眾籌的一個(gè)巨大的社會(huì)價(jià)值在于,能夠激活沉淀的社會(huì)資源,提高資源的配置效率,大大減少資源浪費(fèi),讓整個(gè)社會(huì)變得更加健康。

同時(shí),眾籌體現(xiàn)了“不求所有、但求所用”的新資源觀?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代弱化了財(cái)產(chǎn)觀念,面對(duì)社會(huì)海量的沉淀和閑置資源,分布式的、單個(gè)人的資源擁有變得不再重要,資源調(diào)動(dòng)和配置能力成為最核心的能力。所有權(quán)的意義將逐漸淡化,這也使得人們變得更加開放、更愿意分享。未來(lái)將是一個(gè)不求所有、但求所用,平等開放、免費(fèi)共享的時(shí)代。

中國(guó)式眾籌作為一種高效的資源配置方式,大大提高了資源的利用效率。這種資源配置不是靠個(gè)人,而是靠所有參與者共同完成的。每個(gè)人都是一個(gè)資源集成的節(jié)點(diǎn),都有各自側(cè)重的資源網(wǎng)絡(luò)。你所掌握的對(duì)你來(lái)說(shuō)并不重要的閑置資源,對(duì)別人來(lái)說(shuō)可能就是價(jià)值巨大的核心資源;對(duì)你來(lái)說(shuō)比登天還難的事,對(duì)別人來(lái)說(shuō)也許根本就不是問題。

通過眾籌所建立的圈子和人脈網(wǎng)絡(luò),能夠把各自沉淀和閑置的社會(huì)資源盤活,高效地調(diào)動(dòng)、配置和利用起來(lái)。閑置、沉淀的資源對(duì)其擁有者來(lái)說(shuō)價(jià)值不大,所以他們可能免費(fèi)或以極低的成本將其貢獻(xiàn)出來(lái),而這對(duì)資源需求者來(lái)說(shuō)則會(huì)產(chǎn)生極大的價(jià)值。通過眾籌把很多個(gè)人的世界打通,你閑置的廢物也許就是別人需要的寶貝。

眾籌可能是代表未來(lái)的一種新經(jīng)濟(jì)形式。一般來(lái)說(shuō),計(jì)劃經(jīng)濟(jì)期望通過嚴(yán)格的指令來(lái)優(yōu)化資源配置,卻導(dǎo)致資源配置無(wú)效率,既制造了短缺,也產(chǎn)生了資源浪費(fèi);而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也會(huì)失靈,造成產(chǎn)能相對(duì)過剩,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)或金融危機(jī),同樣形成巨大的資源浪費(fèi)。

眾籌經(jīng)濟(jì)可能是計(jì)劃與市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的結(jié)合。中國(guó)式眾籌的核心特征之一就是去中心、去中介,實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、個(gè)性化、精準(zhǔn)的反向按需定制,從工廠直接到用戶,大大提高了資源的配置效率。

眾籌模式還在實(shí)際上顛覆了經(jīng)典“木桶理論”。通過眾籌的方式,成功的關(guān)鍵就不在于補(bǔ)短板,而在于讓長(zhǎng)板更長(zhǎng),將優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致,同時(shí)通過組合各有長(zhǎng)板的合伙人來(lái)彌補(bǔ)你的短板。

最經(jīng)典的木桶理論是由美國(guó)管理學(xué)家彼得?德魯克提出的,是指一只木桶的盛水量多少并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板,而是取決于最短的那塊木板,因此也稱為“短板效應(yīng)”。若要使盛水量增加,只有換掉短板或?qū)⑵浼娱L(zhǎng)才行。類比到一個(gè)組織或個(gè)體,說(shuō)明短板或劣勢(shì)部分往往會(huì)決定組織或個(gè)體能夠達(dá)到的高度。所以,補(bǔ)短板就變得至關(guān)重要。

長(zhǎng)板組合的眾籌方式是帶有革命性的,將極大地改變創(chuàng)業(yè)模式。未來(lái)的創(chuàng)業(yè),就像是拼接樂高積木一樣,首先想清楚要做什么,然后明確自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),按照項(xiàng)目所需去整合優(yōu)勢(shì)資源,通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合迅速組織團(tuán)隊(duì)。這難道不是明智之舉嗎?

(作者系中關(guān)村互助眾籌研究院執(zhí)行院長(zhǎng),著有《中國(guó)式眾籌》一書)