湖北武漢郵局有一位先生，當(dāng)年是因?yàn)闆]完成任務(wù)，被迫自個(gè)兒花96元買了15版猴票，其中5版零星高價(jià)賣掉，2011年時(shí)，剩下的10版已值1200萬元

猴年我們從哪說起呢？從猴票說起，猴票是個(gè)專業(yè)名詞了，是指印有猴的郵票，而且專指1980年第一版發(fā)行的猴票，這是生肖猴票。

從猴年開始發(fā)行生肖郵票，三十六年過去了，今年又逢猴年，是第四輪生肖郵票。第一輪猴票發(fā)行以后，意外地變成一個(gè)巨大的財(cái)富價(jià)值。發(fā)行那年一張猴票，8 分錢，當(dāng)時(shí)在中國(guó)跨省市的郵寄信件，寄本市4分錢，往外寄8分錢，8分錢是中國(guó)郵政持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的、最固定價(jià)值的一種郵票。

1980年，我25歲。當(dāng)時(shí)這一版郵票80枚，6.4元。這一枚郵票，今天大概能值1萬多，如果是整版的，則更值錢。我知道有很多郵票發(fā)財(cái)?shù)墓适拢膫€(gè)也不抵猴 票發(fā)財(cái)?shù)墓适?，上世紀(jì)80年代，我在單位認(rèn)識(shí)一個(gè)人，這個(gè)人家里的一個(gè)遠(yuǎn)方親戚，是郵局的，1980年發(fā)行猴票的時(shí)候，很多人就是為了用，也沒有集郵概 念，有集郵概念也不知道這東西能值錢，要知道當(dāng)年郵政局還有任務(wù)，說每個(gè)人得負(fù)責(zé)賣一點(diǎn)，這個(gè)郵局的人，就說幫他買10版，反正我們單位發(fā)信也要用，10 版是多少錢？當(dāng)時(shí)1版是6塊4，10版是64塊，64塊今天聽著不多，但已經(jīng)是他一個(gè)多月的工資，同事就幫他買了，買了以后，把這10版郵票夾一個(gè)雜志 上，擱書架上了，這一擱，就十多年，兒子大了，在家里亂翻的時(shí)候，突然翻見這郵票，說一版值1萬多元，就這樣賺了十好幾萬。

湖北武漢郵局有一位先生，當(dāng)年是因?yàn)闆]完成任務(wù)，被迫自個(gè)兒買了15版郵票，15版是96元，1980年的猴票，到了90年代，逛市場(chǎng)偶然發(fā)現(xiàn)，這一版值十多萬，又 過了10多年，大兒子要結(jié)婚，拿出一版賣了20多萬，小兒子要結(jié)婚，又拿出一版，賣個(gè)30多萬，也給買一套房子，后來又低賣了3版，這一共賣出5版，還剩 10套在手上。2011年，在蘇州的郵票專場(chǎng)拍賣上，1980版猴票，80枚大全120萬成交，這10版值1200萬元，這還是5年前的事了。

古代有這么一個(gè)說法，諸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因?yàn)楹镒邮菓{高四望，那么諸侯呢，過去都是很機(jī)敏的人

海昏侯最近出土了大量的文物。古代有這么一個(gè)說法，諸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因?yàn)楹镒邮菓{高四望。猴子生性聰穎警覺，善于識(shí)別誘餌，發(fā)現(xiàn)食物，不 會(huì)輕易去取，拿著籠子捕猴很難，猴且不相信這籠子的東西能白給，有時(shí)候比人還賊，這種設(shè)伏、這種觀望的狀態(tài)，就稱之為猴。它有四望觀察的意思。那么諸侯 呢，過去都是很機(jī)敏的人，諸侯王都是各地占一方為王，這種職務(wù)就叫諸侯，這個(gè)侯就這么來的。

文學(xué)形象中，在中國(guó)婦孺皆知的叫孫悟空，俗 稱孫猴、美猴王，我們今天可以看到各種猴戲，都是人來模仿猴，模仿得最好的就是六小齡童。我們可以從猴身上學(xué)到很多東西，我們小時(shí)候看到耍猴的，猴子擬人 化，拿著鑼就去敲，招來好多人，但近些年看不上這景象了，全國(guó)各地的耍猴藝人生存艱難。

最遲在中國(guó)的唐朝，就有耍猴的出現(xiàn)，估計(jì)漢朝就有，漢朝雜耍雜技非常風(fēng)靡。起源于河南省新野縣，今天，河南省新野縣，依然有一個(gè)群體，以耍猴為生。

過去耍猴就是有很多方法的，比如，訓(xùn)練猴的時(shí)候，動(dòng)之以情曉之以食，讓它明白，想吃，就得好好表演，那么耍猴最初的時(shí)候，它是帶有宗教性的表演，因?yàn)楹?子據(jù)說是馬的守護(hù)神，過去認(rèn)為在馬廄里養(yǎng)個(gè)猴，就能留住馬，比如有人來偷馬，猴子警覺，看見生人，一頓叫，這人就不敢偷這馬。所以呢，猴戲過去在祭祀的時(shí) 候，也經(jīng)常用到，帶有了一定的宗教色彩。后來因?yàn)楹镒臃浅Ｈ菀兹傆诎傩?，它就作為小商小販招攬顧客的一種手段，比如我印象中，過去走在田間鄉(xiāng)下，小商小 販就隨身帶著一猴，這種游商帶一個(gè)猴子，容易招來孩子，招來大人看兩眼，順便做個(gè)小生意，后來的馬戲團(tuán)里，猴最主要是表演。

成語故事

說“沐猴而冠”的人給項(xiàng)羽油炸了

什么叫沐猴而冠呢，就是猴子戴上帽子裝人，比喻徒有其表，這個(gè)成語出自于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，史記中是這樣的記載：客來跟項(xiàng)羽說，關(guān)中地區(qū)，四邊都是要 塞，地也非常的肥沃，易守，可以在這稱霸。項(xiàng)羽聽了這話，就不以為然，說秦宮燒的這個(gè)都已經(jīng)燒成破爛，沒心思在這待，要回老家，說這發(fā)了財(cái)，富貴不歸故鄉(xiāng) 就如同穿了漂亮的衣服晚上行走，那誰看得見，所以一定要衣錦還鄉(xiāng)。這說客背后就說，這楚人就是個(gè)猴戴上個(gè)帽子，是個(gè)土鱉，這話傳到了項(xiàng)羽的耳朵里，把這人 給油炸了。

聽到是“由基射猴”猴一下就尿了

還有個(gè)成語跟這個(gè)有關(guān)，叫百步穿楊，百發(fā)百中，這成語 一開始叫由基射猴，就是百發(fā)百中的意思。我們博物館，有一門窗館，這門窗館，有一套十二片，這十二片中間的這個(gè)腰板中，是十二生肖，這每個(gè)十二生肖，古代 人有意思，他不是專門把猴雞狗豬雕在上面，而是把相應(yīng)的故事雕在上面，那么猴子故事，就是這由基射猴。這個(gè)故事春秋時(shí)期就有了，到了東晉時(shí)期開始見諸文 字，記載的是這個(gè)楚王，去這個(gè)游園，看見有一猴，就令底下的人拿箭去射它，猴子就特高興，犯了它生命中的第二個(gè)缺點(diǎn)，叫嘚瑟，這時(shí)候楚王一看不行了，就命 令養(yǎng)由基，養(yǎng)由基是春秋時(shí)期的養(yǎng)國(guó)人，此人射箭非常準(zhǔn)，百發(fā)百中，百步穿楊，俗稱養(yǎng)一箭，一箭就可以制勝，楚王命令養(yǎng)由基射箭，養(yǎng)由基直接撫弓的時(shí)候，猴 一下就尿了，抱著樹就哭，一想這完了。這就是百發(fā)百中、百步穿楊詞的來歷。

杏林集說

義猴哭墳三月而亡

清代有一本《杏林集》，里頭記載了一件事，很有意思。在一個(gè)山溝子里，住著一個(gè)老頭，這個(gè)老頭的老伴早逝，女兒遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，后來有個(gè)獵人，覺著老頭孤寡一人，很可憐，就送了他一小猴，與他相伴。

這老頭愛這猴就跟兒子一樣，出門的時(shí)候都跟著，也不用栓著它，也不用捆著它，五年不離不棄，突然有一天老頭去世了，猴子撒腿就跑，跑到老頭的女兒家，一 進(jìn)門淚如雨下，女兒?jiǎn)査遣皇堑ナ懒?，猴子就點(diǎn)頭。家里家徒四壁，窮得叮當(dāng)響，到山下鄉(xiāng)親集資埋葬了老爹后，老頭的女兒就跟猴說，讓它跟她一塊走，但 這猴作揖謝了，仍在老守故宅，自個(gè)兒出去摘果實(shí)，逢五天就哭一回。有人認(rèn)為，猴是有時(shí)間觀念的，養(yǎng)了五年，所以每五天就哭一回，哭得非常悲傷，三個(gè)月以 后，這猴子就臥在老頭的墳前，去世了。

周村的人特別可憐它，就把它埋葬在老頭旁邊，立一塊碑，上面寫著“義猴之墓”。這個(gè)故事載于清代 的史集，這個(gè)故事傳達(dá)的是什么呢？它在傳達(dá)一個(gè)義字，盡管人跟猴之間，沒有直接的血脈關(guān)系，但是他們之間有感情的聯(lián)系，所以猴在它的義父去世以后，守住故土，陪他一塊下葬，這個(gè)故事講的是猴有情有義。