由于傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的影響，很多中老年朋友只知道兒女養(yǎng)老。但最近由于新觀念的影響，很多中老年朋友，尤其是知青，開(kāi)始了另一種新的養(yǎng)老模式———抱團(tuán)養(yǎng)老。

小圈子抱團(tuán)

人物速寫(xiě)：早上5點(diǎn)，69歲的盧志軍就會(huì)被散步回來(lái)的老伴叫醒。因?yàn)檫@天輪到她給同住的5個(gè)知青同學(xué)做飯，她打算獻(xiàn)上自己最拿手的烙餡餅?！艾F(xiàn)在是這邊集體戶人最少的時(shí)候，5個(gè)人15張餅就夠吃了。人再多點(diǎn)兒，我還真烙不動(dòng)了?！?/p>

今年春節(jié)剛過(guò)，盧志軍就帶著老伴從吉林老家飛到了廣西北海的“老年集體戶”。住在這棟三層小樓里的人，都是當(dāng)年一起下鄉(xiāng)的知青。如今，他們住在一棟樓里，輪流做飯，打牌種花，有病互相照顧，閑來(lái)憶苦思甜。“讓孩子各忙各的事業(yè)去，我們老朋友在一起生活，跟家人一樣，熱熱鬧鬧，自給自足?！?/p>

1968年，當(dāng)時(shí)正念高三的盧志軍成為下鄉(xiāng)知青的一員，跟十幾個(gè)同學(xué)組成農(nóng)村集體戶，直到1971年初才回城。在學(xué)校做了3年同學(xué)，又在農(nóng)村共同生活勞動(dòng)了3年，“集體戶”里的同學(xué)“都像家人一樣親”。

因?yàn)殄e(cuò)過(guò)上大學(xué)的機(jī)會(huì)，這批知青大多留在吉林各地生活工作，一直沒(méi)有斷往來(lái)。退休后，大家?guī)е髯缘募覍匍_(kāi)始頻繁地聚會(huì)。3年前的一次聚會(huì)上，老同學(xué)孫玉藤忽然提議，“我們反正也是三天一小聚，五天一大聚，不如干脆住一起，成立和諧家庭，想玩下樓就能玩，想喝酒上樓就能喝，有人生病，大家就一起照顧，多好！”

這個(gè)提議當(dāng)場(chǎng)得到大伙的贊同。盧志軍說(shuō)：“我們的孩子，有的在北京，有的在上海，留在吉林的也都單過(guò)，對(duì)父母不太顧得上。同學(xué)在一起熱熱鬧鬧的，挺不錯(cuò)的?！背＞蹠?huì)的12個(gè)人先后報(bào)名成為“和諧家庭”成員。“后來(lái)，大伙覺(jué)得和諧這個(gè)詞太時(shí)髦，沒(méi)有我們自己時(shí)代的特征，我就提議改成老年集體戶?！北R志軍說(shuō)。

經(jīng)濟(jì)條件較寬裕的趙學(xué)甫是最先贊成這個(gè)方案的人。他把自己在北海剛買(mǎi)的一棟三層小樓提供給大家過(guò)集體生活。最近，他又把在老家吉林的一座四層小樓“貢獻(xiàn)”出來(lái)作為老年集體戶的大本營(yíng)。“錢(qián)不重要，到老了，開(kāi)心最重要?！?/p>

于是，老知青們從松散的聚會(huì)變成了“同居”。為避免日常生活中發(fā)生小分歧，他們做好分工：大家輪流做飯，伙食費(fèi)AA，每人每月500元，不做飯的就負(fù)責(zé)刷碗、收拾屋子擦地，每天做什么菜式也是民主商量。

同住2年多，集體戶里最少時(shí)五六個(gè)人，最多時(shí)十一二人，做這么多人的大鍋飯，老知青們反倒不覺(jué)得累?！捌鋵?shí)給兩個(gè)人做飯才最頭疼。做多了不是，做少了又沒(méi)意思。人多的時(shí)候做飯放得開(kāi)，而且做一次飯，歇兩三天才輪到自己?！?/p>

還有些小細(xì)節(jié)也能避免摩擦，“比如打麻將，輸贏大了容易臉紅，于是我們就商定好一天里封頂100塊錢(qián)，輸贏小了就和氣了。有人喜歡霸著麥克風(fēng)唱歌，我們就等他打麻將時(shí)再唱，互相理解寬容?！?/p>

為了消除子女們最擔(dān)心的健康意外問(wèn)題，知青們約定集體戶里人數(shù)不能少于4個(gè)，生病了大家一起照顧，重病送醫(yī)院。去年，盧志軍因?yàn)槟I結(jié)石手術(shù)住院，她沒(méi)讓在北京的孩子過(guò)來(lái)，“一天三頓飯都是朋友們送到醫(yī)院，每頓好幾樣，換著花樣做，感動(dòng)得我邊吃邊掉淚”。

大群體互助

人物速寫(xiě)：65歲的張承永最近很忙，在他的鄉(xiāng)下“樂(lè)活大院”，“五一”期間將舉辦很多知青主題活動(dòng)。這座位于天津薊縣郊外的農(nóng)家3層木樓，是張承永幾年前經(jīng)當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)同意，從這處宅基地所有人手里租賃來(lái)建設(shè)的。

如今，這里已成為天津知青群體活動(dòng)、互助養(yǎng)老的基地?！爱?dāng)時(shí)建這棟樓房，就是為了找一幫志同道合者，大家在一起生活、一起玩、一起為理想而陶醉?！睆埑杏勒f(shuō)。

張承永是68屆天津知青，當(dāng)時(shí)他選擇回原籍河北省青縣馬廠公社孫官屯大隊(duì)插隊(duì)。1978年知青大返城，他又回到天津。2001年，50歲的張承永向工作單位天津三峰實(shí)業(yè)公司申請(qǐng)了內(nèi)退。曾經(jīng)從事旅游開(kāi)發(fā)工作的他，來(lái)到現(xiàn)在的鄉(xiāng)村幫著做宣傳。

早在10年前，天津市的老知青們開(kāi)始熱衷于各種文化聯(lián)誼活動(dòng)，通過(guò)文藝演出、著書(shū)立說(shuō)、攝影旅游等方式豐富業(yè)余精神生活。

最近幾年，張承永發(fā)現(xiàn)，大家聚會(huì)時(shí)談到最多的幾乎離不開(kāi)養(yǎng)老問(wèn)題。很多老知青在外面搞聯(lián)誼活動(dòng)時(shí)熱熱鬧鬧，回到家卻冷冷清清，“因?yàn)槎际强粘怖先??！睆埑杏勒f(shuō)。

這時(shí)候，62歲的老知青朱曉君又給了張承永啟發(fā)。她每年都帶著80多歲的母親，約上幾個(gè)知青同學(xué)去鄉(xiāng)下住上幾個(gè)月，享受別樣的生活。

在朱曉君看來(lái)，老知青們大多還沒(méi)有老到不能自理要住養(yǎng)老院，但這一代人大都超過(guò)60歲，經(jīng)歷過(guò)企業(yè)破產(chǎn)、倒閉、改制等，還有的下崗失業(yè)。“也許是因?yàn)楣餐臅r(shí)代遭遇，知青們特別渴望融入集體，也特別齊心?！彼倪@番總結(jié)讓張承永頗為認(rèn)同，于是萌生了建設(shè)“知青活動(dòng)基地”的想法。

如今，張承永創(chuàng)建的“樂(lè)活大院”經(jīng)過(guò)改造后，面積達(dá)1000多平方米，不時(shí)有城里的知青團(tuán)體或個(gè)人來(lái)這里聚會(huì)、小住，也在此尋找歸宿感。

老知青們?cè)谂d趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步發(fā)展出小的互助團(tuán)體，于是，大院里就慢慢有了藝術(shù)工作室、健康工作室、DV工作室、茶藝組、模特隊(duì)、話療室等各個(gè)小組。

因?yàn)橥〞员＝○B(yǎng)生知識(shí)，朱曉君也成了樂(lè)活大院里的營(yíng)養(yǎng)管家。平時(shí)，大家還會(huì)一起去山東、海南等地候鳥(niǎo)游，玩得不亦樂(lè)乎。

群體共性背后困頓和空巢讓互助養(yǎng)老成趨勢(shì)。

上海知青、江西省返滬知青工作委員會(huì)副主任王杰這幾年常聽(tīng)到互助養(yǎng)老的提議，“大家都在摸索當(dāng)中，有合住養(yǎng)老院，有合租的”。在他看來(lái)，退休知青群體養(yǎng)老金普遍不高，存在貧病現(xiàn)象，而且空巢家庭居多，互助養(yǎng)老會(huì)在未來(lái)幾年成為一種趨勢(shì)。

對(duì)此，江蘇社會(huì)文化研究學(xué)者王家林對(duì)400多名知青展開(kāi)過(guò)專門(mén)的調(diào)查。2014年的中國(guó)知青文化博鰲高峰論壇上，他提交了一份《中國(guó)知青養(yǎng)老問(wèn)題的若干思考》。

王家林說(shuō)，在中國(guó)60歲至70歲老年人中，曾經(jīng)上山下鄉(xiāng)的知青可能占到70%左右?！?5%的知青處在社會(huì)底層，退休金低，僅夠維持自身生活，若患病或需要護(hù)理，就會(huì)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)力承擔(dān)，陷入窘困境地。據(jù)我的調(diào)查，特困和貧困的占調(diào)查人數(shù)的95.75%?！?/p>

另一個(gè)原因———空巢也促進(jìn)了互助養(yǎng)老的出現(xiàn)。王家林說(shuō)，1978年知青大批返城，而我國(guó)在1979年后就實(shí)行獨(dú)生子女政策，知青們當(dāng)時(shí)正面臨婚育問(wèn)題，因此很多知青家庭基本上都只生育一個(gè)子女。

“而現(xiàn)在，許多知青子女不在身邊，養(yǎng)老靠子女成為一種奢求，導(dǎo)致知青老人中空巢現(xiàn)象很普遍，抱團(tuán)養(yǎng)老不失為一種明智的養(yǎng)老模式?！?/p>

當(dāng)今中國(guó)人口老齡化形勢(shì)日益嚴(yán)峻，呈現(xiàn)出增長(zhǎng)速度快、高齡化顯著、空巢化加劇等特點(diǎn)。特別是獨(dú)生子女父母將逐漸成為新增老年人群的主體。目前我國(guó)老齡事業(yè)還不能滿足老年人日益增長(zhǎng)的多層次物質(zhì)和文化需求，完善社會(huì)養(yǎng)老保障體系的壓力凸顯。

“抱團(tuán)養(yǎng)老”不失為在無(wú)可奈何中可選擇的一種養(yǎng)老方式，起碼能讓中老年朋友們體驗(yàn)到老有所養(yǎng)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂(lè)。