編者按

“千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京?！闭率寝r(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始、大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝。于是大街小巷張燈結(jié)彩，人們吃元宵、賞燈、猜燈謎，將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶?；顒?dòng)推向又一個(gè)高潮，成為世代相沿的習(xí)俗。在只剩下吃元宵和看晚會(huì)的今天，就讓我們從古畫(huà)中看看古時(shí)候的人們是怎么過(guò)元宵節(jié)的吧。

清 趙之琛 顧騶 《元宵嬰戲圖》立軸，灑金紙本設(shè)色，134.5×63.5cm，1840年作。

畫(huà)中展現(xiàn)了一群兒童敲鑼打鼓慶賞元宵佳節(jié)的民俗風(fēng)情。

古畫(huà)中的元宵節(jié)習(xí)俗：觀燈、猜燈謎、鬧社火

元宵節(jié)又稱(chēng)上元節(jié)、元夕節(jié)等，是中國(guó)人重要的傳統(tǒng)喜慶節(jié)日之一。元宵活動(dòng)的主題強(qiáng)調(diào)一個(gè)“鬧”字，放花燈、舞獅子、踩高蹺、猜謎語(yǔ)、吃元宵，據(jù)說(shuō)在最盛時(shí)“家家走橋，人人看燈”。

唐代的賞燈活動(dòng)極其興盛

觀燈是元宵節(jié)活動(dòng)中的主題。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。唐代的賞燈活動(dòng)極其興盛，唐朝大詩(shī)人盧照鄰《十五夜觀燈》描述：“接漢疑星落，依樓似月懸?！?/p>

南宋李嵩《觀燈圖》

宋朝燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情，創(chuàng)造出各種精美、奇異的花燈和龍燈、鳳燈、魚(yú)燈、兔子燈和各種歷史人物燈、神話故事燈、走馬燈等。那時(shí)還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫(xiě)在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)勵(lì)。這種娛樂(lè)益智的活動(dòng)受到人們喜愛(ài)，廣為流傳。在南宋李嵩《觀燈圖》中，畫(huà)家繪出了元宵節(jié)期間的花燈：兩名童子一提兔兒燈，一提瓜形燈，旁邊的桌子上還放著一只走馬燈。

南宋畫(huà)家朱玉的孤品《燈戲圖》為我們留下了800年前的市井記憶。

《燈戲圖》 描繪杭州元宵廟會(huì)的場(chǎng)景

鬧社火也是舊時(shí)民間在元宵節(jié)時(shí)的重要娛樂(lè)活動(dòng)。鬧社火也稱(chēng)“舞隊(duì)”，民間習(xí)慣叫“鬧紅火”，它是一種古老街頭造型藝術(shù)。南宋后期寶祐年間臨安宮廷畫(huà)師朱玉作品《元朝燈戲圖》畫(huà)的就是臨安城中一支元宵社火舞隊(duì)，描繪了南宋時(shí)期杭州元宵廟會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。

《元朝燈戲圖》這幅圖里，十三名藝人個(gè)個(gè)裝扮各異，動(dòng)作詼諧，帶有傀儡和戲曲韻味。舞隊(duì)第一人為領(lǐng)隊(duì)班首，也是節(jié)目主持人。其他演員全部戴假面，或張大嘴嘻笑，或抬腿做單腿跳躍狀，或裝著撲蝴蝶……最值得注意的是演員們無(wú)論做何種動(dòng)作，都離不開(kāi)模仿傀儡的態(tài)勢(shì)，其表演都在合著一個(gè)鼓點(diǎn)進(jìn)行。畫(huà)面正是剎那間的亮相，留下了舞隊(duì)的真實(shí)形象。這幅圖被認(rèn)為是“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”的最好寫(xiě)照，被著錄于《石渠寶笈·續(xù)篇》，這意味著直到清代這幅圖還是皇家珍藏。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。

明代《上元燈彩圖》 絹本設(shè)色畫(huà)卷 25.5厘米×266.6厘米

明朝古畫(huà)《上元燈彩圖》主要描繪了明朝中晚期的南京地區(qū)在元宵節(jié)期間的街市景致。從全景內(nèi)容來(lái)看，畫(huà)家描繪的是一次元宵燈市與古董貿(mào)易相結(jié)合的集市活動(dòng)，明朝中葉金陵的富庶安逸，從這幅圖卷上可略窺一二。在畫(huà)中，不僅可以看到元宵節(jié)期間種類(lèi)豐富的秦淮花燈，更可以在畫(huà)卷中心看到著名的鰲山巨型彩燈。如今人們熟悉的荷花、菊花、南瓜、魚(yú)蝦、蟾蜍、螃蟹等花燈在畫(huà)卷上應(yīng)有盡有。此外還有不同形制的宮燈、走馬燈、紗燈和幾何造型燈等各式彩燈。

明代《上元燈彩圖》 局部

通過(guò)《上元燈彩圖》可以看出，畫(huà)面上人們逛街賞花燈、看熱鬧的同時(shí)，紛紛走進(jìn)店鋪欣賞字畫(huà)，或在攤位上把玩瓷器等。同時(shí)，該畫(huà)卷中描繪有蠟梅、蘭花、水仙、細(xì)竹、小松等花卉植物，既描繪有配以奇石的盆景，也有銷(xiāo)售奇石的攤位，畫(huà)中的孩子對(duì)放置于小盆中五顏六色的雨花石頗感興趣。這些都是南京民眾賞玩花魚(yú)的生活縮影，從一個(gè)側(cè)面應(yīng)證了明代金陵的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)尚。

皇帝元宵行樂(lè)圖：與民同樂(lè)

元宵節(jié)經(jīng)歷了從宮廷走向民間的歷程。作為元宵節(jié)最初的發(fā)起地，歷朝歷代宮廷對(duì)此也非常重視。唐玄宗時(shí)，每逢元宵，宮廷中用絹絲扎成二十間高一百五十丈的燈樓，上面懸掛珠玉、金銀的穗墜，微風(fēng)拂動(dòng)，錚錚有聲。除此以外，各地官吏紛紛向皇宮進(jìn)奉特制的燈飾，各種花燈的設(shè)計(jì)精美絕倫，讓人眼花繚亂。

《憲宗元宵行樂(lè)圖卷》 明成化（公元1465年-1487年），縱37厘米，橫624厘米，佚名繪，絹本，設(shè)色

《憲宗元宵行樂(lè)圖》卷出自明代宮廷畫(huà)師之手，描繪的是明憲宗在皇宮里慶賞元宵游玩的各種情景。畫(huà)面中，從早到晚的各種節(jié)目均有明憲宗在場(chǎng)，他穿著不同的盛裝，或站或坐，表情安詳，在欣賞著元宵節(jié)的各種活動(dòng)。1485年元宵節(jié)，明皇帝憲宗朱見(jiàn)深下令要在宮中隆重慶祝，皇宮內(nèi)外張燈結(jié)彩。不僅如此，為了取悅皇帝，大臣們特意將民間的街市情景搬到宮中，還特意請(qǐng)來(lái)了雜技班子。從畫(huà)上來(lái)看，身著盛裝的憲宗皇帝坐在大殿前，臺(tái)下各種雜技表演盡顯其能，有鉆圈、魔術(shù)、倒立等等，驚險(xiǎn)刺激，令人目不暇接。雜技表演旁邊，還有專(zhuān)門(mén)的樂(lè)隊(duì)用來(lái)助興，敲鑼打鼓，吶喊助威，熱鬧非常。

《憲宗元宵行樂(lè)圖卷》局部

《憲宗元宵行樂(lè)圖卷》局部

《憲宗元宵行樂(lè)圖卷》局部

據(jù)傳，見(jiàn)慣了宮廷盛景的憲宗皇帝見(jiàn)到民間街頭場(chǎng)景，覺(jué)得新奇好玩，大加封賞，憲宗皇帝覺(jué)得這也具有“與民同樂(lè)”的象征，當(dāng)下命令宮廷畫(huà)師用大量篇幅將這一場(chǎng)景記錄下來(lái)。該作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)膩，畫(huà)面上的宮廷院落巍峨壯觀，各種人物的情態(tài)、動(dòng)作細(xì)致入微，繁而不雜，多而不亂。同時(shí)，這幅寫(xiě)實(shí)性的行樂(lè)圖，為目前所見(jiàn)最早繪有煙火燃放的中國(guó)圖畫(huà)，也是一幅明代民俗畫(huà)的代表之作。

《乾隆帝元宵行樂(lè)圖》軸，清乾隆，絹本，設(shè)色，縱302cm，橫204.3cm。

《乾隆帝元宵行樂(lè)圖》描繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們?cè)趯m苑內(nèi)慶賀元宵節(jié)的情景。清朝康熙時(shí)期，每年的元宵節(jié)都在太和殿舉辦盛大國(guó)宴招待王公貴族和外國(guó)使節(jié)，以此慶賀節(jié)日顯示國(guó)運(yùn)昌盛。乾隆帝即位后在許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統(tǒng)節(jié)日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽(yáng)等，他都要求在皇宮中舉行相關(guān)的慶祝活動(dòng)。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳?shù)啬恳曋首遄拥軅儜c賀元宵節(jié)。

乾隆帝元宵行樂(lè)圖軸局部

此圖沒(méi)有落作者的名款。從技法上分析，圖中人物的畫(huà)像應(yīng)是由郎世寧繪制。他在西洋肖像畫(huà)的基礎(chǔ)上吸取了傳統(tǒng)中國(guó)“寫(xiě)真”畫(huà)技法，生動(dòng)地表現(xiàn)出不同人物的體態(tài)和神情。而圖中的屋宇、樹(shù)石背景是由中國(guó)畫(huà)家補(bǔ)繪，畫(huà)家們以傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)、界畫(huà)技法，精心勾描、點(diǎn)染，不僅渲染出元宵節(jié)喜慶祥和的熱烈氣氛，同時(shí)展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。

遼寧省博物館所藏《瑞鶴圖》絹本，設(shè)色，縱51.8厘米，橫138.5厘米。

《瑞鶴圖》局部

與前兩位皇帝作為描繪對(duì)象不同，宋徽宗成為了創(chuàng)作者。據(jù)說(shuō)，北宋政和二年元宵節(jié)的傍晚，正值都城汴梁百姓正在熱鬧的燈會(huì)上觀燈賞煙火時(shí)，城內(nèi)上空突然云氣繚繞，十八只仙鶴鳴聲清越并盤(pán)旋于宣德門(mén)上空，另有兩只落在宮殿左右兩個(gè)高大的鴟吻之上駐足相視。皇城宮人速速稟報(bào)宋徽宗。當(dāng)時(shí)徽宗親睹此情此景興奮不已，認(rèn)定這是仙鶴伴著祥云前來(lái)帝都報(bào)瑞，于是御筆將所見(jiàn)繪于絹素之上。

這幅《瑞鶴圖》是公認(rèn)的宋徽宗存世工筆寫(xiě)實(shí)類(lèi)花鳥(niǎo)畫(huà)真跡，為存世絕少的宋徽宗“御筆畫(huà)”。畫(huà)作一改花鳥(niǎo)畫(huà)的傳統(tǒng)構(gòu)圖方式，賦予整個(gè)畫(huà)面以故事性，是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一次大膽嘗試。最特別的是，徽宗用生漆點(diǎn)睛，使其更加純黑，突出逼真的效果。卷后徽宗以獨(dú)特的瘦金體題記并題詩(shī)一首以紀(jì)其事，款“御制御畫(huà)并書(shū)”，簽押“天下一人”。此圖為宋人鄧椿《畫(huà)繼》中所記《宣和睿覽》冊(cè)中的一幅。《石渠寶笈重編》及《石渠隨筆》著錄。（江靜）