據(jù)中國(guó)之聲《全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)》報(bào)道，近日，四川有一位老婦人遭遇車禍腦死亡，兒子不忍母親受罪，取下套在母親鼻子上的呼吸管。醫(yī)院報(bào)警警方介入，以涉嫌故意殺人對(duì)兒子實(shí)施了監(jiān)視居住強(qiáng)制措施。

那么，在其他國(guó)家，面對(duì)已經(jīng)腦死亡、救活希望為零的情況，由誰(shuí)來(lái)決定放棄治療？其他國(guó)家是否接受安樂(lè)死？又如何來(lái)界定呢？

在德國(guó)，安樂(lè)死一直是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題，法律對(duì)不同類型的安樂(lè)死行為，有著不同的規(guī)定，《全球華語(yǔ)廣播網(wǎng)》德國(guó)觀察員薛成俊介紹，長(zhǎng)期以來(lái)，安樂(lè)死在德國(guó)一直都是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的話題，在法律上也存在一些空白。根據(jù)德國(guó)現(xiàn)行法律，對(duì)于危重病患，無(wú)論情況多么嚴(yán)重，任何第三方包括醫(yī)生和家人在內(nèi)都無(wú)權(quán)決定其生死，所以一些治愈無(wú)望的絕癥患者不得不在倍受病痛的折磨中走完生命的最后一段路程，或者是尋求所謂的幫助自行了結(jié)?？紤]到現(xiàn)實(shí)情況以及人道主義，在德國(guó)某種形式的安樂(lè)死是允許的，比如說(shuō)被動(dòng)式安樂(lè)死。主動(dòng)式安樂(lè)死是指如醫(yī)生或者是家人等第三方通過(guò)給病人直接進(jìn)行過(guò)量藥物注射或者是喂服使其死亡，這將會(huì)以傷害致死罪受到法律的追究，并且面臨最高5年的監(jiān)禁；而被動(dòng)式安樂(lè)死主要是指本人因重病或者是受傷治愈無(wú)望，通過(guò)呼吸機(jī)等醫(yī)療設(shè)備來(lái)維持其生命，也就是所謂的植物人，如果之前本人有這樣的書(shū)面意愿或者是家屬能夠證明其有意愿，醫(yī)生才可以關(guān)掉呼吸機(jī)讓其死亡，否則也將會(huì)被追究刑事責(zé)任。還有一種就是所謂的間接安樂(lè)死亡幫助，如在絕癥病患本人的要求下，醫(yī)生為其注射一些緩解疼痛的藥物，而這些藥物同時(shí)也會(huì)加快病患的死亡速度，減少其所受的痛苦，那么這就可以在法律上認(rèn)為是藥物的副作用導(dǎo)致其死亡，而非醫(yī)生直接將其致死。

在澳大利亞，安樂(lè)死同樣是備受爭(zhēng)議。澳大利亞觀察員胡方說(shuō)，在過(guò)去幾十年里，曾近出現(xiàn)過(guò)許多不同的關(guān)于安樂(lè)死的規(guī)定，現(xiàn)在，安樂(lè)死依然是非法行為。根據(jù)澳大利亞現(xiàn)行的法律定義，腦死亡包括腦干死亡已經(jīng)取代了心跳停止或呼吸停止被認(rèn)為是死亡的標(biāo)志，而對(duì)于在死亡前是否要放棄治療，讓病人有尊嚴(yán)的安樂(lè)死，在澳大利亞出現(xiàn)過(guò)政策上的來(lái)回變化。1995年6月，澳大利亞的北領(lǐng)地地區(qū)議會(huì)通過(guò)了世界上第一個(gè)安樂(lè)死合法化的法案，但是這個(gè)法案實(shí)施了不到9個(gè)月的時(shí)間，就被澳大利亞參議院否決，從此安樂(lè)死重新在澳大利亞成為非法手段。至今為止，澳大利亞安樂(lè)死合法化的進(jìn)程仍然是困難重重，今年10月，澳大利亞總理特恩布爾再次表態(tài)不支持安樂(lè)死合法化，但是一些安樂(lè)死的支持者仍然竭力呼吁政府支持安樂(lè)死，同時(shí)游走在法律的邊緣，使用各種方法間接的幫助人們進(jìn)行安樂(lè)死。比如澳大利亞著名的尼奇克醫(yī)生就是一位全球聞名的安樂(lè)死支持者，在十幾年前，他就因?yàn)榻?jīng)常使用一些出格的手段而被媒體關(guān)注，比如2002年他發(fā)明了自殺塑料袋，并且把這種塑料袋免費(fèi)分發(fā)給安樂(lè)死支持者，最終導(dǎo)致一位身患絕癥的病人真的使用這種塑料袋自殺身亡。在此之后他又計(jì)劃要運(yùn)營(yíng)一輛死亡之船，既然澳大利亞政府不允許安樂(lè)死，那么把病人送到公海上去然后再安樂(lè)死，以避開(kāi)澳大利亞法律的制裁。雖然安樂(lè)死支持者總是使用各種手段來(lái)向需要安樂(lè)死的人提供信息，但是包括尼奇克醫(yī)生在內(nèi)，在今年10月似乎也和澳大利亞的醫(yī)生注冊(cè)協(xié)會(huì)達(dá)成了某種妥協(xié)，根據(jù)最新的協(xié)議，這一位著名的安樂(lè)死醫(yī)生將不會(huì)直接協(xié)助他人。

日本觀察員黃學(xué)清介紹，腦死亡是否就是真正意義的死亡？這是日本社會(huì)和醫(yī)學(xué)界多年來(lái)一直爭(zhēng)論不休的話題。日本在1997年開(kāi)始實(shí)施的器官移植法中規(guī)定，醫(yī)學(xué)上判定的腦死亡就是人的死亡，明確了死亡的法律標(biāo)準(zhǔn)，日本沒(méi)有安樂(lè)死，宣布了腦死亡即是死亡，就意味著可以停止救治，一般是在家屬的同意下停止維持生命的措施，如果沒(méi)有家屬，醫(yī)院可以做出決定。腦死亡的判定需要進(jìn)行兩次，在第一次判定以后需要間隔數(shù)小時(shí)以上，由不同的醫(yī)生再次進(jìn)行判定。盡管有了明確的法律條文，但腦死亡是否就可以被認(rèn)作是生命的終結(jié)，一直在日本社會(huì)輿論中存在爭(zhēng)議。在器官移植法中主要是做出了相關(guān)的器官捐獻(xiàn)方面的法律規(guī)定，只有死者在生前以書(shū)面形式表達(dá)捐獻(xiàn)意愿，家屬又沒(méi)有異議的情況下，才能夠捐獻(xiàn)器官。在2010年這個(gè)法律被修正為“如果死者本人生前沒(méi)有明確表示不愿意，那么家屬同意后可以捐獻(xiàn)死者器官”，器官移植網(wǎng)將從登記的患者名單中按照優(yōu)先程度選出人選，如果死者的器官符合相關(guān)指標(biāo)，就會(huì)移植給其他的患者。