打開中國文明網(wǎng)、光明網(wǎng)，不管你是做什么的，你有什么背景，都會(huì)被12月22日在主頁面推出的“深入生活扎根人民——文藝名家講故事”“文藝名家講故事”專題而吸引。因?yàn)檫@期“深入生活扎根人民——文藝名家講故事”專題的對(duì)話人是家喻戶曉、影響深重的著名作家葉辛，而他闡述的“好的作品應(yīng)該寫在人民的心坎上”的好作品觀，則令人大有頓悟之感、鞭策之力、向上之勁。

葉辛是我國知青作家中最具有代表性、最具有深度影響力、最具有開先河作用的一位，而他的作品則深入刻畫了一代“上山下鄉(xiāng)人”幾十年的人生軌跡。三十多年筆耕不輟、不斷奉獻(xiàn)精神食糧的葉辛，創(chuàng)作了許多記憶時(shí)代，記憶歲月，記憶人民，卻又感動(dòng)時(shí)代、感動(dòng)歲月、感動(dòng)人民的優(yōu)秀作品。比如：他的代表作《蹉跎歲月》等，竟然影響了幾代人。其塑造的人物栩栩如生，有血有肉，活靈活現(xiàn)，其運(yùn)用的表現(xiàn)手法細(xì)膩深刻，深入骨髓，直抵心靈。

在對(duì)話當(dāng)代著名作家葉辛的視頻和文字報(bào)道中，我們深受葉辛好作品觀的感染。葉辛的好作品觀，是深扎于鄉(xiāng)土氣息和民眾心坎上的正確主張和價(jià)值核心，并非打官腔喊口號(hào)玩作秀。比如：葉辛在闡述好作品觀時(shí)，不忘自己的親身經(jīng)歷，當(dāng)然，也不忘那份鄉(xiāng)愁。他說，46年前，自己19歲，從上海到貴州農(nóng)村插隊(duì)。雖然對(duì)這個(gè)5000里外的地方做了各種思想準(zhǔn)備，但到了那里，卻還是覺得自己準(zhǔn)備不足，艱苦的條件讓自己有些措手不及。可能就是這些措手不及，最終讓葉辛不虛此行，獲益匪淺。

去年葉辛有幸參加了習(xí)近平總書記主持召開的中央文藝工作座談，這對(duì)于葉辛來說是一輩子都不會(huì)忘記的一件大事。一年后，葉辛仍然是記憶猶新，認(rèn)識(shí)深刻。他講到，在文藝工作座談會(huì)上習(xí)近平總書記針對(duì)文藝工作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作提出了要求：“作品是立身之本，文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該靜下心來精益求精地搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民”。對(duì)此，葉辛認(rèn)為，習(xí)總書記提到的“人民”應(yīng)該是一個(gè)廣義的概念。對(duì)于作家來說，就是要帶著一顆熱愛人民的心深入到生活當(dāng)中，懷有深切的感情對(duì)待我們的生活、我們的國家，對(duì)待生活在這片土地上的人民，想他們所想、視他們所視，用自己真實(shí)的感受創(chuàng)作出人們喜愛的文學(xué)作品。

這就是葉辛闡述的好作品觀，接地氣、入人心的好作品觀。葉辛寫過的一部反映農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的小說《問世間情》，就可以證明好作品觀最具有生命力、正能量，在當(dāng)下推進(jìn)文藝創(chuàng)作方面，顯然也具有引領(lǐng)作用。比如：這部小說主要講的是上海農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者組建臨時(shí)夫妻的現(xiàn)象。葉辛說，他最早關(guān)注這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象是在1998年。先在廣西南寧，后在廣東，再后來在上海近郊，他都發(fā)現(xiàn)有這樣的現(xiàn)象，哪怕到了現(xiàn)在情況依然存在。

農(nóng)民工在改革開放過程中、在我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，沒有他們的辛苦付出，就沒有這么多高樓大廈和中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。我們之前關(guān)注農(nóng)民工更多是從經(jīng)濟(jì)層面來看，但是設(shè)身處地想一想，農(nóng)民工收入提高了，天天接觸的是北京、上海、廣州這樣大城市的生活圈子，肯定也是會(huì)羨慕城市生活的，作為一個(gè)正常的人，肯定也會(huì)有個(gè)人精神層面的需求。于是，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，讓葉辛開始著手創(chuàng)作關(guān)于他們的小說。

為了完成創(chuàng)作，葉辛克服了許多困難走進(jìn)他所不熟悉的這個(gè)特殊人口群體。葉辛一直認(rèn)為，要寫好他們，就要這樣做。比如：他深入到一個(gè)合資工廠里，和工人們交朋友。在那里，他和工人一起在食堂吃飯，還去了他們住的地方。他們的收入不低，最低工資每月有3000多元，每天在流水線上工作8個(gè)小時(shí)，收入已經(jīng)很好了，但他們的感情世界、精神需求卻存在無法彌補(bǔ)的空白。就是這樣的接觸和體驗(yàn)，才使葉辛有了第一手材料，有了創(chuàng)作靈感。

葉辛表示，《問世間情》這個(gè)作品所反映的臨時(shí)夫妻現(xiàn)象，應(yīng)該算是一種灰色婚姻，介于道德行為和不道德行為之間，介于應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)之間，存在合情的可能但又是一種不合法的行為。新時(shí)代的農(nóng)民工們不但希望物質(zhì)生活得到改善，也有更多的精神需求。社會(huì)應(yīng)該考慮到他們這方面的需求，在寫《問世間情》的時(shí)候，我就希望能通過我的筆觸讓更多人關(guān)注到這個(gè)特殊的人口群體，關(guān)注到農(nóng)民工除了物質(zhì)以外的精神需求。文藝工作者處于社會(huì)輿論的前沿，反映基層民眾的呼聲，我們藝術(shù)工作者責(zé)無旁貸。

農(nóng)民工進(jìn)城，長(zhǎng)時(shí)間背井離鄉(xiāng)、舍家撇業(yè)，無論是在工作方面，還是在生活方面，其艱辛、尷尬、酸楚處境都是常人難以想象的。而“臨時(shí)夫妻”現(xiàn)象的出現(xiàn)，可能沖破了世俗，甚至擊碎了偏見，或因此而遭致譴責(zé)，或因此而患上了性病、艾滋病，或因此而不敢回家團(tuán)圓。但在著名作家葉辛看來，這些農(nóng)民工需要關(guān)心體諒，寫寫他們的這些苦澀故事會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，也好為改善他們的工作和生活狀況，多做一些好事實(shí)事，多破解他們的難題。

這就是葉辛闡述的好作品觀的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，他也道出了怎樣才能寫出好小說，寫在人民心坎上的真諦。細(xì)致觀察社會(huì)，虛心認(rèn)知事物，自覺融入人民，切實(shí)感受生活，注意發(fā)現(xiàn)真實(shí)，深刻揭示真理，精準(zhǔn)抨擊邪惡，大力弘揚(yáng)良善，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的今天，有多么重要。文藝創(chuàng)作，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)造，只有這樣花費(fèi)氣力，才能不辱使命。（薛寶生）