民法典，是特定時(shí)期對(duì)基本民事關(guān)系的概括性立法。然而改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展翻天覆地，人們的法治觀念和權(quán)利意識(shí)也有了根本改觀，民法通則的大部分條文或是被新法替代，或是與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。立足于民法典的制定，今天我們需要的不再是一部精簡(jiǎn)版的民法通則，而是一部能夠提綱挈領(lǐng)、體現(xiàn)整個(gè)民法典精神的民法總則。從“通”則到“總”則，雖然只是一字之變，折射出的卻是立法任務(wù)的重大轉(zhuǎn)向。 

——系統(tǒng)固化私權(quán)成果的“總綱”。與民法通則相比，民法總則草案雖然只有11章186條，條文增加的幅度并不是很大，但對(duì)于私權(quán)的保護(hù)而言具有新的意義。在改革開(kāi)放過(guò)程中，私權(quán)利不斷得到伸張和立法確認(rèn)，許多勃興于成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的內(nèi)容，如環(huán)境權(quán)、公司股東權(quán)等，囿于當(dāng)時(shí)環(huán)境沒(méi)能規(guī)定在民法通則中。面對(duì)30年來(lái)蓬勃興起的私權(quán)利，民法總則必定要給予全面而充分的回應(yīng)，既要徹底去除民法通則中的計(jì)劃體制殘留，厘定好權(quán)力與市場(chǎng)、政府與社會(huì)、公益與私益的關(guān)系;又要以法的形式重述和鞏固私權(quán)發(fā)展的成果，在保障契約自由、保障合法私有財(cái)產(chǎn)等方面有更大進(jìn)步。民法總則雖然不再是微縮的民法典，但卻是私權(quán)利的“總綱”，為公民權(quán)利提供更為系統(tǒng)化的立法指南，預(yù)示著我們將獲得最完整、最系統(tǒng)、最全面的權(quán)利“百科全書(shū)”，大幅度提升私權(quán)利在社會(huì)主義法治體系中的地位。 

——民法典框架結(jié)構(gòu)的“龍頭”。民法總則是民法典的第一編，起著提綱挈領(lǐng)和價(jià)值統(tǒng)攝的作用，因此其內(nèi)容對(duì)于民法典的框架結(jié)構(gòu)具有基礎(chǔ)性意義，影響乃至塑造整個(gè)民法典的風(fēng)貌。在民法典的編纂方案中，無(wú)論是“兩步走”還是“三步走”，第一步都是主張將民法通則修改為民法總則。從世界范圍看，許多國(guó)家的民法典一般都有兩千多個(gè)條文，面對(duì)如此龐大的規(guī)范群，無(wú)論是其內(nèi)容價(jià)值的統(tǒng)一還是法律原則的一致，是邏輯結(jié)構(gòu)的規(guī)整還是彼此之間的協(xié)調(diào)有序，都離不開(kāi)民法總則的指導(dǎo)和規(guī)設(shè)。因此，民法總則在民法典中起著“龍頭”的引領(lǐng)和規(guī)范作用，它確立民法典自由、安全、平等的基本價(jià)值，彰顯私法自治的精神，有了它才能使民法典各部分形成一個(gè)嚴(yán)密協(xié)調(diào)的邏輯體系，確保民法典內(nèi)容結(jié)構(gòu)的和諧性，提升民法典的質(zhì)量和生命力。 

——協(xié)調(diào)民商事單行法的“基本法”。民法總則不僅是民法典的“龍頭”，它在整個(gè)國(guó)家民商事法律體系中，還處于私法基本法的地位，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)民商事單行法的作用。在民事立法上，我國(guó)采取了“變批發(fā)為零售”的路徑，制定了一大批單行法。在民法典還沒(méi)有編纂完成之前，民法總則正是要著眼解決單行法之間的沖突和矛盾，為整合編纂體系完整的民法典提供規(guī)范基礎(chǔ)，促進(jìn)立法的體系化、科學(xué)化整合。即便民法典制定后，民商事領(lǐng)域的立法和司法活動(dòng)依然存在價(jià)值、原則、規(guī)范的沖突問(wèn)題，民法總則作為整個(gè)民法典的基本價(jià)值載體，作為調(diào)整各類(lèi)私法關(guān)系的基本規(guī)則，有助于更好地協(xié)調(diào)立法和司法實(shí)踐中的各種沖突，協(xié)調(diào)整個(gè)私法體系。而且，民法總則是民法規(guī)范的生長(zhǎng)之源，能夠保持整個(gè)民法體系的包容性和開(kāi)放性，更加有效地回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求。 

聚起中國(guó)民法典的“精氣神” 

民法總則進(jìn)入立法程序，意味著中國(guó)“民法典時(shí)代”即將開(kāi)啟。而民法典不僅是民事規(guī)則的規(guī)范集錦，更是民族精神、時(shí)代精神的立法表達(dá)。不難想象，一部新中國(guó)法制史上條文最多、篇幅最長(zhǎng)、涉及面最寬、調(diào)整范圍最大、與群眾生活最密切的民法典即將“落成”，在這個(gè)過(guò)程中，我們期待民法總則能夠聚起整個(gè)民法典的“精氣神”，全面體現(xiàn)對(duì)“人”的權(quán)利關(guān)懷，充分彰顯民法典的權(quán)利精神、中國(guó)精神、時(shí)代精神。 

——弘揚(yáng)權(quán)利精神。民事立法的核心要義，在于彰顯私權(quán)利、保護(hù)私權(quán)利。中國(guó)編纂民法典，就是將分散的私權(quán)利集中打包，為我們制定出一條清晰完整的權(quán)利圖譜。早在2002年新中國(guó)第一部民法典草案首次提請(qǐng)審議時(shí)，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)的李鵬就稱(chēng)“民法典是公民權(quán)利宣言書(shū)”。在這條通往權(quán)利正義的大道上，民法總則是一張“路線圖”，需要充分回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中的權(quán)利訴求，極力彰顯權(quán)利的價(jià)值，努力拓展權(quán)利的法律空間，不斷激發(fā)民間的活力。例如，民法總則草案第一百六十條，將“恢復(fù)原狀、修復(fù)生態(tài)環(huán)境”列為承擔(dān)民事責(zé)任的主要方式，通過(guò)對(duì)維護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)義務(wù)的確認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)公民環(huán)境權(quán)的保護(hù)。草案還為其他新型民事權(quán)利的保護(hù)留出了空間。還有學(xué)者提出，民法總則中應(yīng)體現(xiàn)“法不禁止即自由”的精神，建議把憲法已列舉出來(lái)的權(quán)利應(yīng)盡可能民事化?？梢?jiàn)，民法總則應(yīng)設(shè)計(jì)出一個(gè)健全的民事權(quán)利體系，將憲法尊重和保障人權(quán)的要求全面落實(shí)到民事領(lǐng)域，弘揚(yáng)權(quán)利價(jià)值，標(biāo)注權(quán)利保障新高度。 

——體現(xiàn)中國(guó)精神。民法典不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活在法律上的反映，更是人民生活方式的總結(jié)和體現(xiàn)。恩格斯認(rèn)為，民法乃是“以法律形式表現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件的準(zhǔn)則”?？梢?jiàn)，一國(guó)民法典必須體現(xiàn)本國(guó)的精神風(fēng)貌，與本國(guó)人民的生活方式相適應(yīng)。民族的才是世界的，中國(guó)民法典離不開(kāi)對(duì)世界經(jīng)驗(yàn)的借鑒和吸收，但其精神一定是內(nèi)生的，是從中國(guó)的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，只有立足中國(guó)實(shí)際，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能使民法典更接地氣、更有價(jià)值。例如，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象，民法總則草案專(zhuān)門(mén)就見(jiàn)義勇為作出規(guī)定，明確了因見(jiàn)義勇為引起糾紛的責(zé)任劃分。這種為見(jiàn)義勇為者賦予請(qǐng)求權(quán)，倡導(dǎo)受益人給予適當(dāng)補(bǔ)償，體現(xiàn)出立法對(duì)傳統(tǒng)道德的支撐。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多內(nèi)容與私法的精神格格不入，但也有不少需要今天繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，融入這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)核，才能更加提升民事立法的中國(guó)化水平。 

——彰顯時(shí)代精神。如果說(shuō)1804年《法國(guó)民法典》是19世紀(jì)風(fēng)車(chē)水磨時(shí)代民法典的代表，1900年《德國(guó)民法典》是20世紀(jì)工業(yè)社會(huì)民法典的代表，那么，我國(guó)的民法典則應(yīng)當(dāng)成為21世紀(jì)民法典的代表之作。制定一部能夠榮耀世界的民法典，是中國(guó)幾代法律人的夢(mèng)想。而只有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，體現(xiàn)新的時(shí)代特征，才能在世界范圍內(nèi)標(biāo)注中國(guó)民法典的新坐標(biāo)。例如，民法總則草案增加了保護(hù)胎兒利益的規(guī)定，下調(diào)限制民事行為能力未成年人的年齡下限標(biāo)準(zhǔn)，賦予“非法人組織”以民事主體地位，對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、數(shù)據(jù)信息等新型民事權(quán)利客體作出規(guī)定，這些都鮮明體現(xiàn)出立法以人為本的理念，彰顯法律文明的時(shí)代特征。只有建立在對(duì)時(shí)代精神的深刻把握和充分反射的基礎(chǔ)之上，我們的民法典才能為世界法治文明提供“中國(guó)方案”，在人類(lèi)民事立法歷史上烙下“中國(guó)印記”。