閻肅先生在大年初五仙逝，他的公子閻宇在微博上的訃告也對(duì)大家滿(mǎn)是體諒和善意：“不得不在春節(jié)假期向各方報(bào)告，如按閻老的習(xí)慣肯定是不愿在這特殊時(shí)間打擾大家的，真的很抱歉！我父親閻肅，于今晨，2016年2月12日晨平靜地離開(kāi)了塵世。很平靜，沒(méi)有任何痛苦，就像睡著了一樣。老爸可能覺(jué)得已經(jīng)完成了自己的使命，所以就這么離開(kāi)了。我們無(wú)力改變命運(yùn)。再次為打擾大家深深抱歉！”過(guò)年期間害怕為大家添麻煩、打擾大家，這是一種“將心比心”的善意，是傳統(tǒng)中國(guó)人的“禮數(shù)”，這其實(shí)也是閻公始終為他人著想的善意的傳承?？催@個(gè)忍著自己的傷痛，給大家善意和體諒的訃告，感覺(jué)閻公的精神仍然在延續(xù)著。過(guò)化存神，斯人已去，但他的精神和作品仍然能夠傳下來(lái)。這種與人為善、為人著想其實(shí)是閻公留給我們最重要的遺產(chǎn)。這篇訃告里那種對(duì)別人的體諒和善意就是閻公精神的延續(xù)。

閻肅

上世紀(jì)90年代我就多次見(jiàn)過(guò)閻公，但那時(shí)我還是個(gè)年輕人，和他的想法思路少有交集，我們也沒(méi)有來(lái)往。真正有來(lái)往的是最近一些年，我和閻公經(jīng)常在各種場(chǎng)合相遇，就常常一起閑聊。他周?chē)娜硕冀兴伴惱稀?，好像只有我們這些和他關(guān)系并不密切、卻常有交往的人才會(huì)叫他“閻公”。我們對(duì)許多事情的看法很接近，他作為名滿(mǎn)天下的前輩也沒(méi)有架子，而是對(duì)我很親切，常對(duì)我有熱情的褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，于是就有了不少交往。這些交往都很淡，并不密切，但我們聊得來(lái)。我和閻公不見(jiàn)面也沒(méi)有關(guān)系，但一見(jiàn)面就很有得聊，天南海北都能說(shuō)的開(kāi)。他常說(shuō)和我聊天很放松，能談些文藝界的掌故。那些他曾經(jīng)經(jīng)歷的掌故也都是我研究領(lǐng)域內(nèi)的事情，所以說(shuō)起來(lái)都接得上話茬，就談得熱鬧。

閻公和我交往主要是發(fā)短信，他對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的看法，或是看到了什么文章等都要發(fā)個(gè)短信和我交流一下。他和我的短信往還前幾年還是很不少的，他對(duì)年輕人不熟悉傳統(tǒng)文化常表憂(yōu)慮，一次看到我講國(guó)學(xué)和現(xiàn)代性的文章，閻公就專(zhuān)門(mén)發(fā)了幾條短信來(lái)討論，講他的看法，覺(jué)得唐詩(shī)宋詞是最容易親近的傳統(tǒng)文化，有詩(shī)意、容易理解、內(nèi)容豐富，比起《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》或諸子典籍等是更生動(dòng)的國(guó)學(xué)。對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)象也都有自己的意見(jiàn)想法，有時(shí)也發(fā)來(lái)議論一下。閻公對(duì)社會(huì)的潮流保持著關(guān)切和興趣，對(duì)俗世的生活有生動(dòng)的理解。他始終對(duì)年輕人的文化抱有興趣，對(duì)“超女”等也都了如指掌。這些看來(lái)也都是閑聊，是他人生的閑筆，但看得出這樣的交流對(duì)他是很有意思的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些短信也是彌足珍貴的。

我們的這種往來(lái)，隨性而發(fā)，偶有所感就交流一下。我們也沒(méi)有什么合作的事情，有點(diǎn)“不見(jiàn)亦不念”的意味，但就是性格相投，見(jiàn)面就聊得熱烈。他有一種對(duì)晚輩的賞識(shí)，我有一種對(duì)前輩的欽敬，所以能來(lái)往得長(zhǎng)。他有一次參加央視四套的《中華之光》要講講文化傳承，他是主角，本來(lái)沒(méi)有我的事，但他一定要讓編導(dǎo)找到我和他一起參加節(jié)目，他的話說(shuō)得非?？蜌?，說(shuō)是有我在幫他一下他就放心，和聊得來(lái)的人一起上節(jié)目比較輕松之類(lèi)，其實(shí)是對(duì)后進(jìn)的提攜。這樣的來(lái)往一直持續(xù)下來(lái)，一直到他病倒。

在我和他的交往中，我感受最深的是老先生通達(dá)樂(lè)天，對(duì)人充滿(mǎn)善意。小事上少計(jì)較，不擺譜端架子，別人的事能幫就幫一把，圓融通達(dá)，不斤斤計(jì)較，能做多做。他其實(shí)自己很愿意靜靜地讀書(shū)寫(xiě)作，但別人請(qǐng)他幫忙，他總是不忍心不答應(yīng)。有些人以為這些年閻公常在電視里做評(píng)委等，覺(jué)得他太活躍，自然這也是他作為文藝界前輩的責(zé)任所在，但其實(shí)他德高望重、年事已高，不出面別人也說(shuō)不出什么。而且如果愛(ài)惜羽毛的人未必愿意這樣出面，這都是他對(duì)別人請(qǐng)求的善意回應(yīng)。求到他，他常不忍心回絕，看人家真誠(chéng)，就答應(yīng)了。他也偶爾向我慨嘆許多時(shí)間都耗費(fèi)在一些并不重要的事情上，而自己的好多事都來(lái)不及做。他最讓我欣賞的是沒(méi)有文人的積習(xí)，不算計(jì)一些名利地位等等。而是覺(jué)得大家做事都不容易，自己能幫人做一點(diǎn)事就很好。他把事情簡(jiǎn)化，體諒別人的難處。這種將心比心，體諒人、理解人的胸懷其實(shí)是閻公能夠得到大家尊重的重要方面。閻公在小處與人為善，樂(lè)于助人，但閻公了不起的地方是他的大處明白。對(duì)他來(lái)說(shuō)，前半生也有許多起伏跌宕，一路走來(lái)也有許多不容易，但起起伏伏，得意失意都沒(méi)什么大不了。他經(jīng)歷的多，見(jiàn)得多，看透了人生，所以對(duì)世界有更深的理解。他對(duì)莊子很欣賞，生死起伏也能看得通透。他常說(shuō)起莊子的文筆真是好，莊子的人生觀讓他對(duì)事情更多一層理解。他常跟我說(shuō)唐詩(shī)宋詞《紅樓夢(mèng)》里都看得到莊子的影子，是中國(guó)文化一脈相承的關(guān)鍵。當(dāng)然，他對(duì)國(guó)家認(rèn)同大節(jié)極強(qiáng)調(diào)，抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶讀書(shū)的艱苦歲月對(duì)他的影響至深，他那一代人都經(jīng)歷過(guò)艱難，所以對(duì)國(guó)家的認(rèn)同最強(qiáng)調(diào)。閻公小處多幫人，大處很通透，這是他處世的境界，很值得后來(lái)者學(xué)習(xí)。

他的歌詞作品把古典詩(shī)意和流行文化感覺(jué)結(jié)合，許多都是能流傳下去的。

我的感覺(jué)，他的作品之所以為人們所傳唱，其妙處大概有二。一是不搬用古典詞匯做點(diǎn)綴裝飾，而是把古典真真切切地“化”在自己的作品里。他真是用現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)代人的感覺(jué)來(lái)“化”那些他浸潤(rùn)其間許多年的唐詩(shī)宋詞。他的創(chuàng)作不像有些人那樣刻意地把古典符號(hào)和文言用詞綴滿(mǎn)歌詞，炫耀性地展示自己的學(xué)識(shí)，讓人們覺(jué)得中國(guó)風(fēng)就是直接把古典直接用上就行。他最受人欣賞的那些作品，如《紅梅贊》、《敢問(wèn)路在何方》、《前門(mén)情思大碗茶》、《霧里看花》等都是很巧妙地用現(xiàn)代人的語(yǔ)匯和感覺(jué)來(lái)真正把古典的意境巧妙地傳達(dá)出來(lái)。閻公為北京寫(xiě)過(guò)好幾首讓人傳唱的歌，《故鄉(xiāng)是北京》、《前門(mén)情思大碗茶》、《北京的橋》等，這些歌并不大量賣(mài)弄式地展示“京味兒”，卻把北京的風(fēng)土人情寫(xiě)活了。《故鄉(xiāng)是北京》里用“大”來(lái)襯托“小”，把北京的符號(hào)自然地展現(xiàn)后，卻自然地回到日常生活之中，就很妙：“不說(shuō)那，天壇的明月，北海的風(fēng)，盧溝橋的獅子，潭柘寺的松。唱不夠那紅墻碧瓦的太和殿，道不盡那十里長(zhǎng)街臥彩虹。只看那紫藤古槐四合院，便覺(jué)得甜絲絲，脆生生，京腔京韻自多情”后一段也是鋪陳之后，是“單想那油條豆?jié){家常餅，便勾起細(xì)悠悠，密茸茸，甘美芬芳故鄉(xiāng)情”。這些句子平實(shí)，是純粹流利的“白話”感覺(jué)，但濃郁的中華風(fēng)卻盡在其中。而回到生活的記憶中感觸感受，正是閻公歌詞的長(zhǎng)處所在。

其次，他善于觀察揣摩人性的豐富復(fù)雜，對(duì)人性的理解很深，所以能夠?qū)懗鼋^妙的文字。他對(duì)人性人情的理解把握是其寫(xiě)作的歌詞能夠?yàn)槿藗儌鞒?，也有?dú)到韻味的關(guān)鍵。歌劇《江姐》為人們傳唱的是《紅梅贊》，其妙處就是把革命的情懷用抒情的方式來(lái)表達(dá)，里面“紅梅”的意象感染人的力量很大。閻公自己講過(guò)關(guān)于《江姐》的一段掌故：叛徒甫志高勸降江姐有一段詞，他當(dāng)時(shí)是這樣寫(xiě)的：“多少年政治圈里較短長(zhǎng)，到頭來(lái)為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙，看清這武裝革命空流血，才知道共產(chǎn)主義太渺茫。常言說(shuō)英雄豪杰識(shí)時(shí)務(wù)，何苦再出生入死弄刀槍?zhuān)康共蝗?，拋開(kāi)名利鎖，逃出是非鄉(xiāng)，醉里乾坤大，笑中歲月長(zhǎng)。莫管他成者王侯敗者賊，再休為他人去做嫁衣裳?！边@一段詞閻公自己都說(shuō)“把叛徒研究得太透。”確實(shí)寫(xiě)活了一個(gè)背叛者的心態(tài)，這不是把他小丑化，而是切中他的心理活動(dòng)和自我想象。后來(lái)當(dāng)時(shí)空軍的劉亞樓司令員擔(dān)心這樣寫(xiě)有副作用，才改成現(xiàn)在的定稿，“你如今一葉扁舟過(guò)大江，怎敵這風(fēng)波險(xiǎn)惡浪濤狂？你如今身陷牢獄披枷鎖，細(xì)思量何日才能出鐵窗？常言說(shuō)英雄豪杰識(shí)時(shí)務(wù)，何苦再寧死不屈逞剛強(qiáng)?！边@兩段詞都寫(xiě)的生動(dòng)，不臉譜化，但又對(duì)人物精神的潰敗描述得有力。前面一段可以說(shuō)是甫志高的心理流露，后面一段可以說(shuō)是他對(duì)江姐的說(shuō)法。兩段其實(shí)都把一個(gè)背叛者的狀態(tài)寫(xiě)得很生動(dòng)，又讓人感受到這個(gè)背叛者失掉靈魂的悲哀。這里都發(fā)掘得深，理解得透，這兩段詞都體現(xiàn)出閻公創(chuàng)作的極高水準(zhǔn)。閻公寫(xiě)作生涯最成功的時(shí)期是在改革開(kāi)放之后，這時(shí)他多年的積累得到了充分的發(fā)揮，他的思路也契合改革開(kāi)放之后社會(huì)的潮流。他的歌如最著名的《敢問(wèn)路在何方》，雖然是電視劇插曲，卻和開(kāi)放初期敢為天下先的時(shí)代精神和上世紀(jì)80年代的文化氛圍正相契合，一下子就成為當(dāng)時(shí)人們渴望新世界的求索精神的象征。在晚年能夠?qū)懗鲞@么多精彩的歌詞，其實(shí)是多少年人生歷練和精神修養(yǎng)的結(jié)果，也是他對(duì)日常生活保持高度的興趣，對(duì)“俗世”種種有深切理解的體現(xiàn)。閻公的歌詞是這個(gè)時(shí)代文化的一種體現(xiàn)。

閻公已逝，從此再不會(huì)有這位老人和我短信聊天了。對(duì)于閻公的創(chuàng)作，我覺(jué)得一直喜歡袁枚的一首《自題》可以概括：“不矜風(fēng)格守唐風(fēng)，不和人斗詩(shī)韻工。隨意閑吟無(wú)家數(shù)，被人強(qiáng)派樂(lè)天翁?！?/p>

閻公安息。

（作者系北大中文系教授）